孫悟空、豬八戒、沙和尚的功夫自述（八）

以上孫悟空的修煉自述講了七篇，七為火數(shù)，以火煉金，謂之金丹。火對(duì)應(yīng)離卦，為元神，正好孫悟空象征元神。下面講豬八戒的修證自述，豬八戒象征元精。

《西游記》第十九回《云棧洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心經(jīng)》，孫悟空在高老莊遇見(jiàn)豬八戒，豬八戒斗敗逃走，孫悟空追趕，孫悟空追到云棧洞，追問(wèn)豬八戒的來(lái)歷，豬八戒自述了修煉經(jīng)歷，其中一部分是修煉口訣。我們先讀豬八戒自述的口訣，然后逐句講解。書(shū)中寫(xiě)道：

那怪道：“是你也不知我的手段！上前來(lái)站穩(wěn)著，我說(shuō)與你聽(tīng)：

我

自小生來(lái)心性拙，貪閑愛(ài)懶無(wú)休歇。不曾養(yǎng)性與修真，混沌迷心熬日月。忽然閑里遇真仙，就把寒溫坐下說(shuō)。勸我回心莫墮凡，傷生造下無(wú)邊孽。有朝大限命終時(shí)，八難三途悔不喋。聽(tīng)言意轉(zhuǎn)要修行，聞?wù)Z心回求妙訣。有緣立地拜為師，指示天關(guān)并地闕。

得傳九轉(zhuǎn)大還丹，工夫晝夜無(wú)時(shí)輟。上至頂門(mén)泥丸宮，下至腳板涌泉穴。周流腎水入華池，丹田補(bǔ)得溫溫?zé)?。嬰兒姹女配陰?yáng)，鉛汞相投分日月。離龍坎虎用調(diào)和，靈龜吸盡金烏血。三花聚頂?shù)脷w根，五氣朝元通透徹。

功圓行滿卻飛升，天仙對(duì)對(duì)來(lái)迎接。朗然足下彩云生，身輕體健朝金闕。玉皇設(shè)宴會(huì)群仙，各分品級(jí)排班列。敕封元帥管天河，總督水兵稱憲節(jié)。

只因王母會(huì)蟠桃，開(kāi)宴瑤池邀眾客。那時(shí)酒醉意昏沉，東倒西歪亂撒潑。逞雄撞入廣寒宮，風(fēng)流仙子來(lái)相接。見(jiàn)他容貌挾人魂，舊日凡心難得滅。全無(wú)上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。再三再四不依從，東躲西藏心不悅。色膽如天叫似雷，險(xiǎn)些震倒天關(guān)闕。糾察靈官奏玉皇，那日吾當(dāng)命運(yùn)拙。廣寒圍困不通風(fēng)，進(jìn)退無(wú)門(mén)難得脫。卻被諸神拿住我，酒在心頭還不怯。押赴靈霄見(jiàn)玉皇，依律問(wèn)成該處決。多虧太白李金星，出班俯囟親言說(shuō)。改刑重責(zé)二千錘，肉綻皮開(kāi)骨將折。放生遭貶出天關(guān)，福陵山下圖家業(yè)。我因有罪錯(cuò)投胎，俗名喚做豬剛鬣?！?/span>

孫悟空是先天太乙道氣所成仙胎孕育，豬八戒前生是個(gè)凡人，遇見(jiàn)明師之后才開(kāi)始修煉丹道并應(yīng)得道而受天箓，授天官，成為天蓬元帥。這首自述詩(shī)前一部分依然是正統(tǒng)丹法，對(duì)做功夫的細(xì)節(jié)以及相關(guān)口訣講得很完備，后一部分是自述遭貶因緣。

孫悟空被壓五行山下是因?yàn)榇篝[了蟠桃會(huì)，豬八戒被貶人間是因?yàn)轶刺視?huì)上酒醉后去月宮調(diào)戲了嫦娥；沙和尚前身是玉皇靈霄寶殿的卷簾大將，在蟠桃會(huì)上失手打碎了玻璃盞被貶人間。

這師兄弟三人“因緣結(jié)在三生前”，都與蟠桃會(huì)有關(guān)，都與太白金星說(shuō)情有關(guān)。這是一件非常有意義的事情，蟠桃象征著藥物與長(zhǎng)壽，正是金丹修煉的命功基本元素，太白金星也象征金丹藥物。

在《西游記》第五回《亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪》寫(xiě)道：

土地道：“有三千六百株：前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，體健身輕。中間一千二百株，層花甘實(shí)，六千年一熟，人吃了霞舉飛升，長(zhǎng)生不老。后面一千二百株，紫紋緗核，九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚。”大圣聞言，歡喜無(wú)任，當(dāng)日查明了株數(shù)，點(diǎn)看了亭閣，回府。自此后，三五日一次賞玩，也不交友，也不他游。

三千年一熟使人吃了成仙了道、體健身輕的是下品丹藥，對(duì)應(yīng)下品丹法；六千年一熟、人吃了霞舉飛升、長(zhǎng)生不老的是中品丹藥，對(duì)應(yīng)中品丹法；九千年一熟、人吃了與天地齊壽、日月同庚的是上品丹藥，對(duì)應(yīng)上品丹法。孫悟空“三五日一次賞玩”，數(shù)字“三、五、一”，就是上篇文章解釋過(guò)的“三五與一，天地至精”、“三五一都三個(gè)字，古今明者實(shí)然稀”法訣內(nèi)涵，三個(gè)五，第一個(gè)五象征元神，第二個(gè)五象征元精，第三個(gè)五象征真意，最后都?xì)w于先天一氣，先天一氣化成嬰兒（真神）。

這是蟠桃會(huì)的真義。三兄弟在沒(méi)有見(jiàn)面前、沒(méi)有成為師兄弟前都因蟠桃會(huì)而“相見(jiàn)”，意味著這三兄弟都因修煉金丹而“相見(jiàn)”。在中國(guó)文化里壽星手里捧著仙桃，他的額頭凸出，此頭叫“壽頭”，相法里說(shuō)，額頭大而凸出的人會(huì)長(zhǎng)壽，這是長(zhǎng)壽相。這也意味著修煉而長(zhǎng)壽?！段饔斡洝防飰坌嵌啻纬霈F(xiàn)過(guò)，他是神仙，還不是太乙天仙。

大家明白了蟠桃、蟠桃會(huì)的真正意義，就容易讀懂《西游記》里孫悟空、豬八戒、沙和尚都與蟠桃會(huì)有關(guān)的真義：他們都是煉丹修仙之人，都是得道之人，因?yàn)樾尴桑厝粫?huì)面。

我們平時(shí)常用“仙桃一詞”，而“桃花源”的故事，最早就與劉、阮修仙的故事有關(guān)。呂祖《谷神歌》有句云：“進(jìn)火消陰始一陽(yáng)，千歲仙桃初結(jié)果。”呂祖《七言詩(shī)》有句云：“姮娥月桂花先吐，王母仙桃子漸成。”呂祖弟子施肩吾《仙女詞》有句云：“仙女群中名最高，曾看王母種仙桃。”

施肩吾《贈(zèng)凌仙姥》有句云：“仙桃不啻三回熟，飽見(jiàn)東方一小兒?！边@是仙真詩(shī)句；孟浩然《清明日宴梅道士房》有句云：“金灶初開(kāi)火，仙桃正發(fā)花?！苯鹪畋扔飨扇藷捦獾さ臓t鼎，孟浩然此句寫(xiě)的依然是仙道修煉，這里的仙桃都有寓意。這樣的古詩(shī)何止千百句。這是仙道文化的傳承與影響。

豬八戒多次講述過(guò)自己的修煉，而這次講述最集中最透徹，所以先講這一首自述詩(shī)。