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孫悟空一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里，取經(jīng)路程十萬(wàn)八千里，為啥唐僧不叫孫悟空翻個(gè)斤斗去把書(shū)背回來(lái)？是何道理？  唐僧途經(jīng)女兒國(guó)悟空一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里，為何唐僧取經(jīng)還要走著去？如來(lái)道出緣由？ 相信不少看過(guò)《西游記》的朋友都會(huì)有一個(gè)好奇，那就是為何唐僧偏偏要一步一步走著去西天。要知道唐僧的幾個(gè)徒弟個(gè)個(gè)本領(lǐng)高強(qiáng)，單說(shuō)孫悟空一個(gè)跟頭就十萬(wàn)八千里，只要孫悟空背著唐僧，豈不是馬上就到了嗎？  其實(shí)之所以如此，原因也很簡(jiǎn)單。雖說(shuō)唐僧是如來(lái)選定的西天取經(jīng)之人，這一次取經(jīng)之路雖說(shuō)看似是對(duì)徒弟幾人的考驗(yàn)，但是未嘗不是對(duì)唐僧的一場(chǎng)考驗(yàn)。當(dāng)初佛教想要擴(kuò)大自己的影響范圍，于是便想要在唐朝選定一個(gè)取經(jīng)人，將經(jīng)書(shū)帶回唐朝，去普度眾生。 要知道這個(gè)經(jīng)書(shū)可并非凡品，更是輕易不會(huì)傳的。正是因?yàn)槿绱?，所以唐僧才?huì)被選定為取經(jīng)人。而且當(dāng)初如來(lái)更是曾對(duì)菩薩說(shuō)過(guò)，你要找到一個(gè)佛門(mén)之人，讓他歷經(jīng)萬(wàn)水千山來(lái)到我處，將真經(jīng)帶回。 其實(shí)換句話(huà)說(shuō)就是，如來(lái)要求取經(jīng)之人必須要一步一步走到西天，不光如此，更是要求經(jīng)歷八十一難，方能取得真經(jīng)。而且最后更是在如來(lái)的默許下，問(wèn)唐僧要人事，而且沒(méi)有經(jīng)歷夠八十一難，如來(lái)則是給他們了沒(méi)有字的經(jīng)書(shū)。 這是唐僧要一步一步走到西天的一個(gè)原因，其次還有吳承恩深的一層思考。都說(shuō)文學(xué)作品不僅僅是作品，更是要能夠教化育人。而吳承恩之所以讓唐僧一步步走到西天，也是為了告訴人們一個(gè)道理，那就是輕易容易得到的東西，人們不會(huì)珍惜的。 經(jīng)書(shū)對(duì)如來(lái)來(lái)說(shuō)是很寶貴的東西，然而這個(gè)經(jīng)書(shū)并不僅僅代表了經(jīng)書(shū)，更是一種象征。其實(shí)就是人們所追去的一種東西，這個(gè)東西對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)代表了地位，對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)代表了金錢(qián)，而對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)代表了身份。其實(shí)它有一個(gè)統(tǒng)一的名字，叫做成功。 無(wú)論是古代還是現(xiàn)代都是一樣的，人們總是會(huì)對(duì)唾手可得的東西不知道珍惜。然而卻總是會(huì)在失去之后才知道后悔。 這個(gè)經(jīng)書(shū)也是一樣的道理。孫悟空是可以一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里，如果唐僧沒(méi)有經(jīng)歷所謂的九九八十一劫難，就這樣在孫悟空背著之下就到了西天，然后取得了真經(jīng)。那么《西游記》也就不可能成為四大名著之一了。 唐僧一步步走到西天取得真經(jīng)的背后是如來(lái)的要求，同時(shí)也是吳承恩的一種態(tài)度。在如今人們過(guò)多追求高效率的東西，結(jié)果卻忽視事物本身的發(fā)展規(guī)律。做人也是一樣的道理。 孫悟空跟隨菩提祖師學(xué)習(xí)的兩大技能，除了對(duì)降妖伏魔很有幫助的七十二變，另一個(gè)便是能夠瞬間游遍三界上下的筋斗云。筋斗云不僅能夠隨時(shí)追妖趕怪，更能在悟空束手無(wú)策之時(shí)及時(shí)上天求援，不會(huì)耽誤營(yíng)救唐僧。悟空曾說(shuō)過(guò)自己一個(gè)跟頭就能翻出十萬(wàn)八千里，一個(gè)筋斗之間，隨便想去哪兒就去哪兒！  然而這個(gè)數(shù)字并不是唯一的，實(shí)際上取經(jīng)的總路程也是十萬(wàn)八千里，這在我們的印象里已經(jīng)根深蒂固。這就十分奇怪了，因?yàn)槲蚩盏慕疃吩仆瓿芍辉谝凰?，而取?jīng)一共花了十四年的時(shí)間，作者為什么會(huì)將兩個(gè)相差如此大的動(dòng)作距離聯(lián)系在一起呢？這究竟是巧合還是暗藏深意？ 如果在其他小說(shuō)里這可能是巧合，但在西游中這絕對(duì)不可能發(fā)生，因?yàn)樽髡咴O(shè)定的每一處細(xì)節(jié)都是有深刻內(nèi)涵的！比如說(shuō)取經(jīng)人為什么必須是五個(gè)？這是因?yàn)槲饔挝灞姌?gòu)成了金木水火土的五行，相生相克，生生不息；再比如金箍棒為什么是一萬(wàn)三千五百斤？因?yàn)檫@個(gè)數(shù)字代表了人一天的呼吸次數(shù)，與內(nèi)丹術(shù)息息相關(guān)。 所以說(shuō)筋斗云與取經(jīng)總路程的重疊絕不可能是巧合，而是作者暗藏的一處玄機(jī)！首先我們來(lái)看悟空對(duì)此的回應(yīng)。取經(jīng)一眾在到達(dá)五莊觀(guān)之前，唐僧曾問(wèn)悟空到雷音寺有多遠(yuǎn)，悟空回答說(shuō)：“你自小時(shí)走到老，老了再小，老小千番也還難。只要你見(jiàn)性志誠(chéng)，念念回首處，即是靈山?！?/p> 悟空此言意義重大，很有哲學(xué)味道，他不明說(shuō)十四年或者十幾年能到，而是說(shuō)只要心誠(chéng)哪里都是靈山，這好像有點(diǎn)唯心論的意思了，那么悟空到底是何寓意？其實(shí)西游中的十萬(wàn)八千里象征的是佛教中的一個(gè)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)叫做“十惡八邪”。 十惡就是身三惡、口四惡、意三惡，即殺、盜、淫、綺語(yǔ)、妄言、惡口、兩舌、貪、瞋、癡；八邪就是八正道的反面，即邪語(yǔ)、邪見(jiàn)、邪思惟、邪業(yè)、邪命、邪精進(jìn)、邪念、邪定。從這些內(nèi)容上可以看出十惡八邪在于內(nèi)心，只有鏟除了因?yàn)樗叫碾s念而形成的妖魔鬼怪，才能真正得道成佛。 十萬(wàn)八千里，最早出現(xiàn)在宋代的《景德傳燈錄》一佛書(shū)中：“問(wèn)：如何是西來(lái)意？師曰：十萬(wàn)八千里。”它對(duì)應(yīng)到十惡八邪就是：“先除十惡，即行十萬(wàn)；后去八邪，乃過(guò)八千?！?/p> 知道了十萬(wàn)八千里的真正含義，我們就可以分析悟空的筋斗云和取經(jīng)總路程的一致性了。悟空筋斗云一下子就可以完成的事，唐僧卻要花費(fèi)十四年去做，這并不是為了故意累唐僧，而是為了磨練唐僧，使他的心魔逐漸祛除干凈，達(dá)到真正知覺(jué)的境界，這才是取經(jīng)的真正意圖。 這正是那句話(huà)說(shuō)得好：“善與惡，佛與魔，皆在一念之間?！蹦闳粝牒?jiǎn)單了事，只需一個(gè)跟頭即可；但你若想成佛，那就必須用腳步去丈量大千世界。   西游記作者[明]吳承恩 |
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