在如今的時(shí)代，中國(guó)古代的大多數(shù)王朝都存在很多的文化，比如一些史料、書(shū)籍、詩(shī)歌，而這些文化都對(duì)某些時(shí)代有著十分詳細(xì)的記載，但是有一個(gè)王朝在歷史上一直披著一張神秘的面紗，它便是夏朝，而它的夏都則是揭開(kāi)這神秘面紗的重要證明。

夏朝時(shí)期全國(guó)地圖

夏都如何重見(jiàn)天日

如今在世界有很多人都不認(rèn)同中國(guó)這一王朝，認(rèn)為沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)上的證據(jù)、史料能夠證明夏朝的存在，但是有一樣證據(jù)能夠完成有力的回?fù)?，那就是二里頭夏都遺址。

古老的夏代王朝一共出現(xiàn)過(guò)十七位君主，大眾比較熟知的便是夏朝開(kāi)朝君主禹與夏朝亡朝之君桀。

這兩位夏朝君主的居住地有很多，但是得到眾多考古學(xué)者所證實(shí)的遺址便是如今河陽(yáng)省洛陽(yáng)市的偃師二里頭遺址。

提到如今的偃師二里頭遺址能夠重見(jiàn)天日，還要?dú)w功于一位著名的考古學(xué)家，他便是從北京不遠(yuǎn)千里來(lái)到河南的徐旭生。

他只有一個(gè)看似無(wú)法完成的任務(wù)，那就是按照中國(guó)一些古代書(shū)籍的記載，尋找關(guān)于夏朝的這段空白歷史，而能夠證明這段歷史最有力的證明便是夏都。

夏代疆域圖片

在徐旭生等考古學(xué)家到達(dá)洛陽(yáng)這座充滿著傳奇色彩的城市之后，馬上開(kāi)展了對(duì)洛陽(yáng)東部地區(qū)的偃師、鞏義、禹州以及登封繼續(xù)來(lái)最為重要的考察。

在關(guān)于一些記載夏代的古籍之中，這幾個(gè)地區(qū)便是夏代的主要都城，可是哪怕是將尋找范圍縮小至這些城市，想要尋找到一處塵封了三千多年的王朝，也如同癡人說(shuō)夢(mèng)一般。

可是即便面對(duì)這樣的困難，徐旭生等考古專家們也沒(méi)有放棄，因?yàn)檎业较亩嫉倪z址代表著的意義非凡，不但能夠證明中國(guó)確實(shí)存在夏朝這一時(shí)代，更能打開(kāi)古老的中國(guó)文化，這已經(jīng)不是目標(biāo)，而是夢(mèng)想。

專家們無(wú)奈之下，只能求助于面朝黃土背朝天的農(nóng)民，因?yàn)檫@些人無(wú)意之間發(fā)現(xiàn)了一些古代的陶器碎片，憑借這些作為引路者，考古專家們總算來(lái)到當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)陶瓷碎片最多的二里頭村。

這塵封了三千多年龐大的大夏王朝，就在一個(gè)孤陋寡聞的小鄉(xiāng)村重見(jiàn)天日。

在發(fā)現(xiàn)二里頭遺址之后，專家團(tuán)隊(duì)進(jìn)行大規(guī)模的考古，一處大小如同半個(gè)足球場(chǎng)一般的宮殿出現(xiàn)在人們眼前，這處也就是著名的二里頭遺址一號(hào)宮殿。

緊接著是二、三、四號(hào)宮殿以及數(shù)不勝數(shù)的青銅器出現(xiàn)在人們的眼前，無(wú)論是規(guī)模還是出土文物都表明，這就是一座王朝之都。

夏朝時(shí)期整體形式圖片

為什么考古團(tuán)隊(duì)執(zhí)著于尋找夏朝

從當(dāng)今的古籍之中便可以看出夏朝對(duì)中國(guó)的重要性，作為中國(guó)歷史上第一個(gè)世襲制的國(guó)家，其意義十分濃厚。

能夠?qū)⑾某页霾⒆C明其存在，無(wú)論是對(duì)中國(guó)的考古學(xué)界還是對(duì)世界的文化界都存在著極其重要的意義。

其實(shí)從各種古代的書(shū)籍中便經(jīng)?？吹较某纳碛?，比如從《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》這些經(jīng)典的儒家作品之中，便會(huì)閱讀到大夏王朝。

為什么有那么多人質(zhì)疑中國(guó)的大夏王朝呢，其實(shí)還在于西方質(zhì)疑古代這種學(xué)派的興起，受到這一學(xué)派影響，有很多人都對(duì)古老的夏代提出質(zhì)疑，所以中國(guó)的考古團(tuán)隊(duì)十分執(zhí)著于尋找夏朝。

二里頭夏都遺址

而打開(kāi)神秘夏朝大門(mén)的鑰匙便是偃師二里頭遺址。

雖然在學(xué)者界對(duì)二里頭遺址是否屬于大夏王朝還存在著一些辯論，但是大多數(shù)的學(xué)者都愿意相信夏朝文化之中一定有二里頭，它一定是夏文華的重要組成部分。

不過(guò)對(duì)于夏都的說(shuō)法，在學(xué)者界也存在著一個(gè)爭(zhēng)議，那就是二里頭與石峁古城誰(shuí)是夏都。

雖然在國(guó)內(nèi)大部分的學(xué)者都認(rèn)為二里頭遺址才是夏都，但是缺少一些能夠直接證明這一觀點(diǎn)的文字資料，而且其遺址至今依舊存在著一些疑點(diǎn)，所以只能將二里頭遺址視為夏都是一種假設(shè)。

依托可靠的地層關(guān)系和豐富的遺存，以趙芝荃為代表的第一代二里頭考古人初步將二里頭文化劃分為四期。

確立了可靠的時(shí)間框架，為其他遺址建立時(shí)代框架提供了參照，確立了二里頭遺址作為中國(guó)早期國(guó)家都城遺址的重要學(xué)術(shù)地位。

隨后，一代又一代的考古隊(duì)員們不斷刷新考古界的“中國(guó)之最”。正是這些“中國(guó)之最”，顯示出威儀四方的華夏最早的“王朝氣象”。

也讓學(xué)界達(dá)成普遍共識(shí)——二里頭遺址是夏代中晚期的都城所在，堪稱“華夏第一王都”，在中國(guó)早期國(guó)家的形成發(fā)展中占有舉足輕重的地位。

而另一種說(shuō)法便是一些學(xué)者認(rèn)為石峁古城才是大夏王朝真真正正的夏都。

易華認(rèn)為石峁古城是夏人首都。考慮到陶寺為堯舜都城的說(shuō)法、陶寺中晚期受到石峁的強(qiáng)勢(shì)滲透，取代陶寺的石峁確有可能屬于夏文化系統(tǒng)。

易華此前強(qiáng)調(diào)齊家文化是早期夏文化，后又認(rèn)為石峁是夏人首都。

考慮到古書(shū)中鯀筑城的記載，以及石峁所出牙璋(牙璋被視作夏文化的標(biāo)志物)在二里頭文化中得到傳承，石峁遺址“夏都說(shuō)”不容忽視。

勘測(cè)夏都遺址照片

重見(jiàn)天日的夏都

二里頭遺址的夏都能夠重見(jiàn)天日，離不開(kāi)考古專家們兢兢業(yè)業(yè)的努力。

隨著考古專家們的不懈努力，關(guān)于二里頭遺址的考古挖掘也一直在推進(jìn)，在地下塵封三千多年的巨大遺址帶給當(dāng)代巨大的驚喜。

并成為揭開(kāi)古老文明的“無(wú)字天書(shū)”。二里頭遺址實(shí)證為中國(guó)最早王朝——夏朝中晚期都城遺存已成為學(xué)界的普遍共識(shí)。

為什么夏都能夠給當(dāng)代帶來(lái)巨大的驚喜呢。

中國(guó)上下五千年的歷史是毋庸置疑的，可是因?yàn)闆](méi)有證據(jù)卻一直遭人懷疑，如今找到夏都所代表的不僅僅是讓塵封三千年的王朝重見(jiàn)天日，更代表著濃厚的民族榮譽(yù)感。

正是因?yàn)橄亩嫉某霈F(xiàn)，才給質(zhì)疑的聲音一個(gè)有力的回?fù)?，即便它身上依舊存在著極大的疑點(diǎn)，但是相信在考古團(tuán)隊(duì)的不懈努力中，這些問(wèn)題都能迎刃而解。

當(dāng)代夏朝都城照片

夏都的出現(xiàn)如同給考古界服下一顆定心丸，因?yàn)樗憧梢宰C明大夏王朝在中國(guó)的歷史上是確確實(shí)實(shí)存在的。

對(duì)于整個(gè)中國(guó)文學(xué)界來(lái)說(shuō)，夏都的意義非凡。

不但能夠揭開(kāi)大夏王朝的神秘面紗，還能給考古研究帶來(lái)巨大價(jià)值。

如果想了解這一段的歷史，不如親身去偃師二里頭遺址看一看，這座數(shù)千年歷史的都城。

其中數(shù)千年的傳承所散發(fā)的魅力一定會(huì)讓你大吃一驚

參考資料：

文萃從二里頭文化設(shè)防聚邑看夏王朝的控轄模式2022年5月11日

二里頭考古六十二載揭開(kāi)夏都神秘面紗2022年5月11日