舉世皆欲明大機大用，要知此大機大用，充滿目前，人皆錯過，都因這一大字，都思到高深奇遠處去。哪知道即目前口渴要茶，童子便送茶來，腹肌要飯，侍者便送飯來，此乃當機當用。而要茶要飯都是此我，若離此我，則無所謂機、無所謂用矣。當其兩我相對，四目相看，直指便是，一超便入，對此機用，即是大機大用。如要茶而飯至，要飯而茶來，成什么機用。《指月錄》中，機用不對處甚多，總是師家不明開示之妙，遂使學人慢然無處悟入，大家混鬧一場散去。

來學不論他在相上空上著腳有礙，即在相上，以此無相之我破他的相。即在空上，以此不空之我破他的空。相空被我一破，他無空相著腳，不怕他不上此我之船，此所謂大機大用。來學拘于諸法修行，本無機可乘，在師家要逗出他的機來，將我之所用而用之于彼，這才是開示之妙。今開示之途，能迎機而用者，試問諸方誰能為之？而況無機而逗其機，不可用而施其用者乎？總之不明此我，則無所謂機用矣，而況其大乎。