昔有古德，忽一鬼使來追，古德欲寬限七日，后鬼使七日復(fù)來尋覓，了不可得，與大耳三藏第三度不能測(cè)忠國(guó)師所在一例。吾人修道，惟此乃最要緊者。若不能有此，把柄為鬼神所見，如何度己度人？若得此，則腳跟落地，萬不可妄語我在動(dòng)用中，鬼神亦不能見。要知我在動(dòng)用中，鬼神亦不能見，乃此我本體本義，不是我悟后要相應(yīng)之義。吾人悟后全要相應(yīng)，若不能相應(yīng)，任你明了，終被習(xí)氣牽纏，隨生死去，不能作主。既悟此我，相應(yīng)何難？當(dāng)時(shí)時(shí)留心，只有一我，歷歷孤明，三月之久，便得調(diào)馴之驗(yàn)。言三月者，寬其限也，七日即了不可得，而況三月乎？珍重珍重。

古人悟此我時(shí)，當(dāng)下即了不可得，真是上上智人。其次者，則耽延歲月。所以古德勉人曰：生死事大，無常迅速。昔袁五斗勉大慧杲曰：“生死事大，何暇應(yīng)酬？”自古來多少人皆悟后功夫不得力，以致三十年四十年才打成一片。