從前，有個小和尚，師從一位高僧修行。日常除了打坐誦經(jīng)外，還要忙些擔(dān)水劈柴掃地之類的雜活。

日復(fù)一日，小和尚心生焦慮：長此以往，自己什么時候才能擁有高深的修行呢？于是，他開始厭倦了那些日常的活計。

時值金秋，秋風(fēng)陣陣，落葉瀟瀟。小和尚清晨動身打掃寺院，常常是前腳剛掃凈，后腳已是黃葉鋪地。直掃得他團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，不勝其煩。

一天夜里，輾轉(zhuǎn)反側(cè)之后，他自以為悟出了一個好點(diǎn)子而沾沾自喜。第二天一大早，在清晨之前，他摟著樹干用力搖晃。心里想著，要將明天的落葉一齊搖落下來，這樣，明天早上不就可以免掃一回了嗎？

然而，次日清晨，他睜眼一看，寺院里依舊是落葉繽紛，滿地金黃。

小和尚正在沮喪之時。從寺內(nèi)傳來高僧悠緩的聲音：“今日之事今日畢，等什么？明日又有明日事，憂什么？總懷一顆平常心，方得此生常自在。

恍如當(dāng)頭棒喝，小和尚頓感醍醐灌頂。從此心無煩憂，潛心修行，功課也日益精進(jìn)。

“平常心是道”這句話，始見于馬祖道一禪師的語錄：“平常心是道，無造作，無是非，無取舍，無斷常，無凡無圣。只今行住坐臥，應(yīng)機(jī)接物，盡是道?！?/span>

平常心就是長沙景岑禪師所說的要眠即眠，要坐就坐，熱時取涼，寒時向火，沒有分別矯飾，超越染凈對待的自然生活，是本來清凈自性心的全然顯現(xiàn)。如果著意追逐客塵，有心造作攀求，反而會喪失平常心的和諧性平衡性，而成為反常心、異常心。

宋代慧開禪師在《頌平常心是道》中寫道：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)?！薄?/span>

整首詩意思是說，春夏秋冬四季有百花、涼風(fēng)、明月、白雪等美景，但只有心里沒有掛礙，才算是人間的好時節(jié)?；蛘哒f，雖然世俗當(dāng)中有各種各樣現(xiàn)而無自性的美麗對境，但只有心里沒有掛礙才是真正的凈土。

人生在世，總有諸多不如意。若是能夠拋開內(nèi)心的煩惱，那么心胸自然會寬廣起來。這首詩常用來勸人放寬心懷，不要整天為瑣事牽掛，眼界一寬，萬事萬物也會變得美好起來。

以平常心對待生活，是一種人生智慧。所謂平常心，就是看淡榮辱得失，看輕功名利祿，做到“不以物喜，不以己悲。”

明代洪應(yīng)明在《菜根譚》中寫道：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒。”這句話的意思是說，為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能不驚；視職位去留如云卷云舒般變幻，才能無意。

一幅對聯(lián)，寥寥數(shù)語，卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應(yīng)有的態(tài)度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。這樣才可能心境平和、淡泊自然。

生活中，總有人感嘆：活得真累！其實(shí)很多時候，日子過得是否順心，完全取決于自己。

永無止境的欲望不停誘惑著人們，然而，過度地追逐利益往往會使人迷失生活的方向。貪婪是一切罪惡之源，貪婪甚至能讓人忘記一切，甚至自己的人格。貪婪讓人喪失理智，做出愚昧不堪的行為。因此，每個人都要遠(yuǎn)離貪婪，知足才能常樂。

冬雪心境在《唐朝那些事兒》寫道：“手中握有的資源可以成為通往成功的資本，但同樣也可能成為殺傷自己的利器。其關(guān)鍵因素在于心靈是否能夠不被欲望過度侵占?！?/span>

事能知足心常愜，人到無求品自高。知足常樂。是一個人的智慧到了可以看淡一切的境界，“得失隨緣，心無增減。”

禪宗高僧星云大師就說過：“做人要像一只皮箱，該提起的時候就提起，該放下的時候就放下，放下妄想、放下煩惱、放下成見、放下讓人煩惱的事情、不當(dāng)?shù)氖虑?、?zhí)著的事情、負(fù)擔(dān)的事情、沒有意義的事情?！?/span>

德國哲學(xué)家黑格爾說：“一個志在有大成就的人，它必須如歌德所說，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其實(shí)什么事都不能做，而終歸于失敗?！?/span>

平常心是一種心態(tài)，擁有它不是件容易的事；平常心是一種境界，得到它需要一定的內(nèi)涵。這種境界不但來源于客觀的影響，更要主觀上的長期磨礪和自我陶冶。

古羅馬皇帝馬可·奧勒留在《沉思錄》中寫道：“幸福只能在內(nèi)心找到。如果我們的頭腦充滿了不幸的恐懼與野心，就不可能擁有一顆輕松自在的心?！?/span>

困擾我們的是我們的心靈，而不是當(dāng)下的生活，如果以一顆平常心去對待生活中的一切，就會祛除心中的雜念，享受一種自在安寧的人生。

生活中，簡單一點(diǎn)，欲望少一點(diǎn)，那么煩惱也會隨之縮小。其實(shí)，懷著平常心，干好本分事，做個厚道人，簡簡單單就是幸福。