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大鵬終展翅，亂世史于詩 觀《長安三萬里》有感 東城區(qū)東華小學 劉重熙 
眼前是白茫茫一片連綿不斷的雪山，一道黑影宛如一道栗色的閃電“嗖”的一聲從耳邊掠過，“嗷嗷”地直沖云巔。那是一只黑褐色的老鷹，它一一在雪山之間翱翔，它一一在白云之端穿梭。電影《長安三萬里》開始播演了。《長安三萬里》以高適的視角詮釋心中的李白為線索。這是一部反映社會現(xiàn)狀，記載軍事要領的電影，這是一部歌頌“愛我中華匹夫有責”的電影，這是一部記錄亂世史與詩的電影，這是一部贊美友情與鴻鵠之志的電影，悲嘆人生多磨難，贊嘆尋夢永不止。出神入化的軍事欺詐術。從高適舍棄云山城退守瀘水關。假裝自盡，將葡萄酒汁灑在繃帶上制造血跡顏色包扎脖子，至程公公來問話，到講述他與李白的故事，從頭到尾，他一直佯裝受傷，痛苦不堪地與程公公對話，軍情來報敵軍還有三個時辰到達，一直到還有一個半時辰到達，他始終從容不迫地講述著，待到千鈞一發(fā)之刻，他猛然站起，如挺拔的松柏，將脖子上的繃帶扔入炭火中，帶領騎兵，從小路出發(fā)，避開七萬吐蕃大軍，直達云山城，又與嚴武商量，在拂曉之時趕到瀘水關，將吐蕃大軍圍入狹長的峽谷之中，如待宰的羊羔。這出神入化的詐術，高適是從李白教他相撲之術中得到的真諦。這種甚至連你自已都信以為真的出神入化的詐術，用到軍事中，簡直就是所向披靡。傳統(tǒng)的武術精神?！堕L安三萬里》整部電影彌漫著一股濃厚的武術文化，從主角高適那無敵戰(zhàn)場的高家槍法；再到中段引入以裴將軍為代表的以柔克剛的裴家劍法，還原出了中華武術的本質。劍法槍法不只是舞槍弄劍，男兒當自強，習武是為了上陣殺敵建功立業(yè)，是為了報效祖國，而不是用來求人一笑，謀一官半職。“愛我中華”！這種為國獻身的精神怎么不值得我們好后代人學習呢？豐富的詩歌文化。詩來源于古代人們的勞動號子和民歌，原是詩與歌的總稱，開始詩和歌不分，詩和音樂舞蹈結合在一起，統(tǒng)稱為詩歌。在電影開頭高適退守瀘水關時，高適手里拿著那本書，就是《何岳英靈集》，《何岳英靈集》是唐代編選的專收盛唐詩的唐詩選本，書中自序說：“粵若王維、王昌齡、儲光羲，等二十四人皆何岳英靈”。其中記錄了24位詩人的234首詩歌，而在電影中出現(xiàn)的詩人就超過十指之數(shù)。如李白、高適、孟浩然、王昌齡、岑參、崔浩、杜甫、賀知章、常建等。群英聯(lián)詩，彌漫了濃濃的詩歌文化，反映了唐盛時期的詩歌風采。高適因為與李白結緣，從一個有口吃的青年，通過刻苦學習，寫詩吟詩，而習得文武雙全。貫徹始終的“大鵬”二字。從高適前往長安遇到李白，李白的那句：“北冥有魚，其名為鯤……”開始，李白酣暢淋漓的誓言，將自己比為大鵬遨游于天地之間。后來李白被罷官后“這只大鵬飛不動了，也不想飛了”。最后，“朝辭白帝彩云間”，年老的李白又回到了年輕時的灑脫?！按簌i”二字，詮釋了高適與李白的友情。從這出生入死，蓋世無雙的友誼當中，我們見證了社會的動蕩，見證了亂世的史詩，見證了兩名絕代詩人的約定。“假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水?！?/span>“世人見我恒殊調，聞余大言皆冷笑?！?/span>我喜歡高適的坦率直狄，忠心報國；喜歡李白的天真浪漫，熱情豪放。又不禁感慨，悲哉！社會動蕩，大鵬落兮！豪哉！醉仙詩神，豪情奔兮！壯哉！生死友誼，世人贊兮！
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