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離你太遠(yuǎn)，遙不可及 近在咫尺，隨手可追 關(guān)注本號(hào)，或許更為實(shí)在…… “不問(wèn)是什么，直奔怎么辦”，是我們?nèi)菀椎暨M(jìn)去的思維陷阱，但要把這個(gè)解釋清楚卻不是那么容易。 ▼上一篇▼ 今早收到的辻口先生的一周一郵，他特地用圖示把“不問(wèn)是什么，直奔怎么辦”給表達(dá)出來(lái)了，特此分享一下。
所謂“問(wèn)題”，是指現(xiàn)狀與期望值之間的Gap（差距），現(xiàn)狀就是那些讓你感到麻煩、感到困擾的事情，期望值就是你所期望達(dá)到的狀態(tài)，而兩者之間的Gap（差距），則是某種障礙或隔絕。 在此，需要明確問(wèn)題是什么，想要的狀態(tài)又是什么。把問(wèn)題是什么搞清楚了，然后，再思考什么樣的方法才能消除差距，也就是思考解決對(duì)策。 但是，我們往往會(huì)在還沒(méi)有搞清楚問(wèn)題到底是什么的情況下，就忙著尋求解決對(duì)策了。在這種操作之下，即便以為找到了解決方案，實(shí)際上卻很有可能并不是能夠?qū)ΠY下藥的解決方案。當(dāng)你沒(méi)有勾勒出 “期望的狀態(tài)”是什么的時(shí)候，那么也就無(wú)法明確問(wèn)題到底是什么。 大多數(shù)情況下，我們會(huì)在懵懵懂懂中說(shuō)問(wèn)題，也會(huì)在懵懵懂懂推出解決方案。如果要有邏輯地進(jìn)行思考，并找到真正的解決方法，就必須先認(rèn)識(shí)“是什么”，定義問(wèn)題，定義課題，定義目標(biāo)。 針對(duì)同一件困擾你的事情，你期望達(dá)到的狀態(tài)，可以是A狀態(tài)，也可以是B狀態(tài)，還可以是C狀態(tài)，你想要的是哪一種狀態(tài)，也會(huì)當(dāng)然地讓你的決策發(fā)生變化。 僅僅是困擾你的事情，是不會(huì)成為問(wèn)題的，對(duì)于那些認(rèn)為“怎么樣都行啊”的人而言，就不會(huì)有問(wèn)題產(chǎn)生，再進(jìn)一步說(shuō)的話，就是“沒(méi)有想法，就沒(méi)有問(wèn)題”。 困り事だけでは、問(wèn)題にはならない。 「どうなったっていいや」と考えている人には、問(wèn)題は発生しないのです（＾＾）。 もっと言うと、「意思のないところに問(wèn)題は生まれない」のです。 
圈里只有一位朋友在談及災(zāi)情，別的帖子，不是生意興隆，就是歲月靜好，吃好玩好樂(lè)好，畢竟那個(gè)世界離自己的這個(gè)世界還有很長(zhǎng)很長(zhǎng)的距離吧。 日本人面對(duì)災(zāi)情發(fā)生的時(shí)候，常常會(huì)說(shuō)“不是他人事”?；蛟S是因?yàn)槌３Ｔ馐艿貏?dòng)山搖之故，讓人們總有一些說(shuō)不定什么時(shí)候就會(huì)發(fā)生到自己身上的“心有戚戚”，所以就會(huì)有些許的悲憫，而不會(huì)太赤裸裸地幸災(zāi)樂(lè)禍，慶幸自己的歲月靜好…… 圈友的有心提示，或許沒(méi)幾個(gè)人會(huì)聽(tīng)，其實(shí)，人無(wú)論是在天災(zāi)還是人禍面前，都是非常非常非常弱小的，如果你承認(rèn)自己是社會(huì)中的弱勢(shì)群體，就更需要學(xué)會(huì)預(yù)判及預(yù)先貯備或準(zhǔn)備，自救者天救，自助者天助……
都會(huì)有提升的空間  |
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無(wú)論是咖，還是非咖 
