2022年，湖北十堰學(xué)堂梁子遺址發(fā)現(xiàn)“鄖縣人3號頭骨”化石，為實證我國百萬年人類史再添新證。人類骨骼化石或古代人骨材料是田野考古中的重要遺物，也是探尋“我們從哪里來”的重要線索。正因如此，我國考古學(xué)者和體質(zhì)人類學(xué)者正努力“讓人骨去說話”，不斷揭示古代人類的起源發(fā)展、古代人種的形成分布及其與中華文明起源發(fā)展的關(guān)系。一系列考古研究表明，中國現(xiàn)代人類（晚期智人）的起源發(fā)展具有明顯連續(xù)性，其演變過程從未中斷或被外來人種替代，這是理解中華文明突出的連續(xù)性的一個重要基礎(chǔ)。

鄖縣人3號頭骨

湖北省十堰市鄖陽區(qū)青曲鎮(zhèn)學(xué)堂梁子遺址B區(qū)發(fā)掘現(xiàn)場

一、中國現(xiàn)代人類的連續(xù)進(jìn)化特征

屬于直立人進(jìn)化階段的北京猿人（距今70—20萬年）表現(xiàn)出的鏟形門齒、較扁平的面部以及稍矮的鼻梁等體質(zhì)特征，與遼寧營口金牛山人（距今20多萬年）、北京周口店山頂洞人（距今約3萬年）等智人階段更為接近，而與歐洲地區(qū)尼安德特人、克羅馬農(nóng)人體質(zhì)形態(tài)明顯有別。距今約13萬年的貴州盤縣大洞人牙齒化石已經(jīng)具備早期現(xiàn)代人的特征，而距今12—8萬年的湖南道縣人牙齒化石已經(jīng)完全具有現(xiàn)代人特征。

北京猿人（直立人）牙齒化石

周口店遺址第4地點牙齒化石（早期智人）

“道縣人”牙齒化石

如果按照現(xiàn)代人單一地區(qū)起源論的話，距今10萬年左右現(xiàn)代人可能還沒有到達(dá)東亞大陸。中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的大洞人、道縣人等晚期智人化石，比原先預(yù)料的現(xiàn)代人到達(dá)東亞大陸的時間至少早7.5—3.5萬年，對于探討現(xiàn)代人在歐亞地區(qū)的出現(xiàn)和擴(kuò)散乃至沖破單一起源論的桎梏具有非常重要的意義。

2013年，國際著名期刊PNAS發(fā)表北京周口店田園洞人DNA研究成果，文章指出在距今4萬年的一枚牙齒化石上發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)代亞洲人和美洲人土著（主要是蒙古人種）有著密切血緣關(guān)系的DNA，相關(guān)遺傳信息與現(xiàn)代歐洲人和雅利安人已經(jīng)分屬不同人群。這表明至少在4萬年前，北京地區(qū)的古代人類和現(xiàn)代中國人有著更為密切的關(guān)聯(lián)。

現(xiàn)有研究表明，從舊石器時代中期的直立人到舊石器時代晚期的智人，中國古代人群的體質(zhì)形態(tài)一直處于連續(xù)演化狀態(tài)，中間可能存在著早期的人群混雜現(xiàn)象或是基因交流，但本地連續(xù)進(jìn)化一直占據(jù)主導(dǎo)，由此形成中國現(xiàn)代人類起源的連續(xù)性和獨特性。

二、早期人群分布與中華文明起源發(fā)展

中華文明的起源發(fā)展與古代人群之間存在著密切聯(lián)系，至少在距今三四萬年前的舊石器時代晚期，中國南北地區(qū)古代人群就已出現(xiàn)分化現(xiàn)象。北京山頂洞人與廣西柳江人，同屬蒙古人種，但體質(zhì)形態(tài)略有差異，可分出兩個亞人種。

新石器時代早中期以來（距今10000—8000年左右），中國古代南北人群的分化進(jìn)一步加劇，同時出現(xiàn)人群間的融合互動。遼河流域的興隆洼文化人群，面部較扁較高；廣西甑皮巖遺址人群，額頭較大，臉部較短；中原地區(qū)賈湖文化人群體質(zhì)形態(tài)則介于兩者之間。人骨DNA分析表明，這個時間段開始出現(xiàn)一定程度的人群交流互動，興隆洼文化人群可能越過燕山山脈到達(dá)京津地區(qū)，嶺南甑皮巖文化可能影響到越南地區(qū)。按體質(zhì)形態(tài)劃分，上述三類人群可以歸為古東北類型、古華南類型和古中原類型，此外東北亞大陸還存在著古華北類型、古西伯利亞類型、古蒙古高原類型、古西北類型等不同人群。

興隆洼文化（左上）、賈湖文化（右上）、甑皮巖文化（下）體質(zhì)形態(tài)對比

新石器時代晚期（距今7000—5000年左右），古代人群出現(xiàn)跨區(qū)域的大規(guī)模的遷徙互動。遼河流域的紅山文化可能翻越燕山深入到華北平原中部一帶。黃河流域的廟底溝文化向外擴(kuò)張明顯，西至甘青地區(qū)，北到燕山南北地帶，南到長江中游。海岱地區(qū)的大汶口文化，其中一支可以向南深入到浙江福建等地，以至于我們后來所稱的“南島語族”很有可能和大汶口文化有一定程度的關(guān)系。

青銅時代早期的二里頭遺址人群來源更為多樣。人骨分析表明，多數(shù)人的體質(zhì)特征仍為古中原類型，少量人群來自黃河上游、黃河下游、長江流域和北方地區(qū)。此外，二里頭遺址人群與商周時期人群有密切聯(lián)系，他們之間從主體人群上存在著延續(xù)性。

二里頭遺址出土人類遺骸鍶同位素比值柱狀圖

從龍山時代到商周時期的千余年時間里，有一種發(fā)生在大腳趾骨的骨骼變形長期存在，一般認(rèn)為這是跪踞所致。龍山時代中原地區(qū)部分人員是如此，到了殷墟時期無論男女老幼皆有，及至東周此類現(xiàn)象基本不再見。殷墟時期因跪踞發(fā)生的腳趾骨變異現(xiàn)象，可以遠(yuǎn)到陜北、寧夏以及魯南地區(qū)，可見商文化影響力之長久持續(xù)。

跪踞所致腳趾骨的骨骼變形

人骨分析顯示，東周時期保持了史前或是夏商時期中原地區(qū)人群為主的局面，同時也包括大量來自南方、北方或西部地區(qū)的人群。如戰(zhàn)國晚期河南一帶發(fā)現(xiàn)西部秦文化或秦人征戰(zhàn)的遺跡，包括秦軍隊本身也不完全是本地人群，也吸納了來自不同地區(qū)的士兵。向前推溯至早商或早商之前，北方地區(qū)乃至草原地帶人群不斷南下，推動著南北人群不斷融合。隨著秦漢大一統(tǒng)王朝建立，中國境內(nèi)除了東亞蒙古人種之外兼有北亞、南亞等人群體質(zhì)因素，基本確立現(xiàn)代中國人的基因類型和體質(zhì)特征。

由此表明，中國大陸是蒙古人種最主要的發(fā)祥地之一，中國現(xiàn)代人起源有著自己的獨特性和連續(xù)性。從舊石器時代晚期到新石器時代早期，中國人群開始出現(xiàn)南北分化現(xiàn)象。新石器時代中期以來，中國古代人群南北分化現(xiàn)象進(jìn)一步加劇同時出現(xiàn)了人群間的融合互動。及至新石器時代晚期，人群間的遷徙與融合加劇，奠定了中華文明的人類學(xué)或生物結(jié)構(gòu)學(xué)基礎(chǔ)。夏商周時期人群大范圍遷徙融合，中國古代人群的基因和形態(tài)產(chǎn)生震蕩和重組，秦漢時期中國古代人群的基因體質(zhì)格局基本確立，為中華民族多元一體格局的形成提供了體質(zhì)人類學(xué)證據(jù)。中國古代居民群體體質(zhì)特征上的連續(xù)性及其發(fā)展序列是比較清楚的，所呈現(xiàn)的差異基本是單一蒙古人種下的地域性人種差異，之間雖與西方人群有過交流但不是主流，因此中國古代居民的體質(zhì)發(fā)展過程是遵循著一種連續(xù)進(jìn)化兼有雜交的模式，對中華文明長期穩(wěn)定和延綿不絕發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。