月亮在中國傳統(tǒng)文化之中有特殊的地位，它不僅是美好和愁緒的雙重代名詞，同時也是女子形象的象征。
現(xiàn)在我們就跟隨月光的步伐，一路尋找月亮的真正含義是什么。
中秋節(jié)，是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，為每年的農歷八月十五，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中，始于唐朝初年，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。
月亮，是中秋節(jié)起源的核心要素。從上古時代人們便開始信仰月神，據史籍記載，古代帝王祭月的節(jié)期為農歷八月十五，恰逢三秋之半（江南農民根據時令和收、種、管三項農事所定的名稱，分別是孟秋，仲秋，季秋），“中秋節(jié)”由此得名。
中秋實際上是華夏民族的“祭月之節(jié)”，這個節(jié)日帶有中國哲學對天地人和的思考。雖然中秋是華夏民族特有的，但是在中西文化之中都有一種神奇的“月亮情結”。
對月亮的精神追求和崇拜已經延續(xù)了幾千年，《禪宗文化》小編一開始也覺得不就一個普通月亮嘛，有什么神圣的？現(xiàn)在我們可以通過望遠鏡、人造衛(wèi)星看到月亮的真面目，甚至能知道月亮是怎么圍著地球轉的。但是這些知識，古人都不知道啊！
在科學技術缺乏的古代，月亮文化很可能是跟自然崇拜有關了。根據《禮記》的記載，“天子春朝日，秋夕月”，這證明至少在春秋時代，天子就已經開始代表“天下”在秋天祭拜月亮了，而人類社會早期的祭祀活動都是來源于自然崇拜。
大家試想一下，原始社會沒有電燈，太陽落山后就只能看著月亮發(fā)呆。
久而久之，人們發(fā)現(xiàn)在不同的時間點月亮的形狀也不同，這跟自然的變化規(guī)律居然也能對的上號！月亮陰晴圓缺、周而復始和生生不息的特性引起了大家的思考和關注，這像是擁有無限生殖力的主宰者啊！
而且月亮在漆黑的夜里顯得格外神秘，懷著這種好奇又敬畏的心情，月亮崇拜就這么來了！
按美國歷史學家布爾斯延的說法，在宇宙萬物中，月亮可能是第一個被崇拜的對象。
人們期待在月光普照之下，能夠把生殖力帶給他們所種植的農作物。印度人視月為“持種子者，持植物者”，大洋洲西里伯斯島的土著民族認為生產稻米的糧食大神就在月中居住。
希伯來人認為月亮持有一切食物，巴西的土著人視月亮為“植物之母”；北美的土著，更是稱月亮為永久不死之“老母”。
在不同文明之中，月亮跟女性似乎都有不解之緣。
月在《說文解字》中解釋為：“闕也，太陰之精。”在《史記·天官書》中解釋為：月者，陰精之宗，陰陽說是古代哲學的基礎。古人認為月亮是陰之精靈，與太陽相對。在中國文化體系中，一般認為陰代表女性，陽代表男性。
而在外國的古典詩歌之中，也普遍認為溫暖的太陽是男性的象征，而陰柔的月亮則代表女性。
當女性與月亮崇拜被聯(lián)想到一起的時候，一個“女神”的形象就閃亮登場了。
在希臘和羅馬神話中，都有女性月神。而在羅馬神話中的月亮女神狄安娜(Diana)是西方文化中公認的月亮女神。
中國的月神具有很多不同的形象，但是都跟女性有關。中國的月神最著名的是嫦娥，據后人考證，女媧、女和、尚娥、嫦娥其實同為一人。
創(chuàng)造人類的始祖“女媧”，就是一位手中擁有黃土、蘆灰和五色石而身兼地母的準月神（太陽神伏羲之妻)，在漢墓磚畫中，伏羲手捧太陽，女媧則手捧月亮。
“嫦娥奔月”的神話故事大家非常熟悉了，傳說嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，天帝把他們貶在人間，后來，后羿得了西王母的長生不老藥， 嫦娥偷吃后升天而去，住于月宮，就成了月神。
而在漢傳佛教之中，認為民間流傳的嫦娥、月神都是月光菩薩的不同化身。所以中秋節(jié)又被當成是月光菩薩的圣誕日。
月光菩薩是大乘佛教中八大菩薩之一，與東方世界的藥師佛、日光菩薩合稱為“東方三圣”。關于月光菩薩的前世今生，有幾個不同的版本。
據大乘佛教經典《賢愚經》卷六、《月光菩薩經》及《大寶積經》卷八十記載：“此王具有大威德，后施頭予勞度差婆羅門，滿足檀波羅蜜行，又稱月光菩薩。”
這里描述了月光菩薩的前世是一名印度君王，他以十善治國，仁政有如十五的滿月，慈光撒向每一位子民。月光王看到人們的歡喜，于是發(fā)誓舍棄自己的一切幫助子民。在這個時候，一位叫“惡眼”的婆羅門故意找茬，他竟然索要國王的頭顱！國王居然也答應他的要求，自愿把頭割下任他拿去！因為國王恒順眾生，不為所求，舍身為民，于是被尊為月光菩薩。
另外，據仁王護國般若波羅蜜經卷上云：“舍衛(wèi)國主波斯匿王，名曰月光”。月光菩薩可能是佛陀在世時的一位波斯匿王，信佛之前是個大暴君，后來修得佛法智慧，修道成佛。
在大乘佛教之中，最被認可的版本是，月光菩薩是東方凈琉璃世界藥師佛之右脅侍。《藥師經》中云：“于其國中，有二菩薩摩訶薩：一名日光遍照，二名月光遍照，是無量無數(shù)菩薩之上首”。
這么說來，月光菩薩和日光菩薩同為藥師佛的得力助手?！霸鹿獗檎铡痹诜鸱ㄉ媳硎眷o定，明澈，寓意像月光一樣普照、凈化眾生的內心，以免他們受到貪、瞋、癡等欲望的侵蝕。
因為月亮具有明亮、皎潔的特點，所以大乘佛教認為月光菩薩具有讓人寧靜、從容和安寧的特點。月亮一直和佛教有著密切的關系，從佛陀時代到現(xiàn)在，它都是人們心目中的重要事物。
在佛教中，月亮是被用來比喻人的自性，因為自性本來清凈圓滿，皎潔如明月，但一旦自性被迷惑，就像月被云霧遮蓋一樣，暫時是看不見的。
說了這么多，今晚到底應該怎么賞月才是正確的姿勢呢？
根據中國民間傳統(tǒng)習俗，中秋當天會準備水果、月餅等美味食物，擺放嫦娥、月宮、玉兔等吉祥圖像，向月亮朝拜，希望能夠得到月神的祝福和神奇的能量。
或者是挑個吉時，全家人向月亮頂禮膜拜，看起來也是個不錯的方法。
但是《禪宗文化》認為心月與明月本是一體，寧靜、安詳?shù)牧α坎辉谠铝林?，也不必向外求，安頓好自己的心，根本就不用拜月亮啊。
我們應時時刻刻讓自己內心這一輪明月，內心這一盞光明、內心這一刻清涼，拂去我們心靈的塵垢，讓我們的心像明月一般潔凈無瑕。
《禪宗文化》希望在中秋佳節(jié)這天，在同一個月光照耀下的我們，能夠彼此珍惜緣分，以誠相待和諧共處，珍惜共處的時光，共同營造和諧幸福的生存環(huán)境。無論我們走到何處，只要在同一輪明月之下，都是一家人。
愿我們內心的這盞月，能夠照亮自己，照亮天地，也能照亮世界。
