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? 隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們的婚戀觀念也漸趨包容，每個人心中都有著自己的一套擇偶標(biāo)準(zhǔn)，在尋找另一半這件事上很多人都不會將就，但與此同時，初婚年齡的推遲也成為當(dāng)下的普遍現(xiàn)象，很多執(zhí)著于打拼事業(yè)的女性，在各方面都非常優(yōu)秀，有著成熟的魅力和卓越的職業(yè)能力，但就是因為年齡超過了40周歲，被貼上了“大齡剩女”的標(biāo)簽，從此似乎就被婚戀時常拒之門外。我們不得不承認(rèn)的是，盡管這些40周歲及以上的女性有著極高的個人價值，通常也具有著豐富的人生閱歷和深厚的內(nèi)涵。但大多數(shù)男人都不會追求長相好看的40歲女性，其中的原因也十分簡單。我的來訪者之一周麗前不久剛剛過完40周歲的生日，其實從我認(rèn)識她開始，印象中周麗就一直奔波在尋找另一半的旅途當(dāng)中。她向我描述自己的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，其實并不高，只希望另一半與自己年齡相仿，本科學(xué)歷，有穩(wěn)定的工作，未婚或者是離異，只要是人品過關(guān)，都可以。但哪怕是這樣“低到塵埃里”的征婚要求，都在相親市場上屢屢碰壁，原因只有一個——就是周麗的年齡已經(jīng)超過了40歲，這似乎成為了她無法挽救的人生污點。在相親的過程中，周麗也遇到了不少的惡意，有男性十分直白地對她說：“你都已經(jīng)40歲了，能嫁出去就該偷笑了。”家中的父母一再催婚，母親勸說她已經(jīng)這么大年齡了，實在不行就將就將就吧，但問題不在于周麗的挑剔，而是在大多數(shù)眼中，年齡就是周麗最大的缺陷。周麗總能在他們的眼中看到“你都40歲的老阿姨了，還有什么資格提要求”的鄙夷。這讓周麗的心里很不好受，同時她也會被問到諸如“40歲都絕經(jīng)了吧”、“40歲的大媽應(yīng)該是高齡產(chǎn)婦吧”等等充滿惡意的質(zhì)疑，這一切都讓周麗感到，身處在40周歲的階段，想要找到合適的對象結(jié)婚，可以說是難如登天。但事實上，像周麗一樣徘徊在40周歲“大齡剩女”相親困境的女性并不是個例，根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，自1990年起，我國40歲及以上未婚女性從26萬人攀升到了49萬人，截止到2015年。我國的大齡未婚女性人口總數(shù)已經(jīng)達到154萬，那么男人不愿意選擇長相好看的40歲女性作為另一半的背后原因究竟是什么，從進化心理學(xué)的角度來看，這其中的內(nèi)心動因有跡可循，在生物進化的過程中，雄性傾向于去選擇一個需要自己、能夠依附于自己、崇拜自己的雌性作為長期的投資對象。因為當(dāng)雌性對于雄性的人身依附性更高的時候，她背叛的成本也就會更高。相比之下婚姻的穩(wěn)定性、安全的概率也會更高，這也是為什么在父權(quán)制話語體系之下推崇“白幼瘦”審美的根本原因。在以男性為中心的文明環(huán)境當(dāng)中，女性一直處于被動選擇的客體處境當(dāng)中，而與以主體資格自居的男性構(gòu)成了二元性的結(jié)構(gòu)化沖突。男人希望利用女人來確認(rèn)自己的男性氣質(zhì)，同時希望通過女性的崇拜和服從將自己變成偶像和被膜拜的對象，以此確保自己的主體地位。在社會心理學(xué)的理論當(dāng)中，這一心理被稱為“男性中心主義”，曾經(jīng)在她的著作《第二性》當(dāng)中談到，“女性被作為客體審視的第二性處境，更多的是在社會文化建構(gòu)之下的觀念的產(chǎn)物。”而在相比之下，有著豐富社會認(rèn)知和人際交往經(jīng)驗的40周歲成熟女性，她們隨著年齡的增長會擁有自己獨立的認(rèn)知和判斷能力，并且通過自己的努力在男性主導(dǎo)的職場環(huán)境中獲得了成功。這一點無疑是對男性中心主義提出了挑戰(zhàn)，對于男性的主體地位和自信心造成了潛在的威脅，使男性產(chǎn)生心理上的不適應(yīng)和恐慌感，并且想要從大齡未婚女性身上獲得“認(rèn)同”和“依賴”的成本也過于高昂，因此，哪怕是40周歲的女性長相再漂亮，各方面條件再優(yōu)越，甚至是全面超過了他，他也不會選擇40周歲的女性作為自己的另一半。參考資料：Jean Piaget Biographie. (2020, January 29)
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