平原立向，知道了水龍生旺衰死，干龍枝龍，以及成穴的位置，接下來(lái)就是點(diǎn)穴立向。怎么立向，就得看氣從哪來(lái)，水在哪方，平原以騎龍坐空朝滿為最上格，以順?biāo)谧笥覂蓚?cè)狹龍格次之，以橫水在穴前攀龍格再次之。

一、坐水騎龍格

砂水俱在穴后兜繞，凡水纏玄武，關(guān)照有情者，即屬此格，是水龍三格中最上格。

《水龍經(jīng)》卷一列有水纏玄武格式示圖，簡(jiǎn)析于下：

1、水纏玄武，回繞彎抱，左右的枝水插腹界割結(jié)咽、重重包裹，分合清奇，勢(shì)逆回受，福大而久。

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2、聚水在前為湖蕩，秀水繞抱于后，主先富后貴。

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3、前有曲水三四折遠(yuǎn)遠(yuǎn)朝來(lái)，就身兜抱穴后玄武，纏身而去，結(jié)咽束氣緊密，發(fā)福悠久，富貴雙全，人丁繁盛。

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4、曲水朝堂，秀而可穴，纏護(hù)緊密，湊近迎插，若還寬大，發(fā)福則遲。

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水纏玄武之局，須以穴后的彎抱近水為主。如向上無(wú)水者，最好為“上山下水”線位。或立“雙星會(huì)坐”的山向，這種山向因水的當(dāng)令旺星在后，得水固然發(fā)財(cái)，但丁星的旺星也在坐后，所以水后要有高起的地塊兜抱，方可財(cái)丁兩旺；若只有水而無(wú)高起砂護(hù)，則有財(cái)好丁衰的不足與缺憾。

如果水纏玄武，前面又有池湖、河川、溪流、圳溝、田水等明水在穴前可見(jiàn)，在決定山向時(shí)，就要同時(shí)考慮向星的當(dāng)令旺星和未來(lái)生氣星或輔佐星，必須一個(gè)在前，一個(gè)在后。

“天元取輔”是指收得天心卦氣還要收得五吉卦氣，方能悠久，此乃“善后有良策”也；“人地兼貪”是指輔星線位必須兼收天心卦氣，才能“取勝有先鋒”也。《地理精纂·主佐屈伸篇》云：“向盤(pán)上當(dāng)令及用事之星，為眾水所宗，固宜旺水來(lái)朝或之玄曲折而出。而輔佐之星，亦必特地有一枝清純之水，匯到明堂。譬如京都首善之區(qū)，宗廟百官之美富，自不待言，而天下省會(huì)之所，亦必民物豐盈，府庫(kù)充實(shí)，方顯得薄海升平。此三元不敗之局，主佐用法各適其宜之有以致之也?！?/span>

二、挾龍倚水格

挾龍倚水格是指砂水在左邊或右邊環(huán)繞，如山龍之左單提或右單提，此謂之“一邊獨(dú)領(lǐng)真情”。

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須將生旺之星挨排在該宮方為的用。如平洋之龍隱隱隆隆而來(lái)，到穴處忽開(kāi)鉗口，坐后高起之平地為砂，面前一片平坦，無(wú)形無(wú)氣，而兌宮之水屈曲朝入并聚潭。若得兌水屈曲朝來(lái)或映照有情，已得大用，八運(yùn)起讀書(shū)之聲，三元不絕，而一運(yùn)時(shí)人文鼎盛，富貴雙全。

如若此局面前有秀水特朝，水外朝山秀麗，坤宮有高阜、印星或文星案映照，則從八運(yùn)起財(cái)丁兩旺，并可大發(fā)六十年，極為齊整。

三、向水攀龍格

凡砂水俱在穴前環(huán)繞，下面水龍吉兇格局中的曲水朝入格，即是向水攀龍格，最宜使用雙星會(huì)向之格局。《平洋金口訣》所說(shuō)的“左右低平前面高，旺氣產(chǎn)英豪”，指的就是這種格局。

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總結(jié)而言，這里總共有三種情況:

第一種是背后有脈微微隆起，實(shí)而不虛，坐后無(wú)水?；虮澈笊碍h(huán)水抱，先見(jiàn)砂而后見(jiàn)水，面前曲水朝入。

第二種是龍從右肩入首，向首有水屈曲朝入。

第三種是前面砂水朝拜有情，坐后亦有水，亦如坐水騎龍之格局，總以一生一旺為美。如面前砂環(huán)水抱，漸遠(yuǎn)漸高，而坐后又有枝流橫抱或池湖養(yǎng)蔭。