#頭條文章養(yǎng)成計(jì)劃#作為中國維吾爾族的祖先，“回鶻”有著極為悠久的傳承，在歷史上與中原王朝也存在很深的糾葛。

因此，在影視作品中頻繁登場，如今知名度也很高。

然而，這個(gè)存在感十足的少數(shù)民族政權(quán)，卻也有一個(gè)讓人尷尬的疑問——這個(gè)疑問，不是它的歷史多獨(dú)特，而是其名字實(shí)在過于“復(fù)雜”。

按照很多資料中的說法，維吾爾族的老祖宗是回鶻，這個(gè)名字一直用到如今，就連“維吾爾”這個(gè)稱號(hào)也是就此翻譯過來的。

但是，不少歷史文獻(xiàn)乃至影視作品，卻頻繁的使用它另一個(gè)名字“回紇”。這兩個(gè)詞讀音都一樣，可寫法卻千差萬別，總讓人犯錯(cuò)。

就當(dāng)我們習(xí)以為常，打心底里將其認(rèn)作指代“同一個(gè)事物”時(shí)，卻又通過細(xì)看史書發(fā)現(xiàn)：這兩個(gè)名字不能亂用，因?yàn)樗聿煌A段的歷史。

一時(shí)之間，不了解回鶻歷史的人滿頭問號(hào)。那么問題來了，回鶻、回紇的區(qū)別到底在哪？背后又牽扯到怎樣的歷史？

按照資料的顯示，回紇、回鶻其實(shí)是歷史的兩個(gè)階段——先出現(xiàn)的是回紇，然后在貞元4年再出現(xiàn)的回鶻。

一、回紇與東突厥的角逐

首先，我們來看回紇的歷史。

回紇是屬于鐵勒的一部分，他們的活動(dòng)范圍大概是在貝加爾湖，土拉河以及鄂爾渾河、色格楞河流域一帶。

當(dāng)時(shí)的鐵勒部落有很多集團(tuán)，其中兩個(gè)非常著名的集團(tuán)，一個(gè)是九姓，一個(gè)是十回紇，這兩個(gè)部落構(gòu)成了回紇汗國的核心。

不過在最開始的時(shí)候，無論是鐵勒部落，還是鐵勒部落內(nèi)部的回紇集團(tuán)，他們都沒有一個(gè)嚴(yán)格、縝密的組織構(gòu)造，僅算聯(lián)盟形式，在戰(zhàn)時(shí)才會(huì)進(jìn)行緊密合作。

到了隋朝開國初期，突厥突然大規(guī)模攻擊鐵勒部落，對他們進(jìn)行殘酷剝削。

作為沒有被完全征服的鐵勒部落成員，回紇和后來大名鼎鼎的薛延陀在部落聯(lián)盟中地位最低下，被盤剝的也最慘，于是這兩部落成為當(dāng)時(shí)的主要反抗者，也是后來歷史的“弄潮兒”。

在當(dāng)時(shí)，突厥部落已經(jīng)分成東、西兩部分，而東突厥剛好又撞上處于巔峰期狀態(tài)的大隋，雙方進(jìn)行了一番慘烈的戰(zhàn)斗。

作為新興政權(quán)，隋文帝卻很強(qiáng)勢。

他并沒有選擇向東突厥求和，而是一反常態(tài)，積極整軍備戰(zhàn)，還安排長孫晟（長孫無忌的父親）等優(yōu)秀外交官聯(lián)合薛延陀、回紇部落，三方共同夾擊東突厥。

隋朝猛將如云，無論是史萬歲，還是達(dá)奚長儒，都是排的上號(hào)的名將，很快將東突厥打得落花流水，東突厥逐漸失去對草原的掌控。

也借著這次機(jī)會(huì)，回紇和薛延陀這對“難兄難弟”趁機(jī)獨(dú)立，正式走向自主道路。

可是，隋朝過剛易折......

大隋二世而亡，實(shí)力衰敗，導(dǎo)致曾被制約的東突厥再次卷土重來，由于沒有中原王朝庇佑，回紇等九姓部落不得不再次倒向東突厥。

那是一段極為黑暗的歲月，北方的回紇不斷被盤剝，而南邊的中原政權(quán)也是軍閥混戰(zhàn)，就連唐高祖李淵也不得不對東突厥“睜一只眼，閉一只眼”。

慶幸的是，中原在一輪大廝殺后橫空出世了一個(gè)李世民，他不僅迅速實(shí)現(xiàn)中原一統(tǒng)，還在武德9年，東突厥率領(lǐng)主力南下襲唐時(shí)，單槍匹馬逼退對方。

與此同時(shí)，回紇也趁突厥主力南下的時(shí)機(jī)，再次興兵起義，痛擊東突厥，奪取東突厥在漠北的地盤，致使其實(shí)力大損。

二、唐朝的扶持推動(dòng)回紇的壯大

不得不說，那是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，南邊有李世民，北面有頡利，一旁還有個(gè)菩薩，真可謂風(fēng)云際會(huì)......

唐朝的李世民尊為“千古一帝”，東突厥的頡利可汗號(hào)稱“長安舞王”，這兩位自然沒得說，那么這個(gè)“菩薩”又是何方神圣？

根據(jù)《舊唐書》中記載：“回紇酋長菩薩，將五千騎，與戰(zhàn)于馬鬣山，大破之。欲谷設(shè)走，菩薩追至天山，部眾多為所擄，回紇由是大振?！?/span>

除這段史料外，《舊唐書》還有對他的評價(jià)，即：“回紇之盛，由菩薩之興焉?！庇纱丝梢?，回紇的確出了一位強(qiáng)人，是能夠與李世民、頡利可汗并列的存在。

但東突厥畢竟底子厚，算傳統(tǒng)意義上的霸主，而當(dāng)時(shí)唐朝的重心主要放在休養(yǎng)生息，所以東突厥逐漸調(diào)整好狀態(tài)，強(qiáng)盛如初......

按道理來講，后續(xù)唐朝想要戰(zhàn)勝突厥這個(gè)“龐然大物”，要么選擇聯(lián)合回紇，要么得等到綜合國力發(fā)展到一定水平才行。

但李世民卻選擇了第三條路，用戰(zhàn)術(shù)和絕對的戰(zhàn)斗技巧挫敗敵人。

貞觀三年，李世民命戰(zhàn)神李靖突擊突厥，居然一戰(zhàn)便擒獲了頡利可汗，東突厥自此臣服于大唐。著名的貞觀盛世開始，昔日的東突厥霸主頡利可汗也逐漸將重心放在“跳舞”上面。

按理說，東突厥被唐朝徹底打服，回紇應(yīng)該迎來巔峰時(shí)期才對。

——可歷史卻很殘酷，東突厥被打垮后，薛延陀借助唐朝支持，快速建立汗國，走上了東突厥的老路。

此時(shí)回紇為爭奪生存空間，和薛延陀打的不可開交，但實(shí)力不足，奈何不了對方。

作為一代梟雄，菩薩也無法以一己之力扭轉(zhuǎn)國力上的差距。不過值得稱道的是，后來他抱上了李世民的大腿，雙方共同協(xié)作一起對抗薛延陀。

說起來薛延陀也是被勝利沖昏頭腦，在實(shí)力強(qiáng)勁后，居然不滿足在漠北的勢力，竟然還想趁機(jī)奪取西域，為后續(xù)入侵大唐提供跳板。

大唐哪里能忍得了“小弟跳反”，于是開始培植回紇。在菩薩去世后，吐迷度繼承首領(lǐng)位置，徹底與薛延陀決裂，和唐朝展開合作。

這無疑是一個(gè)正確的選擇，在唐朝扶持下，回紇發(fā)展非常迅速，甚至在貞觀20年率兵攻破了薛延陀的牙帳（首都），將薛延陀從地圖上抹去，自此漠北草原盡數(shù)歸回紇所有。

三、回紇的鼎盛時(shí)期是咋樣？

客觀來說，此時(shí)回紇已經(jīng)成為漠北最強(qiáng)大的游牧部落，他們可以嘗試走東突厥的道路——但連續(xù)兩次遭遇危機(jī)的大唐已經(jīng)有先見之明，開始遏制回紇的進(jìn)一步擴(kuò)張。

即便是吐迷度自稱為“可汗”，但他卻很難再建立起統(tǒng)一國家，唐朝還同時(shí)支持鐵勒等其他部落，眾人為爭奪草原依舊打得天昏地暗。

回紇深知自己的一切都是唐朝給的，只要自己表現(xiàn)出不忠，唐朝也可以隨時(shí)再拿回去，因此首領(lǐng)選擇在貞觀20年率部入朝上貢。

他們一行人來到長安后，得到朝廷厚待，李世民還親自接見鐵勒各部首領(lǐng)，并任命他們的酋長，自此回紇部落由唐朝正式冊封。

而借著這次機(jī)會(huì)，李世民也提出對漠北地區(qū)的“羈縻政策”，鐵勒各部自然不敢有反對意見，隨后第二年，唐朝正式在漠北地區(qū)設(shè)立“六府七州羈縻”。

李世民的這般魄力，讓各少數(shù)民族政權(quán)都不敢有異議，部落首領(lǐng)們甚至尊稱其為“天可汗”，回紇自然也不例外。

一時(shí)間，草原各部安靜、祥和，西域絲綢之路也重獲新生，再次繁榮昌盛起來......

但是好景不長，永淳元年，突厥汗國死灰復(fù)燃，其占據(jù)漠南之地向北擴(kuò)張，兵鋒所指第一個(gè)就是回紇部落。

面對昔日“老大哥”，回紇被打得毫無還手之力，仆骨、同羅部被滅，其他部落也因?yàn)樘鞛?zāi)，無力抵抗對方入侵，只能選擇放棄，一部分人投降，另一部分人逃到河西走廊。

總而言之，此時(shí)整個(gè)回紇部落被完全打散。

無奈之下，回紇再次向唐朝求救。唐朝也毫不含糊，不久便率軍北伐突厥，在唐朝強(qiáng)有力的支援下，回紇終在天寶三年將突厥打垮。

熟悉歷史的人都清楚，此時(shí)大唐迎來開元盛世，民族政策也達(dá)到空前開放時(shí)期。借著這個(gè)機(jī)會(huì)，回紇成為了漠北唯一的霸主，其首領(lǐng)骨力裴羅更是被朝廷冊封為“懷仁可汗”，正式建立了回紇汗國。

史書記載：“回紇汗國的疆域，（骨力裴羅）斥地愈廣，東極室韋，西金山，南控大漠，盡得古匈奴地。”

也就是說，回紇汗國拿下了大漠南北的控制權(quán)，西起阿爾泰山，東至大興安嶺，最北到貝加爾湖都是回紇汗國的活動(dòng)范圍。

又由于回紇是游牧部落，所以其控制的版圖可能比史書記載的還大。

或許是出自對大唐的敬畏，在安史之亂、唐朝一度面臨滅國之危時(shí)，回紇卻一直積極為唐朝而征戰(zhàn)，雙方關(guān)系依舊很融洽。

以上就是回紇的立國全過程，我們也可以把它看作為回紇時(shí)期的歷史階段。

四、回紇成為回鶻的過程

那么問題來了，為什么回紇后期改名字了？關(guān)于這個(gè)問題，學(xué)術(shù)界有多種說法。

其中有一個(gè)觀點(diǎn)認(rèn)為：回紇的首領(lǐng)具備一定的文字功底，他覺得回紇這個(gè)稱號(hào)不行，應(yīng)該采用回鶻，所呈《書》中，說其族“言捷鷙猶鶻然”，就是“回旋輕捷迅猛”如“鶻鷹”。

從這部分內(nèi)容可以看出，回鶻首領(lǐng)還是比較有雄心壯志的。另外，回鶻深受唐文化的影響，所以已經(jīng)出現(xiàn)明顯的漢化，這才有了后續(xù)改名之舉。

不過話又說回來，回鶻改名的時(shí)候已經(jīng)來到貞元4年，此時(shí)恰好是唐德宗當(dāng)政時(shí)期，唐朝已不復(fù)昔日盛況，處于江河日下的階段。盡管，回鶻依舊還是臣服于唐朝。

其實(shí)衰弱的又何止是大唐？回鶻原本希望改名能夠凸顯出自己帝國特色，期盼未來國家能夠蒸蒸日上，可改名后他們的發(fā)展也在走下坡路，和唐朝無異......

按照史書記載，回鶻在衰弱的同時(shí)，還迎來了長期的“無道統(tǒng)治”時(shí)期。不過50余年，公元840年，回鶻走上了老東家東突厥一樣的軌跡，它遭到部屬黠戛斯的反叛，之后被打敗。

偌大的汗國分崩離析，貴族與大部分民眾逐漸南遷，其余部分則選擇西徙。

南遷的這部分人，在烏介特勤的帶領(lǐng)下于唐朝邊塞錯(cuò)子山重建汗國，在《舊唐書》中有記載：“有近可汗牙十三部，以特勤烏介為可汗，南來歸漢?！?/span>

從史料來看，唐朝其實(shí)仍舊很照顧回鶻這個(gè)“小老弟”。

但回鶻腦回路實(shí)在令人匪夷所思，竟然公然搶奪回娘家的和親公主。

并且還以太和公主為人質(zhì)，游牧于天德軍城一帶。唐朝在此期間不斷選擇讓步，許諾允許對方在大同川游牧，并官方認(rèn)可其可汗身份。

然而，烏介可汗卻依舊一意孤行，還提出了兩個(gè)要求。第一，想停留在唐朝邊疆；第二，唐朝需借兵幫他復(fù)國。

對于這兩個(gè)要求，唐朝委婉的拒絕了，在自身都風(fēng)雨飄搖之際，大唐早已沒精力多管他人之事，只能表示：希望你能夠靠自己力量復(fù)國。

烏介可汗見狀，又提出要求交出已經(jīng)被招撫的回鶻各部落，但再次被拒絕。見請求一而再再而三的被駁回，惱羞成怒的烏介可汗率領(lǐng)南遷的回鶻部落憤然反擊唐朝。

唐朝雖沒落，但遠(yuǎn)不是回鶻能碰瓷的，公元843年，唐朝率軍反擊，輕松將對方擊敗，烏介可汗逃到室韋，隨后被殺......

而南下的回鶻13部，大部分被唐朝招撫，融入大唐版圖。

來到大唐的回鶻族人，不再顛沛流離，重新過上了新生活。而南下的其他部落見狀，也紛紛投奔唐朝，當(dāng)時(shí)前后共有數(shù)十萬人最終來到唐朝境內(nèi)。

當(dāng)時(shí)除南遷的回鶻人以外，還有西遷的部落。這些人以龐特勤為首，又分為三路西遷。

一路去了吐魯番盆地，后來被稱之為高昌回鶻。

這部分回鶻人歷經(jīng)五代和遼宋時(shí)期，期間與五代、北宋關(guān)系十分密切，后來還曾短暫歸屬西遼，西遼被滅后又依附于蒙古。在經(jīng)歷被準(zhǔn)噶爾控制的歷史后，最終在18世紀(jì)中葉投向清政府懷抱。

另一路來到蔥嶺西楚河以及西河流域一帶，被稱之為“蔥嶺西回鶻”，這股勢力也一度建立起過政權(quán)，但被后來鼎盛的花剌子模王朝滅亡。

最后一路則在河西走廊定居下來，被叫做“河西回鶻”，成為河西地方土著。

以上就是回鶻的歷史。

很明顯，回鶻和回紇雖然是指代同一個(gè)民族與政權(quán)，但卻也有明顯的區(qū)別之處——這兩者不僅是名字上的不同，更是所屬歷史階段的不同。

某種程度上來講，我們甚至可以這樣理解：回紇代表著當(dāng)年上升期，而回鶻則是指代后來衰落期。不知道當(dāng)初改名字的回鶻可汗知道是個(gè)這個(gè)結(jié)果，又會(huì)做何感想？