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天津，扼守京畿之喉。自元代以來(lái)，逐漸孕育出依托漕運(yùn)、鹽運(yùn)業(yè)為核心的碼頭經(jīng)濟(jì)。與中國(guó)人耳熟能詳?shù)膸状蠊哦枷啾?，這無(wú)疑是一座年輕的城市。然而，這里卻有近代中國(guó)第一座地方公辦民助博物館——天津博物館。 1918年，教育家嚴(yán)修的次子嚴(yán)智怡，以啟迪普羅大眾為目的，通過(guò)民辦公助的形式，創(chuàng)辦了天津博物院。1949年1月15日天津解放后，博物院由天津市人民政府教育局接管，改名為天津市市立博物館。后與天津廣智館及天津市市立美術(shù)館三館合一，成立天津市歷史博物館。幾經(jīng)分合變遷，至1974年，拆分為天津市歷史博物館和天津市藝術(shù)博物館。2004年，兩館又重新合并，更名為天津博物館。2012年，館址遷入天津文化中心區(qū)。現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)博物館。開(kāi)放時(shí)間：每周二至周日上午9:00-16:30，周一閉館（節(jié)假日不閉館）。
這里，有很多重量級(jí)國(guó)寶。 它，曾是國(guó)之重器，卻身首異處，險(xiǎn)些被毀。 它，曾是御用珍玩，卻流落民間，命運(yùn)起伏。 它們一度隱匿于深宮大院，亂世之中千回百轉(zhuǎn)，幸得庇護(hù)。時(shí)過(guò)境遷，當(dāng)鼓角遠(yuǎn)去，這些來(lái)自不同朝代、有不同經(jīng)歷的文物，以另一種姿態(tài)，相聚于天津博物館。雖然物是人非，但那些漫長(zhǎng)歷史中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，仍能透過(guò)器物上的傷與痕，若隱若現(xiàn)，發(fā)人深思。從清代早期開(kāi)始，古物集藏之風(fēng)便在天津逐漸形成。清末民國(guó)，伴隨著天津開(kāi)埠、商貿(mào)繁榮，中外富商、名士賢達(dá)、皇親國(guó)戚、政府要員在此寓居，收藏?zé)嵋惨蛑?strong>達(dá)到高潮。那些曾深埋地下的古物、陳于皇家宮室的珍寶、藏于文人書(shū)閣的善本，紛紛流入民間、涌向市場(chǎng)。與歷史悠久的文物大省不同，天博的館藏文物大部分都不是來(lái)自“自家地下”，也并非考古發(fā)掘所得，有些甚至是文物工作者無(wú)意間“撿”回來(lái)的。天博有一件夔紋銅禁。俯看呈長(zhǎng)方形，表面有三個(gè)橢圓形的孔，四周又有若干長(zhǎng)條狀的開(kāi)孔裝飾，周身布滿(mǎn)夔紋。夔，是傳說(shuō)中與龍相似的一足神獸。在商周時(shí)期，工匠們常以夔紋作裝飾，施于青銅禮器的表面。禁，則是當(dāng)時(shí)一種用來(lái)盛放酒具的器座。商周貴族在祭祀和設(shè)宴時(shí)，往往將尊、卣之類(lèi)的酒器，安放在禁上部的橢圓形開(kāi)孔中。之所以取名為“禁”，意在告誡人們喝酒要有所節(jié)制。這件青銅禁，大約鑄造于西周時(shí)期。全世界與之同時(shí)代的銅禁僅存兩件，一件在陜西寶雞，另一件在美國(guó)紐約大都會(huì)博物館。而這件年代久遠(yuǎn)的稀世珍寶，被發(fā)現(xiàn)時(shí)不過(guò)是一堆毫不起眼的碎片，正等待著與其他廢銅爛鐵一道，回爐重造。這件青銅禁在民國(guó)時(shí)曾一度屬于軍閥黨玉琨，系黨玉琨1927年在陜西鳳翔大肆盜掘古墓所得。此人盜走了上千件文物，僅青銅禁就有三個(gè)，一個(gè)出土?xí)r破損而遭丟棄，另兩個(gè)被黨某據(jù)為己有，據(jù)說(shuō)最大的那個(gè)可同時(shí)放置十多個(gè)酒器。1928年，馮玉祥因不滿(mǎn)黨玉琨盤(pán)踞鳳翔擴(kuò)充軍備，派宋哲元出兵圍剿。同年9月，黨玉琨被宋哲元擊斃。繳獲來(lái)的西周文物，大部分都落到馮部將領(lǐng)的手中，這件銅禁成為宋哲元的私藏。▲ 館藏的西周康王太保鼎，是民國(guó)大總統(tǒng)徐世昌的舊藏。
1968年，文物工作者在天津宋家發(fā)現(xiàn)了這件器物。據(jù)參與征集工作的天津博物館研究員云希正回憶，當(dāng)時(shí)它已是一堆殘片。“并不知道是什么東西。”云老說(shuō)，“上面有夔龍紋，從時(shí)代上能看出是商周時(shí)期的，但是原貌不清楚?！痹瓉?lái)，在宋家服務(wù)的一個(gè)傭人，“破四舊”時(shí)把它當(dāng)做普通的舊銅器給砸了，并將其中的少量部件賣(mài)給了物資回收部門(mén)。新中國(guó)成立初期，廢品回收站、電解銅廠(chǎng)和冶煉廠(chǎng)可說(shuō)是不少文物的葬身之地。一念之差，便能決定千年國(guó)寶的生死。天津的文物工作者即刻按照宋家提供的線(xiàn)索，開(kāi)始尋覓其余遺失的部分。就在此時(shí)，忽然有人想起，不久前，天津著名文物鑒定家顧德威和田鳳嶺曾在市第一翻砂廠(chǎng)撿到過(guò)一塊青銅器邊角，上面也有夔紋。因形狀特殊，與常見(jiàn)的鼎、簋、壺等均不相同，就單獨(dú)保留了起來(lái)。▲ 天博“耀世奇珍”展廳展出的西周夔紋青銅禁的局部。得知這一信息后，文物征集組的工作人員立刻從庫(kù)房找出那件青銅邊角，與在宋家發(fā)現(xiàn)的青銅殘片一起送往北京，交由當(dāng)時(shí)的中國(guó)歷史博物館進(jìn)行修復(fù)。經(jīng)過(guò)頂級(jí)專(zhuān)家的復(fù)原和修正，最后發(fā)現(xiàn)，這“身首異處”的兩組殘片紋飾相同，破損處幾乎可無(wú)縫對(duì)接，恰好能組成一件完整器。自此，蒙塵半個(gè)世紀(jì)之久的國(guó)之重寶，最終在文物工作者的手中重獲新生。在天博“耀世奇珍”展廳，我們幾乎全年都能見(jiàn)到它的身影，專(zhuān)屬的展柜、專(zhuān)用的照明、專(zhuān)職的講解員，都在為這件寫(xiě)滿(mǎn)了故事的“老人”真誠(chéng)地服務(wù)。當(dāng)年遺失而最終沒(méi)能找到的小缺口，如今仔細(xì)觀(guān)看依舊明顯，拼合處的裂痕，在燈光掩映下清晰可辨。無(wú)數(shù)人從此走過(guò)、在此駐足，入神地傾聽(tīng)它曲折的身世，找尋拼接的裂痕，試圖沿著歷史隱隱約約的軌跡，還原心中的“真相”。相比于夔紋銅禁的慘淡命運(yùn)，天博的另一件鎮(zhèn)館之寶境遇就好得多。不僅出身高貴、品相完美，就連入藏的價(jià)碼也是當(dāng)年之最。清乾隆琺瑯彩芍藥雉雞紋玉壺春瓶身價(jià)上億，很多人猜想它應(yīng)該是個(gè)大部頭的家伙。其實(shí)，這件器物極其小巧，高16.3厘米，口徑4厘米，底徑5厘米。其造型最早來(lái)源于唐代寺院中的凈水瓶，是觀(guān)音菩薩手持之物。“玉壺春瓶”這個(gè)名字，可追溯到宋代。相傳有酒肆將自家所釀的酒放在此類(lèi)小瓶中出售，并起名為“玉壺春酒”，久而久之，盛酒的瓶子就逐漸被叫做“玉壺春瓶”。到明清時(shí)期，玉壺春瓶不再作為實(shí)用器，而是轉(zhuǎn)變?yōu)?strong>專(zhuān)供欣賞的陳設(shè)用器。作為居家裝飾，不能太過(guò)簡(jiǎn)單素凈，瓶上的各類(lèi)裝飾元素于是日漸豐富。▲ 乾隆御賞玉壺春瓶。 天博的這件玉壺春瓶，是清乾隆時(shí)期的一件琺瑯彩瓷器?，m瑯彩專(zhuān)供皇家御用，制作流程之嚴(yán)格近乎苛刻。釉色潔白透亮的瓷胎，系由景德鎮(zhèn)燒造的幾百件同類(lèi)瓷瓶中精選而出，再送入宮中，由皇帝親自挑選紋飾，經(jīng)宮廷西洋畫(huà)師手繪，之后入爐低溫二次燒成。最終，皇帝將從已經(jīng)燒成的若干器物里選擇一件或兩件精品，其余全部砸毀。目前全世界已知的紋飾、造型與之相類(lèi)似的琺瑯彩玉壺春瓶僅有四件，其中一件在2005年香港蘇富比拍賣(mài)會(huì)上以1.15億港幣成交，打破了當(dāng)年清代瓷器拍賣(mài)的最高紀(jì)錄。這件小瓷瓶，聽(tīng)說(shuō)入藏時(shí)炙手可熱。云希正先生在《洞鑒》一書(shū)中記述了當(dāng)年的情景。1960年仲夏，兩個(gè)衣著整齊的男子提著手提包走進(jìn)了天津市湖北路29號(hào)，那里是市文物管理委員會(huì)的所在地，正在辦公的云希正一眼就認(rèn)出，這二位是北京韻古齋文物商店鼎鼎有名的鑒賞家孫會(huì)元和耿朝珍。▲ 天博館藏的隋代白釉龍柄聯(lián)腹傳瓶，這種白釉瓶隋代獨(dú)有。 當(dāng)時(shí)，天津文管會(huì)允許外地有資質(zhì)的文物商店來(lái)津下戶(hù)收購(gòu)，但文物正式離津前，需到文管會(huì)報(bào)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)允許才能帶離出市。如果文管會(huì)認(rèn)為某件器物價(jià)值突出，便會(huì)將文物留購(gòu)。天津民間散落著許多珍貴文物，北京、上海、揚(yáng)州等地有資質(zhì)的文物商店，經(jīng)常會(huì)派懂行的人員來(lái)此收購(gòu)。耿朝珍和孫會(huì)元就是這樣的大買(mǎi)家。他們路子廣、眼力高，經(jīng)常能收到精品，因此，文管會(huì)也對(duì)二人的活動(dòng)極其關(guān)注。云老回憶：“當(dāng)他們打開(kāi)隨身帶來(lái)的背包，（我）看到里面的東西時(shí)，我馬上找來(lái)了當(dāng)時(shí)天津有名的文物鑒定家韓慎先和顧德威兩位先生，他們都有很高的辨?zhèn)巫R(shí)真的能力和水平。在看到這件東西后，（他們）可以說(shuō)是愛(ài)不釋手，積極推薦給文物局的領(lǐng)導(dǎo)，建議天津文物部門(mén)留購(gòu)?！?/span>▲ 天博是為數(shù)不多的同時(shí)擁有宋代五大名窯瓷器的博物館之一。
不過(guò)，要把這件文物留下來(lái)，代價(jià)可不低。此物原來(lái)的主人是耿朝珍的舊交潘芝翹。北洋政府時(shí)期，潘芝翹曾在曹錕手下?lián)诬娽t(yī)處處長(zhǎng)，而耿朝珍則任行政副官。二人因工作結(jié)識(shí)，過(guò)往甚密。新中國(guó)成立后，潘芝翹寓居天津，耿朝珍供職于北京韻古齋文物商店。在昔日同僚撮合下，潘芝翹最終同意以12000元的價(jià)格將其所藏琺瑯彩玉壺春瓶出售給韻古齋。按照天津文管會(huì)的規(guī)定，如果文物部門(mén)想要留購(gòu)文物，必須在原價(jià)基礎(chǔ)上加價(jià)一成，也就是說(shuō)，這件玉壺春瓶的價(jià)碼是13200元。20世紀(jì)60年代初，天津一個(gè)普通職工的年薪不過(guò)六七百塊錢(qián)，13200元堪稱(chēng)天價(jià)。但如果此時(shí)不收，就只能眼睜睜看著文物離津，流入市場(chǎng)。好在當(dāng)時(shí)文化局的主管領(lǐng)導(dǎo)張映雪十分支持韓慎先和顧德威的建議，不惜多方籌款，最終把這件琺瑯彩玉壺春瓶買(mǎi)了下來(lái)。
▲ 乾隆款琺瑯彩芍藥雉雞紋玉壺春瓶的瓶身主體圖案。
這件身價(jià)不菲的瓷瓶，曾是乾隆皇帝在宮中把玩的珍品。器身上畫(huà)著兩只雉雞，緊緊依偎在湖石之上。旁邊盛開(kāi)的芍藥艷麗奪目，瓶身空白處工整墨書(shū)“青扶承露蕊，紅妥出闌枝”，意寓美好的愛(ài)情。從宮廷走向民間，走進(jìn)博物館，讓更多人有機(jī)會(huì)一睹它的芳容，這就是當(dāng)年一群人奮力要將它留下的初衷和意義所在。今天的天博，館藏文物20余萬(wàn)件，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，有3萬(wàn)多件是捐贈(zèng)品，其中，就包括有“神品”之稱(chēng)的北宋范寬《雪景寒林圖軸》。 此畫(huà)系天津著名實(shí)業(yè)家、文物收藏家張叔誠(chéng)所捐贈(zèng)。張先生對(duì)書(shū)畫(huà)鑒定、鑒賞很有研究，又往往不惜重金購(gòu)入，因此他的收藏幾乎件件精品。從1981年開(kāi)始，張叔誠(chéng)先后三次將名下480件文物捐贈(zèng)給天博，除范寬《雪景寒林圖軸》外，還有錢(qián)選《花鳥(niǎo)圖卷》、趙孟頫《行書(shū)洛神賦卷》、仇英《桃園仙境圖軸》、惲壽平《甌香館寫(xiě)生冊(cè)》等，皆為畫(huà)史上膾炙人口的佳作，極大豐富了天博的書(shū)畫(huà)收藏。
▲ 天博收藏的唐摹《草書(shū)寒切帖卷》，是唐代人用勾填法臨摹的書(shū)圣王羲之墨跡。 范寬是北宋山水畫(huà)大師，早在他生活的時(shí)代就已蜚聲畫(huà)壇。從記載北宋宮廷收藏和歷代名畫(huà)的《宣和畫(huà)譜》中可發(fā)現(xiàn)，其畫(huà)作有58幅被收入宮廷，極受王公貴戚的喜愛(ài)。與許多文人畫(huà)家不同，范寬重視寫(xiě)生，常年居于山林之間，觀(guān)察四季、早晚景色的變化。在此基礎(chǔ)上，他融入自己的藝術(shù)思考，發(fā)展了由荊浩所創(chuàng)建的北方山水畫(huà)派，其畫(huà)風(fēng)對(duì)后來(lái)南宋李唐、馬遠(yuǎn)、夏圭、明代唐寅乃至清代的金陵畫(huà)派，都產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。元代畫(huà)家趙孟頫盛贊范寬之畫(huà)“真古今絕筆也”，明代畫(huà)家董其昌則以范寬為“宋畫(huà)第一人”。范寬一生究竟畫(huà)了多少山水景色，我們無(wú)從考證。但可以肯定地說(shuō)，天博所藏的這幅作品，應(yīng)當(dāng)是范寬較為成熟的代表作。清代鑒賞家安歧曾不惜重金購(gòu)入此畫(huà)，并在其所著的書(shū)畫(huà)鑒賞書(shū)籍《墨緣匯觀(guān)》中，稱(chēng)贊此畫(huà)乃“華原（范寬）生平之杰作”、“宋畫(huà)中當(dāng)為無(wú)上神品”，足以見(jiàn)其藝術(shù)價(jià)值之高。
▲ 《溪山行旅圖》：范寬的另一幅絹本墨筆畫(huà)，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。《雪景寒林圖軸》是目前已知大陸地區(qū)僅存的一幅范寬傳世畫(huà)作。整幅作品橫寬160.3厘米，縱高193.5厘米，尺幅驚人。受當(dāng)時(shí)紡織技術(shù)的限制，無(wú)法織造出如此寬度的大幅絹帛，因此畫(huà)卷由三條絹縱向拼就，現(xiàn)今依然可以看到明顯的拼接痕跡。范寬為我們展現(xiàn)了1000多年前北宋秦隴山川初雪過(guò)后的景象：近處溪水緩緩，看不出絲毫波瀾，旁邊的岸上密布著粗壯的枯木，層層疊疊，掩映幾幢民居。遠(yuǎn)處山勢(shì)高聳，深入云端，在離民居最近的矮山上，一幢寺廟清晰可見(jiàn)，寺旁有條小路與山下民居相連。畫(huà)面當(dāng)中，作者非常巧妙地將坡石與山頂處留白，以表現(xiàn)山間、石上若有若無(wú)的積雪。整幅畫(huà)層次分明、氣勢(shì)磅礴，我們仿佛能親見(jiàn)畫(huà)家眼中的瞬間美景。▲ 天博收藏的《雪景寒林圖軸》是目前已知的中國(guó)大陸地區(qū)僅存的范寬傳世畫(huà)作。再觀(guān)察畫(huà)面上鈐蓋的收藏印，就可大致了解這幅畫(huà)作的流傳過(guò)程：明以前的情況無(wú)從知曉，明末清初時(shí)曾為大收藏家梁清標(biāo)所有，而后又被安岐收購(gòu)，輾轉(zhuǎn)歸入宮中。1860年英法聯(lián)軍入侵北京時(shí)，該畫(huà)自清宮流出，被張叔誠(chéng)的父親張翼購(gòu)得，自此半個(gè)多世紀(jì)，這件珍品一直被張家人精心呵護(hù)，即使在戰(zhàn)亂年代、文革期間，也沒(méi)有受到絲毫傷害。直至1981年張叔誠(chéng)將其捐贈(zèng)給當(dāng)時(shí)的天津藝術(shù)博物館，這幅名畫(huà)才得以出現(xiàn)在世人面前。 張叔誠(chéng)從年輕時(shí)起，就悉心研究畫(huà)論，為收集書(shū)畫(huà)，他耗費(fèi)了畢生精力和幾乎所有積蓄。這樣一位愛(ài)畫(huà)如命的老者，為何會(huì)在晚年將一生珍藏全部捐獻(xiàn)給博物館呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，張家從未對(duì)外吐露過(guò)。我們只能通過(guò)1981年3月8日張叔誠(chéng)在捐贈(zèng)表彰大會(huì)上的一段發(fā)言，窺見(jiàn)其中的究竟。▲ 時(shí)任天津市市長(zhǎng)胡啟立向收藏家周叔弢（左）、張叔誠(chéng)（右）頒獎(jiǎng)。 據(jù)《天津文物簡(jiǎn)訊》第14期報(bào)道，張先生是這樣說(shuō)的：“我看過(guò)去的大收藏家，很少有人能夠將文物保存兩代。例如清初的大收藏家安麓村，他所藏的字畫(huà)精品，在他死后全部散失，這是私人收藏家的慘痛教訓(xùn)。為了將文物能永遠(yuǎn)保存好，為了讓子孫后代都能看到老祖宗留下的豐富文化遺產(chǎn)，我決心把自己所藏的文物獻(xiàn)給國(guó)家，這些文物在文物、藝術(shù)部門(mén)的精心保護(hù)下，不但可以永遠(yuǎn)流傳，還可以有計(jì)劃地不斷展出，供給廣大人民群眾研究、參觀(guān)和欣賞。這是藏在任何私人手中所不能比擬的?！?/span>就在同一天，與張叔誠(chéng)同臺(tái)而坐、一起參加表彰大會(huì)的，還有捐獻(xiàn)了1262件文物、其中包括256件敦煌遺書(shū)的周叔弢。那是周叔弢繼1952年捐獻(xiàn)書(shū)畫(huà)后的又一次慷慨義舉。天博館藏的敦煌遺書(shū)《摩訶般若波羅蜜經(jīng)卷》即來(lái)自于他。這件極其難得的傳世本寫(xiě)經(jīng)，通篇324行，全部以楷書(shū)寫(xiě)就，堪稱(chēng)宋代寫(xiě)經(jīng)的典范之作。上有宋治平四年款和元人題跋，且一度為乾隆內(nèi)府珍藏。至于后來(lái)如何從清宮流出、又為何失落津門(mén)，限于材料的缺失，目前無(wú)法確定。天博的工作人員通過(guò)研究相關(guān)史料，拼湊出了一種可能。▲ 天津博物館館藏的敦煌遺書(shū)《摩訶般若波羅蜜經(jīng)卷》。時(shí)間上溯到1925年2月23日。這一天，被馮玉祥逐出紫禁城的溥儀，悄悄地出現(xiàn)在北京前門(mén)車(chē)站，在日本公使館書(shū)記官池部等人的護(hù)送下，上了一輛三等兵車(chē)，從此開(kāi)始了寓居天津的生活。在津7年間，為維持日常開(kāi)銷(xiāo)，溥儀被迫將其從宮中帶出的一部分書(shū)畫(huà)、器物變賣(mài)，或抵押給鹽業(yè)銀行，后因無(wú)力贖回，致使這批文物流落津門(mén)，《摩訶般若波羅蜜經(jīng)卷》極有可能正是其中之一。后來(lái)，它輾轉(zhuǎn)為周叔弢所獲，長(zhǎng)期存放于周家。周叔弢的志趣在于收藏各類(lèi)古籍善本。他畢生藏書(shū)四萬(wàn)多卷，大部分是印刷精良、版本難得的精品，但對(duì)于這些私藏的最終去向，周老本人卻并無(wú)“子孫永?！钡南敕?。1942年，周叔弢在其手訂書(shū)目上寫(xiě)下了幾句留給子孫的話(huà)：“生計(jì)日艱，書(shū)價(jià)益貴，著錄善本或止于斯矣！此編固不足與海內(nèi)藏書(shū)家相抗衡，然數(shù)十年精力所聚，實(shí)天下公物，不欲吾子孫私守之。四海澄清，宇內(nèi)無(wú)事，應(yīng)舉贈(zèng)國(guó)立圖書(shū)館，公之世人，是為善繼吾志?！?/span>▲ 周叔弢在其手訂書(shū)目上留給子孫的話(huà)。 十年后，這個(gè)愿望終于實(shí)現(xiàn)了。1952年，作為向政府捐贈(zèng)文物、古籍的倡導(dǎo)者和帶頭人，周叔弢將所藏善本書(shū)中的上乘精品715種、2672冊(cè)，捐獻(xiàn)中央文化部，收藏于國(guó)家圖書(shū)館。而后，又陸續(xù)捐贈(zèng)大批古籍給天津圖書(shū)館、南開(kāi)大學(xué)等單位。除此之外，他還捐出部分家藏精品書(shū)畫(huà)，《摩訶般若波羅蜜經(jīng)卷》即在其中。 不知是刻意而為還是歷史的巧合，2017年天津博物館例行換展之時(shí)，這件《摩訶般若波羅蜜經(jīng)卷》恰被擺放在《雪景寒林圖軸》（復(fù)制本）的展位隔壁。兩件文物并排展出，亦如三十多年前兩位先生同臺(tái)而立。1984年周叔弢病故，1995年張叔誠(chéng)離世，而今兩人捐出的這兩幅佳作依然被悉心珍藏并對(duì)外展出。想必它們?cè)?jīng)的主人，曾在紛繁亂世中給予它們庇護(hù)的有緣人，一定會(huì)倍感欣慰。以上這些故事的主角，都會(huì)定期或不定期地出現(xiàn)在天博“耀世奇珍——館藏文物精品陳列展”的展廳。與之一同展出的，還有60余件有著類(lèi)似經(jīng)歷的其他文物。熟悉天博的本地觀(guān)眾，都知道這里的寶貝價(jià)值連城，因此給它起了個(gè)簡(jiǎn)單好記的名字——“珍寶館”。▲ 天博藏品：清·翡翠蟈蟈白菜。圖文來(lái)源：《中華遺產(chǎn)》2018年06期
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