【原】南懷瑾講止息、真息
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常常會(huì)感到精力不濟(jì)，想做的事很多，但該睡覺(jué)時(shí)必須睡覺(jué)，否則更糟糕。即便該睡覺(jué)時(shí)就睡覺(jué)，有時(shí)候又睡不著，仍然難受。很多時(shí)間被浪費(fèi)。怎么樣能在短時(shí)間內(nèi)恢復(fù)精力？怎么樣能有一個(gè)有效的辦法提高身體的免疫力？怎么樣減少生病的次數(shù)？諸如此類(lèi)，都是我經(jīng)常面對(duì)的問(wèn)題。再加上這些年常?；歼^(guò)敏性鼻炎，一旦發(fā)作，很是難受。于是就想各種各樣的辦法，從各個(gè)方面取一些防病治病的方子。
有一本小冊(cè)子——《南師所講呼吸法門(mén)精要》，里面匯編了南懷瑾關(guān)于呼吸的很多精要法門(mén)，我很喜歡。有些話(huà)需要?？?。即便字?jǐn)?shù)很少的幾段話(huà)，也可能?？闯Ｐ?。比如有段話(huà)是關(guān)于止息的。以前我只是記住了止息，今早再看時(shí)，方覺(jué)得里面提到的“真息”也很重要。“真息”其實(shí)就是“止息”，但用了不同的詞，會(huì)有不同的效果。南懷瑾這樣說(shuō)：“鼻子呼吸一進(jìn)一出，到了寧?kù)o專(zhuān)一時(shí)，呼吸也不動(dòng)了，好像沒(méi)有呼吸了，這就是止息。”“止息”顯然總是與“寧?kù)o專(zhuān)一”相伴，這是滋養(yǎng)生命的一種非常好的方法。為了講好這個(gè)“止息”，南懷瑾用了多種方式來(lái)講，很是生動(dòng)。二是講自己從前帶兵時(shí)看到的現(xiàn)象。三是講止息的好處——下面這句話(huà)非常吸引我：
“打坐修定的人，做到身心寧?kù)o，止息一刻鐘或半個(gè)小時(shí)，你一天精神用不完，那就是真正的充電了。”
我常想，我要能做到這一點(diǎn)，即便我的生命從五十歲才開(kāi)始，那也在實(shí)際上要比好多人的一輩子都要“長(zhǎng)”。因?yàn)槲业挠行r(shí)間確實(shí)增多了很多很多。
講完這個(gè)以后，南懷瑾便從“止息”講到了“真息”。這個(gè)“真息”是“一切眾生的生命所在”，所以非常非常的重要。南懷瑾這樣說(shuō)：“但是一出一入中間很短暫，你分不清楚，中間那個(gè)寧?kù)o的階段是很快速的。拿機(jī)械物理來(lái)比喻，就像發(fā)動(dòng)機(jī)噶啦噶啦在轉(zhuǎn)，你聽(tīng)到第一聲到第二聲中間有個(gè)空檔，是非?？焖俚膭x那；在呼吸一出一入中間，有一段剎那之間的，就是真息。”
對(duì)此，筆者的體會(huì)是這樣的：呼氣之后，屏住呼吸，體察體內(nèi)氣機(jī)變化。無(wú)思無(wú)慮，這個(gè)剎那或比剎那略長(zhǎng)的過(guò)程，就是真息出現(xiàn)的時(shí)候。當(dāng)然，這個(gè)過(guò)程很快就會(huì)過(guò)去，或者很快就又有雜念了，這時(shí)候需要伴之以隨息、數(shù)息的方法。這個(gè)“真息”對(duì)我們太重要了，南懷瑾引用古人曹文逸仙姑《靈源大道歌》里的一句話(huà)：“命蒂原來(lái)在真息”。強(qiáng)調(diào)“生命的根蒂，就在一出一入之間的那個(gè)止息的階段”。
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