江蘇丹陽——云陽樓

馬相伯(1840年4月7日-1939年11月4日)，原名馬志德，圣名若瑟，又名欽善、建常、紹良，字斯藏，又字相伯、湘伯、薌伯，以字行，別署求在我者，晚號(hào)華封老人。祖籍江蘇丹陽，耶穌會(huì)神學(xué)博士。他語通六國，學(xué)貫中西，是著名愛國人士，近代中國教育界德高望重的領(lǐng)軍人物。為震旦大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、復(fù)旦中學(xué)、向明中學(xué)創(chuàng)始人兼首任校長，杰出教育家蔡元培、民國高官于右任、邵力子為其弟子。他在一百年波瀾起伏的人生里，與國家同命運(yùn)共呼吸，展現(xiàn)了一個(gè)天主教徒的家國情懷。其一生著述頗豐，大部被編入《馬相伯先生文集》。

馬相伯像

一、天主教徒，神學(xué)博士

農(nóng)歷1840年3月6日(陽歷1840年4月7日) 馬相伯出生于江蘇丹陽馬家村，其父棄儒經(jīng)商，是一名中醫(yī)。父母均信奉天主教，故其在襁褓間即受天主教洗禮，成為天主教徒。5歲入私塾讀書，喜探詢天象運(yùn)行奧秘。8歲時(shí)，家里專門請(qǐng)了一位家庭教師，教授他四書五經(jīng)。但他從小思維活躍，性格活潑，受不了這種傳統(tǒng)的教育方式。11歲那年，他到上海入法國耶穌會(huì)創(chuàng)辦的圣依納爵公學(xué)(后改稱徐匯公學(xué)，今徐匯中學(xué))。他勤勉刻苦，成績優(yōu)異，不僅精通天文、數(shù)學(xué)，而且掌握了希臘、拉丁、英、法、意等八國文字。14歲時(shí)，即被任命為文學(xué)和經(jīng)學(xué)課助教。

圣依納爵公學(xué)舊址

咸豐八年(1858)，馬家從丹陽遷徙上海，在千年古鎮(zhèn)松江泗涇定居。1858年，18歲的馬相伯已經(jīng)精通英文、法文和拉丁文等語言，法國駐上海領(lǐng)事館曾邀請(qǐng)他去領(lǐng)事館當(dāng)翻譯，他卻說：“我學(xué)法語，是為中國人用的”，以此推掉了這份工作。同治元年(1862)，他入徐家匯天主教小修院繼續(xù)攻讀神學(xué)，接受兩年的'神修'訓(xùn)練。后入大修院學(xué)哲學(xué)和神學(xué)。清同治九年(1870)，31歲的馬相伯以特優(yōu)成績通過耶穌會(huì)考試，獲得神學(xué)博士學(xué)位，成為一名司鐸神父。之后，他出任圣依納爵公學(xué)學(xué)生督導(dǎo)兼耶穌會(huì)編輯，講授經(jīng)史子集，繼續(xù)研究哲學(xué)、數(shù)理及天文。4年后，升為校長兼教務(wù)。

青年時(shí)期的馬相伯

這期間，他與教會(huì)的矛盾逐漸顯露。他用了數(shù)年時(shí)間編輯了一部中西結(jié)合的教材書《度數(shù)大全》，教會(huì)否認(rèn)這本書具有學(xué)術(shù)價(jià)值，竟然不同意付印。他重視中國經(jīng)史教育，并且?guī)ьI(lǐng)學(xué)生參加科舉考試，這使教會(huì)方面對(duì)其相當(dāng)不滿。他想籌措銀錢救濟(jì)百姓，卻遭教會(huì)阻攔，并直接將他軟禁反省。這讓在此之前從未質(zhì)疑過教會(huì)的馬相伯心生涼意，使他不得不開始重新思考自己的未來。經(jīng)過一番艱難的思索后，馬相伯決定脫離教會(huì)，家人強(qiáng)烈反對(duì)。母親說：“我的兒子是神父，你既已不是神父，我亦不認(rèn)你是我的兒子”。但是馬相伯依然堅(jiān)持自己心中的大義，毅然與耶穌會(huì)決裂。

遠(yuǎn)東第一大教堂——圣依納爵堂

二、涉足政壇，黯然歸隱

從1876年離開耶穌會(huì)到1897年重返教會(huì)這期間，馬相伯涉足晚清政壇，參與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。他的二哥馬建勛在李鴻章的幕府，主管淮軍糧臺(tái)；弟弟馬建忠于1874年離開耶穌會(huì)后，也加入了李鴻章的幕府。在他們的引薦下，馬相伯進(jìn)入了淮軍系統(tǒng)，協(xié)助開展洋務(wù)工作。他先入山東布政使幕府，后任濰坊機(jī)械局總辦，主持山東洋務(wù)。1878年馬相伯完婚，妻子是山東人，兩人育有二子一女?；楹蟮?年，馬相伯赴日本任參贊、領(lǐng)事。日本維新的進(jìn)步與高麗(朝鮮)守舊的落后對(duì)比，使他深受啟迪。深深地認(rèn)識(shí)到國家富強(qiáng)之術(shù)，在于提倡科學(xué)，興辦實(shí)業(yè)。他屢屢上書朝廷獻(xiàn)策，卻似泥牛入海。

李鴻章像

半年后，他在回國的輪船上見到了李鴻章。被延入直隸總督幕府，成為李鴻章的幕僚和哲學(xué)講師。在李鴻章幕府中的馬氏兄弟以他們的外語和西學(xué)教育的優(yōu)勢，參與了清末政壇許多重要事務(wù)，尤其是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和涉及中外糾紛的外交事務(wù)。馬相伯精通七國語言，成為李鴻章去簽訂一個(gè)個(gè)喪權(quán)辱國條約的助手和翻譯，親身見證了晚清帝國的屈辱歷史。1886年，面對(duì)各國列強(qiáng)的虎視眈眈，李鴻章深刻地意識(shí)到籌建海防刻不容緩。他派馬相伯前往美國為大清的海軍建設(shè)籌集資金。原本李鴻章計(jì)劃籌集2500萬兩銀子，但沒想到，在馬相伯的百般游說下，竟然有24家銀行愿意為清政府提供高達(dá)5億的貸款。

李鴻章手書

馬相伯十分高興，立即將消息傳給了李鴻章。但清廷見到借款金額如此之大，百般質(zhì)疑，有的官員甚至懷疑馬相伯通敵，罵他為“漢奸”。無奈之下，馬相伯只得垂頭喪氣地的離開美國。這也讓他意識(shí)到，“清政府的壽命已然不能長久”，心灰意冷的他離開美國去歐洲游學(xué)。在歐洲期間，他考察了牛津、劍橋等著名學(xué)府被深深觸動(dòng)，強(qiáng)烈意識(shí)到'自強(qiáng)之道，以作育人材為本;救才之道，尤宜以設(shè)立學(xué)堂為先'。他的心底萌生了一個(gè)強(qiáng)烈的愿望——“要在中國辦教育，要在中國創(chuàng)辦一所新式大學(xué)”?；貒?，馬相伯對(duì)政治更加厭惡，從此選擇遠(yuǎn)離了仕途，但是他的不幸還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束。

英國牛津大學(xué)

三、毀家興學(xué)，為國育才

1893年，馬相伯的妻子帶著大兒子回山東老家探親，不幸死于海難。兩年后，他母親沈氏去世，且至死也不原諒他脫離教會(huì)。1897年，飽受家庭變故的馬相伯決定重返教會(huì)。他將尚未成年的一兒一女交給教會(huì)保育，自己則回到徐家匯隱修，潛心于天文度數(shù)的研究和譯著，并助其弟馬建忠著作《馬氏文通》，只署文名。光緒二十六年(1900)八月，馬相伯決定“毀家興學(xué)”。他將自己的全部家產(chǎn)——松江、青浦等地的三千畝田產(chǎn)，捐獻(xiàn)給天主教江南司教收管，作為創(chuàng)辦'中西大學(xué)堂'的基金，并與教會(huì)立下字據(jù)：“愿將名下分得遺產(chǎn)，悉數(shù)獻(xiàn)于江南司教日后所開中西大學(xué)堂收管，專門資助英俊子弟資斧所不及”。

松江泗涇——馬相伯故居

但是耶穌教會(huì)只在意這筆捐款，對(duì)于真正辦學(xué)并無興趣，馬相伯預(yù)想的“中西大學(xué)堂”終究成空。1902年，當(dāng)時(shí)在南洋公學(xué)任職的蔡元培聽說馬相伯精通拉丁文，特地前來拜師求學(xué)，受到馬相伯的熱情歡迎。二人之間亦師亦友，相處的十分愉快。在蔡元培的介紹下，陸續(xù)有一些學(xué)生前來扣門求學(xué)，這些人當(dāng)中有康有為、梁啟超、黃炎培等人，很快這個(gè)小小的學(xué)習(xí)班就聲名遠(yuǎn)播，吸引了許多外地的青年前來求學(xué)。不久后，南洋公學(xué)的學(xué)生因?yàn)椴粷M清政府的管制而集體退學(xué)，數(shù)百名學(xué)生因此無學(xué)可上。蔡元培為了幫助這些學(xué)生，親自邀請(qǐng)馬相伯出面重新建學(xué)，馬相伯本就有這個(gè)想法，于是兩人一拍即合決定建學(xué)。

蔡元培像

他再次與教會(huì)協(xié)商，追討建校事宜。教會(huì)終于履行辦學(xué)承諾，同意創(chuàng)辦一所私立大學(xué)。馬相伯取名為“震旦學(xué)院”。“震旦”一詞出自梵文，意即中國，在英語中，亦有黎明、曙光的含義。學(xué)院于1903年開校，具有西歐?？茖W(xué)校的性質(zhì)，這也是我國近代第一所私立大學(xué)。馬相伯提出三條辦學(xué)原則：崇尚科學(xué)，注重文藝，不談教理。梁啟超獲知后欣然寫道：“今乃始見我祖國得一完備有條理之私立學(xué)校，吾欲狂喜”。 1904年春，26歲的于右任因?qū)懺娮I諷慈禧太后賣國遭清廷通緝，一路輾轉(zhuǎn)逃亡到革命志士云集的上海灘。初來乍到的于右任囊中羞澀、舉目無親，獨(dú)自在法租界的一家小旅館內(nèi)度過一段十分困窘的生活。馬相伯得知此事后，親自劃舟接他到震旦學(xué)院，讓他化名劉學(xué)裕在學(xué)校讀書，并免除所有學(xué)雜費(fèi)。

上海震旦學(xué)院舊影

然而1905年春，耶穌會(huì)以讓馬相伯“養(yǎng)病”為由，委任法國神父南從周為總教習(xí)，改變辦學(xué)方針，另立規(guī)章。學(xué)生大嘩，摘下校牌，集體退學(xué)。當(dāng)時(shí)全校132名學(xué)生中有130人簽字退學(xué)?？吹酵藢W(xué)學(xué)生的簽名簿，馬相伯老淚縱橫，他冒著再次與教會(huì)決裂的風(fēng)險(xiǎn)，決意站在學(xué)生一邊。為了讓學(xué)生能夠繼續(xù)學(xué)業(yè)，66歲的馬相伯只能另起爐灶，再辦一所新校。馬相伯的想法立即得到學(xué)生們的一致響應(yīng)。于右任建議取名“復(fù)旦”?！皬?fù)旦”二字出自《尚書大傳·虞夏傳》中的名句“日月光華，旦復(fù)旦兮”，意在自強(qiáng)不息；另外，“復(fù)旦”還有不忘震旦之舊，更含復(fù)興中華之意。馬相伯聽后，立刻表示贊許。

復(fù)旦大學(xué)原校門

然后，他誠邀熱心教育事業(yè)的嚴(yán)復(fù)、張謇、熊希齡等28位名流擔(dān)任校董，籌集復(fù)旦建校資金。兩江總督周馥也撥出官銀兩萬兩，并出借吳淞提督衙門作為復(fù)旦的臨時(shí)校舍。1905年9月14日復(fù)旦公學(xué)（今復(fù)旦大學(xué)）正式開學(xué)。馬相伯任校長兼法文教授。而震旦學(xué)院也于同年重新開課。1908年，震旦學(xué)院打算遷往別處另建校舍，馬相伯仍捐款4萬元，把自己名下地處公共租界和法租界的八處地皮悉數(shù)捐出，募得10萬多元，購置盧家灣呂班路的土地103畝，提供給震旦學(xué)院使用。1906年，馬相伯赴日，在日本學(xué)會(huì)成立典禮上發(fā)表演說，勉勵(lì)留學(xué)生:'救國不忘讀書，讀書不忘救國'。兩江總督張之洞將此語引為至言，譽(yù)他為'中國第一位演說家'。

馬相伯書法

四、擁護(hù)共和，反對(duì)帝制

武昌起義后，1911年12月2日南京光復(fù)，江蘇巡撫程德全代行臨時(shí)都督其職。南京光復(fù)的第二天，蘇浙聯(lián)軍舉行盛大慶祝大會(huì)。黃興特意從武漢趕來出席，馬相伯代表江蘇都督程德全出席會(huì)議。會(huì)議推選黃興為主席主持會(huì)議。黃興說了幾句開場白后，由馬相伯第一個(gè)發(fā)言。馬相伯第一句說：“程都督今天因事不能來，教兄弟來給諸位賠罪！”話音方落，他忽然自摑其左右頰，大聲喊道：“馬相伯，你是什么東西，敢來向勞苦功高的都督們、統(tǒng)領(lǐng)們、將士們賠罪呵！瞎說八道，混蛋，該打！”會(huì)場哄堂大笑，本來因爭功而互不服氣的各路將領(lǐng)怒氣自然就平和了許多。馬相伯話鋒一轉(zhuǎn)，接著正色道：“太平天國諸將爭功，結(jié)果是兩敗俱傷。如今南京雖下，但隔江的浦口，仍在清軍之手，功又在哪里呢？” 決不能再做“第二個(gè)太平天國”了。

南京中華門

經(jīng)過老人這一席話的啟示，將領(lǐng)們紛紛表示愿意渡江北伐。南京之危始得轉(zhuǎn)而為安，老人三寸舌，于民國之功偉矣！1912年，中華民國臨時(shí)政府在南京成立，孫中山先生親自登門，聘馬相伯為南京第一任市長，并擔(dān)任總統(tǒng)府的高等顧問，已經(jīng)72歲高齡的馬相伯毫不猶豫地答應(yīng)了。不久，南京撤銷設(shè)市。馬相伯轉(zhuǎn)任江蘇都督府內(nèi)務(wù)司長并代理都督。清帝退位，南北和解后，袁世凱在北京就任中華民國大總統(tǒng)。馬相伯應(yīng)邀北上參政，一度代理北京大學(xué)校長，任北京政府政治會(huì)議議員、參政院參政、平政院平政等職。在這期間，他與章太炎、梁啟超等發(fā)起創(chuàng)辦'函夏考文苑'。與滿清皇族后裔、天主教徒英斂之一起，以中國天主教領(lǐng)袖人物的身份，共同撰寫了《上教宗求為中國興學(xué)書》，提倡在北京建立一座天主教大學(xué)。隨后，于香山靜宜園建立'輔仁社'和培根女校。

孫中山像

民國3年(1914年)，馬相伯子君遠(yuǎn)病故時(shí)，學(xué)生們鑒于馬公毀家興學(xué)，家無余資，遂籌集萬元為其寡媳、幼孫作撫養(yǎng)費(fèi)，馬相伯卻托人將該款移作法國天主教會(huì)學(xué)校啟明女子中學(xué)(今上海第四中學(xué))教育經(jīng)費(fèi)。袁世凱對(duì)馬相伯十分尊重。在袁世凱未成名時(shí)，他曾特意向馬相伯請(qǐng)教：“如何在官場中脫穎而出？”馬相伯看出袁世凱的野心和欲望，就戲謔地答道：“唯有厚賂宦官，由宦官而結(jié)識(shí)親貴，即可越級(jí)超升，甚至撫臺(tái)也不難”。卻沒想到袁世凱對(duì)他話頗為相信，竟然付諸實(shí)施，還真的讓他搶到了革命的果實(shí)。自此，袁世凱對(duì)馬相伯更加尊重。袁世凱復(fù)辟帝制前，曾經(jīng)宴請(qǐng)過各界人士，當(dāng)時(shí)沒有人敢公然反對(duì)，只有馬相伯毫不畏懼，直言反對(duì)恢復(fù)帝制。

袁世凱袞服祭天像

1915年12月12日，袁世凱稱帝。馬相伯十分憤怒，大罵“天下之大盜，莫大于君主”。袁世凱登基的那天，眾人都對(duì)他行跪拜之禮，只有馬相伯不跪，袁世凱不得已只能找了一把椅子讓他坐下。之后，袁世凱多次上門拜訪馬相伯，想讓老先生為自己做事，但是每次都被拒絕。不久，馬相伯辭官南下，在上海徐家匯土山灣蒲匯塘路55號(hào)隱居，再也無心參與政事。但即使不在廟堂，馬相伯仍然與英斂之不懈努力，于1925年成立'北京公教大學(xué)附屬輔仁社'，后更名為'天主教輔仁大學(xué)'?！拜o仁”二字乃取《論語》中'以文會(huì)友，以友輔仁'之意。1927年，北洋政府準(zhǔn)予試辦'北京公教大學(xué)'。1929年呈請(qǐng)教育部正式立案，改稱為'私立北平輔仁大學(xué)'，曾長期與北大、清華、燕京并稱北平四大名校，馳名于中華民國高等教育界。

私立北平輔仁大學(xué)舊址

五、抗日救國，鞠躬盡瘁

1931年“九一八”事變，馬相伯深感國難深重。事變后第三天，為抗日救亡，他策杖奔走，慷慨激昂地發(fā)表了《為日禍敬告國人書》：“噩耗傳來，天地變色！國家危難至斯，誠達(dá)極巔……雖自顧老邁，亦愿勉勵(lì)負(fù)一部分責(zé)任” 。他主張“立息內(nèi)爭，共御外侮”。11月4日晨，駐齊齊哈爾的黑龍江省政府代理主席兼軍事總指揮馬占山無視蔣介石不抵抗的命令，率領(lǐng)愛國官兵奮起抵抗日本侵略者，打響了抗日第一槍。消息傳回后，馬相伯激動(dòng)萬分，公開舉辦一場演說，諷刺國民政府不作為，甚至將矛頭直指蔣介石。他諷刺蔣介石：“孟子云：'君有大過，則諫；反復(fù)之而不聽，則易位’，終身委員長就是皇帝，委員長做了許多年，失地也失得不少了，難道對(duì)委他的人民不應(yīng)該有所表示么？”

抗日英雄馬占山像

蔣介石大怒但又奈何不了他，只能暗自吞下這口氣。自1932年11月起，年過九旬的耄耋老人連續(xù)四個(gè)月發(fā)表了12次國難廣播演說，被人們贊為：“呼號(hào)抗日老青年”。馬相伯先后發(fā)起組織中國國難救濟(jì)會(huì)、上海各界救國會(huì)、江蘇國難會(huì)等愛國救亡團(tuán)體，被公認(rèn)為救國領(lǐng)袖、愛國老人。他在徐家匯土山灣蒲匯塘路55號(hào)的居所“樂善堂”，儼然成了上海各界救國會(huì)的“司令部”。在他家里召開救國會(huì)第二次執(zhí)委會(huì)時(shí)，他特地寫了'恥莫大于亡國，戰(zhàn)雖死亦猶生'聯(lián)語，與大家共勉。為了籌集抗日救國的軍費(fèi)，從不輕易為人寫字的馬相伯寫字義賣，義賣一個(gè)“壽”字30元，一副對(duì)聯(lián)50元。最后他將義賣籌得10萬元全部捐給了前線抗日的戰(zhàn)士。

馬相伯像

1936年，上海國民黨當(dāng)局逮捕了著名抗日民主人士沈鈞儒、鄒韜奮等7人，時(shí)稱“七君子事件”，引起了國內(nèi)民眾的強(qiáng)烈反對(duì)。馬相伯得知此事后，多方打聽營救，并寫信給時(shí)任國民政府軍事委員會(huì)副委員長的馮玉祥，求他施以援手。在信中，馬相伯不僅極力為七人辯護(hù)，更是以“首領(lǐng)”相保，力證七人清白。七人出獄后向老人當(dāng)面致謝，沈鈞儒更是寫下了“為公馬首是瞻”的有力字句，以此回報(bào)馬老的相救之誼。1937年，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，11月，上海淪陷，馬相伯創(chuàng)辦的復(fù)旦大學(xué)不得不遷往大后方。在馮玉祥和李宗仁的勸說下，馬相伯最終同意撤退。他先是流亡到桂林，寄居在風(fēng)洞山友人林素園的舊居德風(fēng)樓，后來因?yàn)閼?zhàn)局吃緊，又從桂林流轉(zhuǎn)到昆明，之后又到了越南的涼山。

馬相伯與沈鈞儒等“七君子”合影

到?jīng)錾綍r(shí)，馬相伯實(shí)在走不動(dòng)了，再加上舊病復(fù)發(fā)，只好留在異國他鄉(xiāng)。他的家人不敢告訴他此時(shí)是在越南境內(nèi)，因?yàn)榘凑账男愿袷遣辉敢饪途油鈬摹?939年4月6日是馬相伯的百歲誕辰，當(dāng)天，全國許多團(tuán)體和名流紛紛向他遙祝百歲壽辰，國民政府向他頒布褒獎(jiǎng)令。中共中央致電祝賀，稱他是“國家之光，人類之瑞”。這一天，他給復(fù)旦大學(xué)的學(xué)生回信說：“國無寧日，民不聊生，老朽何為，流離異域。正愧無德無功，每嫌多壽多辱”！此后，馬相伯的身體越來越差。像是有了預(yù)感一般，在去世之前，他問最疼愛的孫女馬玉章說：“爺爺沒有給你留下一分錢，連你自己的錢也沒有留給你，你會(huì)怨?fàn)敔攩帷保?/p>

中越邊界口岸——鎮(zhèn)南關(guān)

當(dāng)時(shí)，記者胡愈之前去探望馬相伯。他在病重仍急切詢問胡愈之抗戰(zhàn)相關(guān)消息。聽完胡愈之介紹后，馬相伯沉痛地說：“我是一只狗，只會(huì)叫；叫了一百年，還沒有把中國叫醒” ！1939年10月20日，湘北大捷，馬相伯得知后十分興奮，徹夜不眠，但卻加重了病情。11月4日，馬相伯在越南涼山溘然長逝，舉國哀悼。這一年老人整整一百歲。他的弟子于右任以挽聯(lián)總結(jié)了他的人生：“光榮歸上帝，生死護(hù)中華”。馬相伯既是基督宗教的信仰者，又是廣受贊譽(yù)與尊重的愛國者；他是晚清以來天主教中國化的標(biāo)桿，更是近代中華民族自強(qiáng)不息精神的代表人物。時(shí)隔百年，那只沉睡的東方雄獅已經(jīng)蘇醒了，中國已經(jīng)強(qiáng)大起來了，馬老，您看到了嗎？

馬相伯銅像