運用你的理智#今日晨讀《什么是啟蒙》（78-85）《人種概念的確定》（86-100）
《什么是啟蒙》
?定義：啟蒙就是人類從自我造成的未成熟狀態(tài)中走出，未成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)就不能使用自己的理智。當(dāng)其原因不在于缺乏理智，而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏勇氣與決心去加以運用時，這種未成熟狀態(tài)就是自我完成的了。因此，“拿出勇氣來！運用你自己的理智！”這就是啟蒙的口號。
?（?我個人對啟蒙的理解是啟發(fā)，去除蒙昧，也就是康德所說“人類從未成熟狀態(tài)走出”，康德在我理解的“啟蒙概念”中多了一些具象知識點“自我造成的未成熟狀態(tài)”，且對其進行了闡述，“不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏勇氣與決心去加以使用自己的理智”，我認(rèn)為這個具象知識點既“好”，但也不那么“好”；未成熟狀態(tài)是本質(zhì)上是自我造成的，理論上和籠統(tǒng)說也是自我造成的，但現(xiàn)實生活中我們明白未成熟狀態(tài)是許多因素雜糅而成，個體因素有時都可忽略，所以“好”是因為給了我們看問題的視角，不那么“好”是過于理論，會容易讓人誤入盲區(qū)。很多時候個人的蒙昧個人是無法意識到的，當(dāng)局者迷，旁觀者清是大多數(shù)人的常態(tài)，個人不經(jīng)別人的引導(dǎo)都意識不到自己的蒙昧，就別提勇氣和決心了。啟蒙很多時候是一種意識的啟蒙，意識的覺醒才能積攢勇氣和決心從而促發(fā)行動?！澳贸鲇職鈦?！運用你自己的理智！”這兩句口號我很喜歡，讓我想到了阿德勒心理學(xué)《被討厭的勇氣》，勇氣是一句神奇咒語，太多時候我們的確需要的是勇氣的力量，那是一種自信的結(jié)晶，“運用你的理智！”簡短有力，足夠理智！人的理智根基一到達群體便開始變得薄弱，所以時刻謹(jǐn)醒自己，不要在“烏合之眾”中迷失自我。）
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?公眾只能是很緩慢地獲得啟蒙。一場革命或許可能推翻個人專制以及貪婪心和權(quán)勢欲的壓迫，卻不能實現(xiàn)思想方式的真正變革，相反，新的偏見也正如舊的一樣，將會成為束縛毫無思想的大眾的枷鎖。（啟蒙之難）
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?在一切事情上都有公開運用自己理性的自由。理性的公開使用必須永遠(yuǎn)是自由的，并且唯有它才能給人類帶來啟蒙。不過，理性的私下運用往往可以非常狹隘地加以限制，且不會因此而特別妨礙啟蒙的進步。我所理解的理性的公開使用，是指一個人作為學(xué)者在全部的公眾面前運用自己的理性。我所理解的理性的私下運用，是指一個人在其所受任的一個公職崗位或者職務(wù)上運用自己的理性。
（?我特別喜歡“理性的公開使用與私下使用”的論述，這是這篇中最精彩的點，一個人有n種身份，身份不同，傳達的信息就要有所改變，所謂在其位，謀其政，這對他人是一種保護，對自我也是一種保護。年少時很欣賞那種為了國家為了他人拋頭顱灑熱血的人，如今更欣賞《麥田里的守望者》的思想“不成熟的人為了自己的事業(yè)愿意死去，成熟的人會為了自己的事業(yè)選擇活著”；理性的公開使用與私下使用本身就是理性的使用理性，這也是今天啟蒙我的一點。）

我們目前不是生活在一個啟蒙了的時代，是生活在一個啟蒙的年代。（我想它還會持續(xù)很多很多年。）
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?一個甚至謝絕“寬容”這個高傲的稱謂的國君，其本人就是啟蒙了的，并且配得上被當(dāng)今世界和后世滿懷感激之情地稱頌他率先使得人類，至少從政權(quán)方面而已，脫離了未成熟狀態(tài)，并允許每個人在任何有關(guān)良心的事務(wù)上都能自由地使用其所固有的理性。（不再贅述，各自領(lǐng)會。哈哈哈）
?只有當(dāng)人們不再有意地、想方設(shè)法地要把人類保持在野蠻狀態(tài)時，人類才會通過自己的努力而使自己從其中慢慢地走出來。（啟蒙以后才能得到真正的成長。）
?一個鼓勵藝術(shù)與科學(xué)自由的國家首領(lǐng)，他的思想方式甚至更進一步了。（想到江澤民先生，cctv15便是他的想法）

?腓特烈大帝：可以理性思考，隨便思考多少，隨便思考什么，但必須服從。程度更大的公民自由仿佛是有利于人民精神自由的，然而它卻對這種自由設(shè)下了不可逾越的限制；相反，程度較小的公民自由卻為每個人發(fā)揮其全部才能開辟了空間。因為當(dāng)大自然要完全發(fā)展隱藏在這種堅硬的外殼之下的、為它所最為精心照料著的幼芽時，也就是自由思考的傾向與天職時，這種幼芽就會影響到人民心靈的特性（人民借此會逐漸變得更有行動自由的能力），并最終會影響到政府原則，使之發(fā)現(xiàn)按照人的尊嚴(yán)去對待人，而不僅僅作為機器來對待，也是有利于政府本身的。（啟蒙的雙重功效）
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?《人種概念的確定》
?滿足知性還是刺激知性
?我們只有在事先知道自己應(yīng)當(dāng)尋找什么的情況下，才能在經(jīng)驗中找到自己所需要的東西。
?一，唯有在一個動物的物種中遺傳的東西才能作為一個族群區(qū)別的根據(jù)
?二，人們可以就膚色來假定四種不同的族群
?三，在白人族群里，除了總體上屬于人種的東西之外，沒有別的典型特征必然是遺傳的；在其他族群中也同樣如此
?四，上述四個族群的相互交雜必然會形成每一個族群的特性
?五，關(guān)于必然混血生育規(guī)律的考察
?六，唯有在人類族群差別中必然遺傳的東西，才使人有理由命名一個特殊的人種

放兩張隨手畫吧哈哈

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