"存在即合理"這個觀點在哲學(xué)中被稱為"實然主義"，它并不能被簡單地歸類為唯心主義或唯物主義。

唯心主義強調(diào)意識、思維或心靈的優(yōu)先性，認(rèn)為意識或思維是構(gòu)成世界的基礎(chǔ)。根據(jù)唯心主義觀點，存在是由意識或思維所創(chuàng)造或決定的，而非物質(zhì)世界獨立于意識之外存在。

唯物主義則強調(diào)物質(zhì)和物質(zhì)的運動在世界中的重要性。根據(jù)唯物主義觀點，意識或思維是物質(zhì)的產(chǎn)物，它們是由物質(zhì)世界的運動和相互作用所引起的。

而"存在即合理"的觀點實際上超越了唯心主義和唯物主義的對立。它強調(diào)的是，無論是意識還是物質(zhì)，只要它們存在于現(xiàn)實中，它們就是合理的。這個觀點認(rèn)為，無論是意識還是物質(zhì)，它們的存在都是有原因、有依據(jù)、有合理性的。

"存在即合理"的觀點可以被看作是一種哲學(xué)上的座右銘，它表達了對現(xiàn)實存在的認(rèn)同和接受。它并不偏向于唯心主義或唯物主義，而是強調(diào)存在本身的合理性。

需要指出的是，這個觀點的具體含義可能因哲學(xué)流派、個人信仰或哲學(xué)家的解釋而有所不同。不同的哲學(xué)家和哲學(xué)體系可能會賦予"存在即合理"不同的含義和解釋。因此，將其歸類為唯心主義或唯物主義是不準(zhǔn)確的。它更像是一種關(guān)于存在和合理性之間關(guān)系的簡潔表達方式，而非對某一種哲學(xué)主義的具體歸屬。