|
書云，得時(shí)俱為旺論，失時(shí)便作衰看，固屬至論，亦死法也，然亦要活看。蓋五行之氣，流行于四時(shí)，猶十干各有專令，而其實(shí)專令之中，亦有并存者在。假如春木司令，甲乙雖旺，而此時(shí)休囚之戊己，亦未嘗絕于天地也。 特時(shí)當(dāng)退避，不能爭(zhēng)先，而實(shí)則春土何嘗不生萬(wàn)物，冬日何嘗不照萬(wàn)國(guó)乎？ 道楠釋：書有云：日元只要得了月令即當(dāng)旺來(lái)論，失令便作衰來(lái)看，雖然是至理，也是死法。
五行的氣，流行于四時(shí)，即使日干得了令，其他五行也不一定就弱了。
因?yàn)樗闹邪藗€(gè)字，你看了日元和月令，這只是看了兩個(gè)字。
比如春天木當(dāng)令，甲乙木雖然旺，但是此時(shí)休囚的戊己，也不能說(shuō)絕盡于天地了；
冬天水當(dāng)令，壬癸水雖然旺，但是此時(shí)休囚的丙丁火，也未必就絕盡于天地了
當(dāng)令的五行旺，其他五行雖然不敢爭(zhēng)先，但是春土一樣生萬(wàn)物，冬日一樣照萬(wàn)國(guó)
況八字雖以月令為重，而旺相休囚，年日時(shí)亦有損益之權(quán)，故生月即不值令，而年日時(shí)如值祿旺，豈便為衰？如春木雖強(qiáng)，金太重而木亦危。干庚辛而支酉丑，無(wú)火制而不富，逢土生而必夭，是得時(shí)不旺也。秋木雖弱，木根深而木亦強(qiáng)。干甲乙而支寅卯，遇官透而能受，逢水生而太過(guò)，是失時(shí)不弱也。道楠釋：四柱五行的強(qiáng)弱雖然以月令為重，但年日時(shí)三柱也有損益之權(quán)，假使生月不值令、當(dāng)令，也能值年值日值時(shí)，需要通觀全局，不能執(zhí)一而論。
比方說(shuō)春天的木雖然強(qiáng)，如果局中金太重，那么木五行受旺金所克，旺中變?nèi)酰?/span>
局中干有庚辛，支有申酉，此時(shí)就需要火來(lái)制金而發(fā)富，逢土生金克木，木必夭亡，這就是日元得時(shí)卻不旺。
秋天的木雖然弱，但全局木根深根多，干透甲乙而支有寅卯，此時(shí)也需要金官來(lái)克木，逢水來(lái)生木，木五行就太旺太過(guò)了，這就是失時(shí)而不弱。
是故日干不論月令休囚，只要四柱有根，便能受財(cái)官食神，而當(dāng)傷官七煞。
長(zhǎng)生祿刃，根之重者也；墓庫(kù)余氣，根之輕者也。得一比肩，不如得支中一墓庫(kù)。如甲逢未，丙逢戌之類。乙逢戌，丁逢丑不作此論。以戌中無(wú)藏木，丑中無(wú)藏火也。得三比肩，不如得一長(zhǎng)生祿刃。如甲逢亥寅卯之類。陰長(zhǎng)生不作此論。如乙逢午，丁逢酉之類，然亦為有根。道楠釋：所以日干即使在月令休囚不得令，只要四柱有根不弱，便能承受財(cái)官食神，傷官七殺之克泄耗。相對(duì)來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)生祿旺，屬于重根；
日元在天干得一個(gè)比肩相助，不如地支得一個(gè)余氣墓庫(kù)根。
什么是墓庫(kù)根，比如甲乙逢未，丙丁逢戌，庚辛逢丑，壬癸逢辰就是在地支見(jiàn)了墓庫(kù)根。
什么是余氣根，比如丙丁逢未，甲乙逢辰，庚辛逢戌，壬癸逢丑即是在地支見(jiàn)了余氣根。
日元在天干得二個(gè)比肩，不如在支中得一個(gè)長(zhǎng)生或祿旺，如甲乙逢亥長(zhǎng)生，寅臨官，卯帝旺即是。
這是因?yàn)榘?，比肩就好比朋友之相扶，通根就好比家室之可托，干多不如根重，是非常有道理的?/span>
今人不知命理，見(jiàn)夏水冬火，不問(wèn)有無(wú)通根，便謂之弱。
更有陽(yáng)干逢庫(kù)，如壬逢辰，丙坐戌，不以為水火通根身庫(kù)，甚至求刑沖以開之。道楠釋：有些學(xué)命者不知此理，一見(jiàn)是春土夏水秋木冬火，日元失令，也不看局中日元有根或無(wú)根，便說(shuō)日元弱，
一見(jiàn)是春木夏火秋金冬水，日元當(dāng)令，不去看局中克泄耗日元的五行是多還是寡，便說(shuō)日元旺，
更有的學(xué)者不把壬癸逢辰，丙丁逢戌，甲乙逢未，庚辛逢丑，當(dāng)做通根逢庫(kù)，甚至認(rèn)為這種情況需要把墓庫(kù)用刑沖的方法以開之
豈不知刑沖墓庫(kù)會(huì)傷到日元本根之氣。
總結(jié)一下，關(guān)于日元旺衰的判斷。一首重月令，二通觀全局，尤重地支。此文若有錯(cuò)謬，我皆懺悔，若有功德，普皆回向。
|
