蘇聯(lián)心理學(xué)家L.S.維果茨基的代表作。維果茨基是蘇聯(lián)社會文化歷史學(xué)派的創(chuàng)始人，該書是作者逝世前不久準(zhǔn)備出版的最后一部專著，匯集了維果茨基有關(guān)現(xiàn)代心理學(xué)中一系列難度極高的問題的理論研究與實驗研究的成果。主要內(nèi)容包括7章：

作為本書的導(dǎo)論，同時簡要敘述了一些基本原理。與傳統(tǒng)心理學(xué)的原理相對立，它將心理過程視為復(fù)雜的技能系統(tǒng)；以心理的單位分析法取代傳統(tǒng)的要素分析法，研究具有思維和語言兩功能的最小單位——詞。這是因為心理的單位能保持心理技能系統(tǒng)特有的性質(zhì)和特點，從而提供以最簡形式研究這些系統(tǒng)的可能性。

分別對瑞士心理學(xué)家J.皮亞杰有關(guān)兒童言語的自我中心主義本性的主張，以及德國心理學(xué)家W.斯通有關(guān)兒童言語的自發(fā)發(fā)展的主張進(jìn)行了批判和改進(jìn)。提出自我中心言語在兒童活動中不是伴隨的、非本質(zhì)的，而是起定向和調(diào)節(jié)作用的，這種自我中心言語將逐漸轉(zhuǎn)化為內(nèi)部言語；兒童對詞的有意性的獲得，不是突然而至的，而是一種從量變到質(zhì)變的過程。

從系統(tǒng)發(fā)生和個體發(fā)生兩個方面，對思維和言語的起源進(jìn)行了研究。提出思維和言語各自有不同的產(chǎn)生與發(fā)展根源，且二者的發(fā)展路線各不相同，互不依從。二者的發(fā)展路線，在一定點上相交。之后，思維成為言語的，而言語則成為智慧的。言語思維不是天生的、自然的行為形式，而是社會歷史形式。

首先描述了兒童概念形成過程中基本的質(zhì)的發(fā)展階段：含混思維—復(fù)合思維—概念思維。著重分析了復(fù)合思維的5種基本類型：聯(lián)想型復(fù)合思維、集合性復(fù)合思維、鏈狀型復(fù)合思維、彌散性復(fù)合思維和假概念。研究為具體揭示各年齡期兒童的教學(xué)與概念發(fā)展的具體聯(lián)系，提供了實驗材料。

具體是有關(guān)兒童的日常概念與科學(xué)概念發(fā)展之間的比較研究。從研究人工概念發(fā)展的實驗室階段向研究有生命力的真實概念的發(fā)展，標(biāo)志著作者科學(xué)研究的嶄新階段，同時開辟了新的研究領(lǐng)域——科學(xué)地研究科學(xué)概念的發(fā)展。通過研究，揭示了兒童的日常概念和科學(xué)概念不同的現(xiàn)場途徑，并明確指出二者最根本的區(qū)別在于概念本身是否存在系統(tǒng)。

主要闡述思想與詞的關(guān)系，并對內(nèi)部語言進(jìn)行了分析，闡明了內(nèi)部語言的結(jié)構(gòu)、發(fā)生及其對思維過程的重要性。此外，提出詞與整個意識的關(guān)系的大問題，以及有關(guān)詞和個性的激情—意志過程之間復(fù)雜的相互關(guān)系問題。

《思維與語言》不僅深入探究了思維和語言的關(guān)系問題，同時也深刻地展現(xiàn)了具有高度創(chuàng)造性和縝密思考的智力發(fā)展理論，為教育心理學(xué)和語言學(xué)提供了內(nèi)部語言的深刻分析，對后來的心理學(xué)家和語言學(xué)家產(chǎn)生了重大影響，是世界心理學(xué)思想寶庫中的一塊瑰寶。

• 維果茨基 L．維果茨基教育論著選.2版．余震球，譯．北京：人民教育出版社，2005．
• 姜勇．國外學(xué)前教育學(xué)基本文獻(xiàn)講讀．北京：北京大學(xué)出版社，2013．