古代把黃道帶劃分為十二等份,叫做黃道十二宮,每一宮包括一個星座.他們的名稱,從春分點起,依次為白羊,金牛,雙子,巨蟹,獅子,室女,天秤,天蝎,射手座（人馬）魔蝎，寶瓶,雙魚.由于春分點的移動,現(xiàn)在十二宮和十二星座的劃分已經(jīng)不一致.雖然蛇夫座也被黃道經(jīng)過，但不屬占星學(xué)所使用的黃道十二宮之列，在占星學(xué)的黃道十二宮定義只是指在黃道帶上十二個均分的區(qū)域，不同于天文學(xué)上的黃道星座。

中宮天極星，其一明者，太一常居也；旁三星三公，或曰子屬。后句四（六）星，末大星正妃，余三星后宮之屬也。環(huán)之匡衛(wèi)十二（五）星，藩臣。皆曰紫宮。前列直斗口三星，隨北端兌，若見若不，曰陰德，或曰天一。紫宮左（西）三星曰天槍，右五星曰天棓，后六星絕漢抵營室，曰閣道。

北斗七星，所謂“旋、璣、玉衡以齊七政<大熊星座中的α、β、γ、δ、ε、ζ、η七顆星，依次名為天樞、天旋、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽、搖光。α至δ為斗魁，ε至η為斗杓。旋，即璇字，指美玉；璣，同機，指渾儀中可以轉(zhuǎn)動的渾環(huán)；衡，指渾儀中的窺管；七政，指日、月、五星，因它們各有所主，因稱七政。第二種解釋如司馬遷所說，是指由北斗七星觀察人間政事。七政，指春、夏、秋、冬、天文、地理和人道。>。”杓攜龍角，衡殷南斗，魁枕參首。用昏建者杓；杓，自華以西南。夜半建者衡，衡，殷中州河、濟之間<吉兇>。平旦建者魁；魁，海岱以東北也。斗為帝車，運于中央，臨制四鄉(xiāng)。分陰陽，建四時，均五行，移節(jié)度（對天體運行的控制），定諸紀(jì)，皆系于斗。

斗魁戴匡六星曰文昌宮：一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命<主災(zāi)咎>，五曰司中<佐理弄獄>，六曰司祿<賞功進(jìn)士>。在斗魁中，貴人之牢。魁下六星，兩兩相比者，名曰三能<上臺，為司令，主壽；次二星曰中臺，為司中，主宗室；東二星曰下臺，為司祿，主兵。或曰“上階上星為天子，下星為女主；中階上星為諸侯、三公，下星為卿大夫；下階上星為士，下星為庶人。所以和陰陽而理萬物也>。三能色齊，君臣和；不齊，為乖戾。輔星明近，輔臣親強；斥小，疏弱。

杓端有兩星，一內(nèi)為矛，招搖；一外為盾，天鋒<玄戈>。有句圜十五星<七星曰七公，圜八星曰貫索>，屬杓，曰賤人之牢<天獄>。其牢中星實則囚多，虛到開出。

天一、槍、棓、矛、盾動搖，角大，兵起。

東宮蒼龍，房<下第一星，上將也；次，次將也；次，次相也；上星，上相也。中間(按指次將、次相之間)為天衢，為天關(guān)，黃道之所經(jīng)也。>、心<也在天蝎座>。心為明堂，大星天王，前后星子屬。不欲直，直則天王失計。房為府，曰天駟。其陰，右驂<東西咸>。旁有兩星曰衿<鈐>；北一星曰<同轄>。東北曲十二星曰旗<二十二顆>。旗中四星曰天市；中六星曰市樓。市中星眾者實；其虛則秏。房南眾星曰騎官<騎官二十七星，在氐南，天子虎賁也”按伊世同繪《中西對照星圖》騎官十星，在豺狼座。>。

左角，李<南端大理>；右角，將。大角者，天王帝廷。其兩旁各有三星，鼎足句之，曰攝提。攝提者，直斗杓所指，以建時節(jié)，故曰“攝提格”。亢為疏廟，主疾。其南北兩大星，曰南門。氐為天根，主疫。

尾為九子，曰君臣；斥絕，不和。箕為敖客，曰口舌<說箕宿為天口，是由于箕宿與有風(fēng)的天氣相連>。

火犯守角，則有戰(zhàn)。房、心，王者惡之也。

南宮朱鳥，權(quán)、衡。衡，太微，三光之廷<南天，日、月、五星>。匡衛(wèi)十二星<今知太微垣十星，東西各五。自《晉書·天文志》已是如此。太史公說有十二星，東西各六。古今星數(shù)不同。>，藩臣：西，將；東，相<有出入>；南四星，執(zhí)法；中，端門；門左右，掖門。門內(nèi)六星，諸侯。其內(nèi)五星，五帝坐。后聚一十五星，蔚然，曰郎位；傍一大星，將位也<郎將在郎位北，六閱具，所以為武備也。>。月、五星順入<月與五星自西而東順入于太微垣中，循軌道運行。>，軌道，司其出。所守，天子所誅也。其逆入，若不軌道，以所犯命之<月與五星自東而西逆入于太微垣，若不循軌道運行，按照它們所陵犯的星名占卜吉兇>；中坐，成形，皆群下從謀也。金、火尤甚。廷藩西有隋星五，曰少微，士大夫。權(quán)，軒轅，黃龍體。前大星，女主象；旁小星，御者后宮屬。月、五星守犯者，如衡占。

東井為水事（在雙子座西南隅，黃道所經(jīng)。《宋史·天文志》說：“星不欲明，明則大水”，“月宿其分，有風(fēng)雨”，“暈，則多風(fēng)雨”，“暈及三重，在三月為大水”歲星逆行入井，“川流壅塞”。所說東井為“水事”。）。其西曲星曰鉞。鉞北，北河；南，南河（北河即雙子座中的α、β、ρ星，南河為小犬座中的α、β、ε星。）；兩河、天闕（闕丘二星，在南河西南，麒麟座中。）間為關(guān)梁<南北河之間黃道所經(jīng)，日、月、五星從其中通過。所以稱關(guān)梁。>。輿鬼，鬼祠事；中白者為質(zhì)。火守南北河，兵起，谷不登。故德成衡，觀成潢<四瀆不主游觀事，星明大則百川決口；五車中的天潢五星，主河梁津渡，星不見，津渡不通，也不主游觀。只有天津九星主：“度神通四方”，所以觀成潢，指此星。>，傷成鉞，禍成井，誅成質(zhì)<熒惑入輿鬼、天質(zhì)，占曰大臣有誅。>。

柳為鳥注<咮>，主木草。七星，頸，為員官，主急事。張，素<嗉>，為廚，主觴客。翼為羽翮，主遠(yuǎn)客。

軫為車，主風(fēng)。其旁有一小星，曰長沙星<主壽命>，星不欲明；明與四星等，若五星入軫中，兵大起。軫南眾星曰天庫樓；庫有五車。車星角若益眾，及不具，無處車馬。

西宮咸池<西宮諸宿之總名與前后蒼龍、朱鳥、玄武一例>，曰天五潢。五潢，五帝車舍。火入，旱；金，兵；水，水。中有三柱，柱不具，兵起。

奎曰封豕<在仙女座、雙魚座中>，為溝瀆。婁為聚眾<白羊座西側(cè)，婁三星為苑，牧養(yǎng)犧牲以共祭祀>。胃為天倉。其南眾星曰積。

昴曰髦頭<在金牛座西北側(cè)，舊說有七星或六星，清初測為三十六星，實為一個星團(tuán)，不知有星多少。髦頭：又作旄頭。旗上羽毛裝飾物、昴宿看上去如一團(tuán)羽毛，故有此語。>，胡星也<昴有應(yīng)二宿分居黃道南北，昴在北，北為陰；而舊說畢夷相比華夏為陽，夷狄為陰。所以，以昴宿占夷狄事，如《正義》所說，星“搖動若跳躍者，胡兵大起”。因稱為胡星。>，為白衣會<主喪事>。畢曰罕車，為邊兵，主弋獵。其大星旁小星為附耳。附耳搖動，有讒亂臣在側(cè)。附耳入畢中，兵起?！　?/span>

昴畢間為天街<街南為華夏之國，街北為夷狄之國。>。其陰，陰國<河山已北國也>；陽，陽國。

參為白虎<觜三星，參三星，外四星為實沉，于辰在申，魏之分野，為白虎形也。>。三星直者，是為衡石<東西三星>。下有三星，兌<銳，直立如錐>，曰罰，為斬艾事。其外四星，左右肩股也。小三星隅置，曰觜觽，為虎首，主葆旅事<觜觽?cè)?，為三軍之候，行軍之藏府，主葆旅，快斂萬物。明則軍糧足，將得勢；動則盜賊行，葆旅起；暗則不可用兵。>。其南有四星，曰天廁。廁下一星，曰天矢。矢黃則吉；青、白、黑，兇。其西有句曲九星，三處羅：一曰天旗，二曰天苑，三曰九游。其東有大星曰狼。狼角變色，多盜賊。下有四星曰弧，直狼，狼比地有大星，曰南極老人。老人見，治安；不見，兵起。常以秋分時候之于南郊。

北宮玄武，虛、危。危為蓋屋<二在飛馬座，一在寶瓶座。>；虛為哭泣之事<一在寶瓶座，一在小馬座>。

其南有眾星，曰羽林天軍<羽林四十五星，三三而聚，散在壘壁南，天軍也。亦天宿衛(wèi)之兵革出。不見，則天下亂。>。軍西為壘，或曰鉞。旁有一大星為北落<北落師門>。北落若微亡，軍星動角益希，及五星犯北落，入軍，軍起?；?、金、水尤甚：火，軍憂；水，〔水〕患；木、土，軍吉。危東六星，兩兩相比，曰司命。

營室為清廟，曰離宮、閣道。漢中四星，曰天駟。旁一星，曰王良。王良策馬，車騎滿野。旁有八星，絕漢，曰天潢<天津九星，太史公分潢旁一星曰江，故謂天潢八星。>。天潢旁，江星。江星動，大涉水。

杵臼四星<杵三星、臼四星，在飛馬、天鵝、蝎虎三星座相接處>，在危南。匏瓜<一名天雞，在河鼓東。匏瓜明，歲則大熟也。>，有青黑星守之，魚鹽貴。

南斗為廟<六星，在人馬座，天漢中，箕宿東>，其北建星<建六星，在斗北，臨黃道，天之都關(guān)也。斗、建之間，七曜之道，亦主旗輅。>。建星者，旗也。牽牛為犧牲<在摩揭座西側(cè)>。其北河鼓<三星，在天漢中，天鷹座靠北偏東處。>。河鼓大星，上將；左右，左右將。婺女<在寶瓶座西側(cè)，有四星，又名須女。>，其北織女?？椗?，天女孫也。

07

木星（12.86年）

察日、月之行以揆歲星順逆【歲星晨見時，最初去日半次(歲在日后約15°)，日每天東行1度，歲星東行度，121天以后，歲星停止不行，約經(jīng)25日，反向西行，(與日行相反)，每天行度，84天后，又停留不行，經(jīng)天，復(fù)又東行，每天行度，約行111天多伏而不見。自晨始見至此為一見，共365日余，除去逆行度數(shù)，歲星實行度為30度有零。伏33天多，歲星行3度多，重又出現(xiàn)。一見之后，歲星由在日后15°，變成在日前15°，再見時又回到日后15°。】。曰東方木，主春，日甲乙。義失者，罰出歲星。歲星贏縮，以其舍命國。所在國不可伐，可以罰人。其趨舍而前曰贏，退舍曰縮。贏，其國有兵不復(fù)；縮，其國有憂，將亡，國傾敗。其所在，五星皆從而聚于一舍，其下之國可以義致天下。

以攝提格歲<以六十甲子紀(jì)年>：歲陰左行在寅<自東向西行>，歲星右轉(zhuǎn)居丑。正月，與斗、牽牛晨出東方，名曰監(jiān)德。色蒼蒼有光。其失次，有應(yīng)見柳<黃昏時，歲星在西方天空時，柳宿已從東方升起；歲星落后，退入寅位，晨時歲星已從東方升起，柳宿尚未從西方落下，所以說“失次，有應(yīng)見柳”。>。歲早，水；晚，旱。

歲星出，東行十二度，百日而止，反逆行：逆行八度，百日復(fù)東行。歲行三十度十六分度之七，率日行十二分度之一，十二歲而周天。出常東方，以晨；入于西方，用昏。

單閼歲：歲陰在卯，星居子<按《淮南子·天文訓(xùn)》載，太陽位置是：“正月建營室，二月建奎婁，三月建胃，四月建畢，五月建東井，六月建張，七月建翼，八月建亢，九月建房，十月建尾，十一月建牽牛，十二月建虛?！碧栐谑宜蓿瑲q陰在寅位，歲星在丑位，當(dāng)太陽與室宿一起轉(zhuǎn)到東方地平線下，將要露出地面時(即晨時)，歲星與斗宿、牛宿一起都在東方天空中，隨著天球的運轉(zhuǎn)，越升越高。所以《天官書》說：正月，歲星“與斗、牽牛晨出東方”。第二年，歲陰左行一次，由寅到卯；歲星右行一次，由丑到子。當(dāng)年二月，太陽與奎、婁二宿一起運轉(zhuǎn)到東方地平線下時，在子位的歲星與女、虛、危三宿一起正好處在東方天空，所以《天官書》說“二月與婺女、虛、危晨出”。>。以二月與婺女、虛、危晨出，曰降入。大有光。其失次，有應(yīng)見張。(名曰降入)其歲大水。

執(zhí)徐歲：歲陰在辰，星居亥。以三月(居)與營室、東壁晨出，曰青章。青青甚章。其失次，有應(yīng)見軫。(曰青章)歲早，旱；晚，水。

大荒駱歲：歲陰在巳，星居戌。以四月與奎、婁(胃昴)晨出，曰跰踵。熊熊赤色，有光。其失次，有應(yīng)見亢。

敦牂歲：歲陰在午，星居酉。以五月與胃、昴、畢晨出，曰開明。炎炎有光。偃兵；唯利公王，不利治兵。其失次，有應(yīng)見房。歲早，旱；晚，水。

葉洽歲：歲陰在未，星居申。以六月與觜觽、參晨出，曰長列。昭昭有光。利行兵。其失次，有應(yīng)見箕。

涒灘歲：歲陰在申，星居未。以七月與東井、輿鬼晨出，曰大音。昭昭白。其失次，有應(yīng)見牽牛。

作鄂歲：歲陰在酉，星居午。以八月與柳、七星、張晨出，曰(為)長王。作作有芒。國其昌，熟谷。其失次，有應(yīng)見危。(曰大章)有旱而昌，有女喪，民疾。

閹茂歲：歲陰在戌，星居巳。以九月與翼、軫晨出，曰天睢。白色大明。其失次，有應(yīng)見東壁。歲水，女喪。

大淵獻(xiàn)歲：歲陰在亥，星居辰。以十月與角、亢晨出，曰大章。蒼蒼然，星若躍而出陰入旦，是謂“正平”。起師旅，其率必武；其國有德，將有四海。其失次，有應(yīng)見婁。

困敦歲：歲陰見子，星居卯。以十一月與氐、房、心晨出，曰天泉。玄色甚明。江池其昌，不利起兵。其失次，有應(yīng)(在)〔見〕昴。

赤奮若歲：歲陰在丑，星居寅。以十二月與尾、箕晨出，曰天晧。黫然黑色甚明，其失次有應(yīng)見參。

當(dāng)居不居，居之又左右搖；未當(dāng)去去之，與他星會，其國兇。所居久，國有德厚。其角動，乍小乍大，若色數(shù)變，人主有憂。

其失次舍以下，進(jìn)而東北，三月生天棓<天棓、天欃、彗星、天槍，都是彗星由于形狀不同所具有的別名，說是歲星所生則是誤解，這一段反映了彗星出現(xiàn)對歲星軌道產(chǎn)生的影響。>，長四丈，末兌。進(jìn)而東南，三月生彗星，長二丈，類彗。退而西北，三月生天欃，長四丈，末兌。退而西南，三月生天槍，長數(shù)丈，兩頭兌。謹(jǐn)視其所見之國，不可舉事用兵。其出如浮如沈<當(dāng)去不去的輕微型>，其國有土功；如沈如浮<不當(dāng)去而去的輕微型>，其野亡。色赤而有角，其所居國昌。迎角而戰(zhàn)者，不勝。星色赤黃而沈，所居野大穰。色青白而赤灰，所居野有憂。歲星入月，其野有逐相；與太白斗<離復(fù)合，合復(fù)離曰斗>，其野有破軍。

歲星一曰攝提，曰重華，曰應(yīng)星，曰紀(jì)星。營室為清廟，歲星廟也。

察剛（罰）氣以處熒惑。曰南方火，主夏，日丙、丁。禮失，罰出熒惑，熒惑失行是也。出則有兵，入則兵散。以其舍命國。熒惑為悖亂、殘賊、疾、喪、饑、兵。反道二舍以上，居之，三月有殃，五月受兵，七月半亡地，九月太半亡地。因與俱出入，國絕祀。居之，殃還至，雖大當(dāng)小；久而至，當(dāng)小反大。其【輿鬼】南為丈夫〔喪〕，北為女子喪。若角動繞環(huán)之，及乍前乍后，左右，殃益大。與他星斗，光相逮，為害；不相逮，不害。五星皆從而聚于一舍，其下國可以禮致天下。

法，出東方十六舍而止<《漢書·律歷志》說，熒惑星晨出，距日半次(約15°)，自西向東順行276天，行159度而止。留10日后，逆行62天，行17度，又留10天，復(fù)又順行276天，經(jīng)159度而伏。伏行146天多，經(jīng)114度多，重又出現(xiàn)。《天官書》以159度為十六舍，17度為二舍，62日為六旬，146天為五月都是約數(shù)。>；逆行二舍；六旬，復(fù)東行，自所止數(shù)十舍，十月而入西方；伏行五月，出東方。其出西方曰“反明”，主命者惡之。東行急，一日行一度半。

其行東、西、南、北疾也。兵各聚其下；用戰(zhàn)，順之勝，逆之?dāng)　苫髲奶?，軍憂；離之，軍卻。出太白陰，有分軍；行其陽，有偏將戰(zhàn)。當(dāng)其行，太白逮之，破軍殺將。其入守犯太微、軒轅、營室，主命惡之。心為明堂，熒惑廟也。謹(jǐn)候此。

歷斗之會以定鎮(zhèn)星之位<以甲辰為元始的歷法開始的那一年(甲辰年)，填星在斗宿(與斗交會)，此后每年填星運行一宿，按照這個規(guī)律，只要知道當(dāng)年距甲辰年的年數(shù)，就能確定出填星的位置>。曰中央土，主季夏，日戊、己，黃帝；主德，女主象也。歲鎮(zhèn)一宿，其所居國吉。未當(dāng)居而居，若已去而復(fù)還，還居之，其國得土，不乃得女（聯(lián)姻）。若當(dāng)居而不居，既已居之，又西東去，其國失土，不乃失女，不可舉事用兵。其居久，其國福厚；易<短暫>，福薄。

其一句曰地侯，主歲。歲行十三度百十二分度之五，日行二十八分度之一，二十八歲周天。其所居，五星皆從而聚于一舍，其下之國，可〔以德〕重致天下。禮、德、義、殺、刑盡失，而填星乃為之動搖。

贏，為王不寧；其縮，有軍不復(fù)。填星，其色黃，九芒，音曰黃鐘宮。其失次上二三宿曰贏，有主命不成，不乃大水。失次下二三宿曰縮，有后戚，其歲不復(fù)<冬至陰不復(fù)，陽不至；夏至陽不復(fù)，陰不至。>，不乃天裂若地動。

斗為文太室，填星廟，天子之星也?！?/p>

木星與土合，為內(nèi)亂，饑，主勿用戰(zhàn)，??；水則變謀而更事；火為旱；金為白衣會若水。金在南曰牝牡，年谷熟。金在北，歲偏無?；鹋c水合為焠，與金合為鑠，為喪，皆不可舉事，用兵大敗。（火與）土為憂，主孽卿；大饑，戰(zhàn)敗，為北軍，軍困，舉事大敗。土與水合，穰而擁閼，有覆軍，其國不可舉事。出，亡地；入，得地。（土與）金為疾，為內(nèi)兵，亡地。三星若合，其宿地國外內(nèi)有兵與喪，改立公王。四星合，兵喪并起，君子憂，小人流。五星合，是為易行。有德，受慶，改立大人，掩有四方，子孫蕃昌；無德，受殃若亡。五星皆大，其事亦大，皆小，事亦小。

蚤出者為贏，贏者為客。晚出者為縮，縮者為主人。必有天應(yīng)見于杓星。同舍為合。相陵為斗，七寸以內(nèi)必之矣。

五星色白圜，為喪旱；赤圜，則中不平，為兵；青圜，為憂水；黑圜，為疾，多死；黃圜，則吉。赤角犯我城，黃角地之爭，白角哭之聲，青角有兵憂，黑角則水。意<赤>，行窮兵之所終。五星同色，天下偃兵，百姓寧昌。春風(fēng)秋雨。冬寒夏暑，動搖常以此。

鎮(zhèn)星出百二十日而逆西行，西行百二十日反東行。見三百三十日而入，入三十日復(fù)出東方。太歲在甲寅，鎮(zhèn)星在東壁，故在營室。

察日行以處位太白。曰西方，秋，曰庚、辛，主殺。殺失者，罰出太白。太白先行，以其舍命國。其出，行十八舍二百四十日而入。入東方，伏行十一舍百三十日；其入西方，伏行三（一）舍十六日而出。當(dāng)出不出，當(dāng)入不入，是謂失舍，不有破軍，必有國君之篡。

其紀(jì)上元，以攝提格之歲，與營室晨出東方，至角而入；與營室夕出西方，至角而入。與角晨出，入畢；與角夕出，入畢。與畢晨出，入箕；與畢夕出，入箕。與箕晨出，入柳；與箕夕出，入柳。與柳晨出，入營室；與柳夕出，入營室。凡出入東西各五，為八歲二百二十日，復(fù)與營室晨出東方。其大率，歲一周天。其始出東方行遲，率日半度，一百二十日，必逆行一二舍；上極而反，東行，行日一度半，一百二十日入。其庳，近日，曰明星，柔；高，遠(yuǎn)日，曰大囂，剛。其始出西，行疾，率日一度半，百二十日，上極而行遲，日半度，百二十日，旦入，必逆行一二舍而入。其庳，近日，曰大白，柔；高，遠(yuǎn)日，曰大相，剛。出以辰、戌，入以丑、未。

當(dāng)出不出，未當(dāng)入而入，天下偃兵，兵在外，入。未當(dāng)出而出，當(dāng)入而不入，天下起兵，有破國。其當(dāng)期出也，其國昌。其出東為東，入東為北方；出西為西，入西為南方。所居久，其鄉(xiāng)利；疾，其鄉(xiāng)兇。

出西(逆行)至東，正西國吉。出東至西，正東國吉。其出不經(jīng)天；經(jīng)天，天下革政。

小以角動，兵起。始出大，后小，兵弱；出小，后大，兵強。出高，用兵深吉，淺兇；庳，淺吉，深兇。日方南，金居其南<夏至后到冬至之間>，日方北，金居其北，曰贏，侯王不寧，用兵進(jìn)吉退兇。日方南金居其北，日方北金居其南，曰縮，侯王有憂，用兵退吉進(jìn)兇。用兵象太白：太白行疾，疾行；遲，遲行。角，敢戰(zhàn)。動搖躁，躁。圜以靜，靜。順角所指，吉。反之，皆兇。出則出兵，入則入兵。赤角，有戰(zhàn)；白角，有喪；黑圜角，憂，有水事；青圜小角，憂，有木事；黃圜和角，有土事，有年。其已出三日而復(fù)有微入。入三日乃復(fù)盛出，是謂耎，其下國有軍敗將北。其已入三日又復(fù)微出，出三日而復(fù)盛入，其下國有憂，師有糧食兵革，遺人用之；卒雖眾，將為人虜。其出西失行，外國??；其出東失行，中國敗。其色大圜黃滜，可為好事；其圜大赤，兵盛不戰(zhàn)。

太白白，比狼；赤，比心；黃比參左肩；蒼，比參右肩；黑，比奎大星。五星皆從太白而聚乎一舍，其下之國可以兵縱天下。居實<當(dāng)居宿而居叫做居實>，有得也；居虛，無得也。行勝色<行得度者，勝色也>，色勝位，有位勝無位，有色勝無色，行得盡勝之。出而留桑榆間，疾其下國。上而疾，未盡其日，過參天，疾其對國。上復(fù)下，下復(fù)上，有反將。其入月，將戮。金、木星合，光，其下戰(zhàn)不合，兵雖起而不斗；合相毀，野有破軍。出西方，昏而出陰，陰兵強。暮食出，小弱；夜半出，中弱；雞雞出，大弱。是謂陰陷于陽。其在東方，乘明而出陽，陽兵之強。雞鳴出，小弱；夜半出，中弱；昏出，大弱。是謂陽陷于陰。太白伏也，以出兵，兵有殃。其出卯南，南勝北方；出卯北，北勝南方；正在卯，東國利。出酉北，北勝南方；北酉南，南勝北方；正在酉，西國勝。

太白星自西方出，時在昏時為陰，西方也屬陰，所以象征陰兵強盛。陰兵晚飯時出動，兵勢小弱；夜半時出動，勢中弱；雞鳴時出動，最弱，這叫做陰陷于陽。太白星在東方出現(xiàn)，時在黎明，為陽，東方也屬陽，所以象征陽兵強。陽兵倘若雞鳴時出動，兵勢小弱；夜半時出動，勢中弱；黃昏時出動，勢大弱，這叫做陽陷于陰。太白星在地下伏行的時候出兵，兵必有禍殃。太白星出于卯位以南，象征南方勝北方；出于卯位以北，象征北方勝南方；正好出現(xiàn)在卯位(正東方向)，對東方國有利。太白星出于酉位以北，北方勝南方；出于酉位以南，南方勝北方；正好出現(xiàn)在酉位，對西方國有利。

其與列星相犯，小戰(zhàn)；五星，大戰(zhàn)。其相犯，太白出其南，南國?。怀銎浔?，北國敗。行疾，武；不行，文。色白五芒，出蚤為月食，晚為天夭及彗星，將發(fā)其國。出東為德，舉事左之迎之，吉。出西為刑，舉事右之背之，吉。反之皆兇。太白光見景，戰(zhàn)勝。晝見而經(jīng)天，是謂爭明，強國弱，小國強，女主昌。

亢為疏廟，太白廟也。太白，大臣也，其號上公。其他名殷星、太正、營星、觀星、宮星、明星、大衰、大澤、終星、大相、天浩、序星，月緯。大司馬位謹(jǐn)候此。

察日辰之會以治辰星之位。曰北方水，太陰之精，主冬，日壬、癸。刑失者，罰出辰星，以其宿命國。

是正四時：仲春春分，夕出郊奎、婁、胃西五舍，為齊；仲夏夏至，夕出郊東井、輿鬼、柳東七舍，為楚；仲秋秋分，夕出郊角、亢、氐、房東四舍，為漢；仲冬冬至，晨出郊東方，與尾、箕、斗、牽牛俱西，為中國。其出入常以辰、戌、丑、未。

其蚤，為月蝕；晚，為彗星及天夭。其時宜<現(xiàn)>不效為失，追兵在外不戰(zhàn)。一時<季>不出，其時不和；四時不出，天下大饑。其當(dāng)效而出也，色白為旱，黃為五谷熟，赤為兵，黑為水。出東方，大而白，有兵于外，解。常在東方，其赤，中國勝；其西而赤；外國利。無兵于外而赤，兵起。其與太白俱出東方，皆赤而角，外國大敗，中國勝；其與太白俱出西方，皆赤而角，外國利。五星分天之中<以子午為界將天體中分為二部分，星紀(jì)、析木、大火、壽星、鶉尾為東，娵訾、降婁，大梁、實沈、鶉首為西>，積于東方，中國利；積于西方，外國用〔兵〕者利。五星皆從辰星而聚于一舍，其所舍之國可以法致天下。辰星不出，太白為客；其出，太白為主。出而與太白不相從，野雖有軍，不戰(zhàn)。出東方，太白出西方；若出西方，太白出東方，為格，野雖有兵不戰(zhàn)。失其時而出，為當(dāng)寒反溫，當(dāng)溫反寒。當(dāng)出不出，是謂擊卒，兵大起。其入太白中而上出，破軍殺將，客軍勝；下出，客亡地。辰星來抵太白，太白不去，將死。正旗上出，破軍殺將，客勝；下出，客亡地。視旗所指，以命破軍。其繞環(huán)太白，若與斗，大戰(zhàn)，客勝。辰過太白，間可椷劍，小戰(zhàn)，客勝。辰居太白前，軍罷；出太白左<后>，小戰(zhàn)；摩太白，有數(shù)萬人戰(zhàn)，主人吏死；出太白右，去三尺，軍急約戰(zhàn)。青角，兵憂；黑角，水。赤行窮兵之所終。

兔七命<名>，曰小正、辰星、天欃、安周星、細(xì)爽、能星、鉤星。其色黃而小，出而易處，天下之文變而不善矣。兔五色，青圜憂，白圜喪，赤圜中不平，黑圜吉。赤角犯我城，黃角地之爭，白角號泣之聲。

辰其出東方，行四舍四<二>十八日，其數(shù)二十日，而反入于東方；其出西方，行四舍二十八日，其數(shù)二十日，而反入于西方。其一候之營室、角、畢、箕、柳。出房、心間，地動。

辰星之色：春，青黃；夏，赤白；秋，青白；而歲熟；冬，黃而不明。即變其色，其時不昌。春不見，大風(fēng)，秋則不實。夏不見，有六十日旱，月蝕。秋不見，有兵，春則不生。冬不見，陰雨六十日，有流邑，夏則不長。

角、亢、氐，兗州。房、心，豫州。尾、箕，幽州。斗，江、湖。牽牛、婺女，揚州。虛、危，青州。營室至東壁，并州?？?、胃，徐州。昴、畢，冀州。觜觽、參，益州。東井、輿鬼，雍州。柳、七星、張，三河。翼、軫，荊州。

七星為員官，辰星廟，蠻夷星也。

兩軍相當(dāng)，日暈<繞日的彩色圓環(huán)，內(nèi)紅外紫。>；暈等，力鈞；厚長大，有勝；薄短小，無勝。重抱<繞日的半環(huán)狀云氣，稱為抱；抱有兩層以上稱為重抱。>，大；破，無。抱為和，背不和，為分離相去。直為自立<清赤氣長而立日旁為直>，立侯王；破軍殺將。負(fù)且戴<青赤氣如小半暈狀，在日上為負(fù)；形如直狀，其上微起，在日上為戴。>，有喜。圍在中，中勝；在外，外勝。青外赤中，以和相去；赤外青中，以惡相去。氣暈先至而后去，居軍勝。先至先去，前利后?。缓笾梁笕?，前病后利；后至先去，前后皆病，居軍不勝。見而去，其發(fā)疾，雖勝無功。見半日以上，功大。白虹屈短，上下兌，有者下大流血。日暈制勝，近期三十日，遠(yuǎn)期六十日。

其食，食所不利；復(fù)生，生所利；而食益盡，為主位。以其直及日所宿，加以日時，用命其國也。

月行中道<房宿四星，上下排列，每兩星之間有一個空間，共有三個空間。中間的空間為黃道所經(jīng)，稱中道，是日月的正常通道。中道以北的空間為陰間，以南的空間為陽間。>，安寧和平。陰間，多水，陰事。外北三尺，陰星。北三尺，太陰，大水，兵。陽間，驕恣。陽星，多暴獄。太陽，大旱喪也。角、天門，十月為四月，十一月為五月，十二月為六月，水發(fā)，近三尺，遠(yuǎn)五尺。犯四輔<房四星>，輔臣誅。行南北河，以陰陽言<陰則言水言兵，陽則言旱言喪也>，旱水兵喪<在南河之陰有旱災(zāi)、有喪事，在北河之明有水災(zāi)、有兵事。>。

月蝕歲星，其宿地，饑若亡。熒惑也亂，填星也下犯上，太白也強國以戰(zhàn)敗，辰星也女亂。蝕大角，主命者惡之；心，則為內(nèi)賊亂也；列星，其宿地憂。

月食始日，五月者六，六月者五，五月復(fù)六，六月者一，而五月者五，凡百一十三月而復(fù)始<(5×6＋6×5＋5×6＋6＋5×5＝121)為121月23食。>。故月蝕，常也；日蝕，為不臧也。甲、乙，四海之外，日月不占。丙、丁，江、淮、海岱也。戊、己，中州、河、濟也。庚、辛，華山以西。壬、癸，恒山以北。日蝕，國君；月蝕，將相當(dāng)之。

國皇星，大而赤，狀類南極。所出，其下起兵，兵強；其沖不利。

昭明星，大而白，無角，乍上乍下。所出國，起兵，多變。

五殘星<見則五分毀敗之征>，出正東東方之野。其星狀類辰星，去地可六文。

大賊星<一名六賊>，出正南南方之野。星去地可六丈，大而赤，數(shù)動，有光。

司危星，出正西西分之野。星去地可六丈，大而白，類太白。

獄漢星，出正北北方之野。星去地可六丈，大而赤，數(shù)動，察之中青。

此四野星所出，出非其方，其下有兵，沖不利。

四填星，所出四隅，去地可四丈。

地維咸光，亦出四隅，去地可三丈，若月始出，所見，下有亂；亂者亡，有德者昌。

燭星，狀如太白，其出也不行。見則滅。所燭者，城邑亂。

如星非星，如云非云，命曰歸邪。歸邪出，必有歸國者。

星者，金之散氣，〔其〕本曰火。星眾，國吉；少則兇。

漢者，亦金之散氣，其本曰水。漢，星多，多水，少則旱，其大經(jīng)也。

天鼓，有音如雷非雷，音在地而不及地。其所往者，兵發(fā)其下。

天狗，狀如大奔星，有聲，其下止地，類狗。所墮及，望之如火光炎炎沖天。其下圜如數(shù)頃田處，上兌者有黃色，千里破軍殺將。

格澤星者，如炎火之狀。黃白，起地而上。下大，上兌。其見也，不種而獲；不有土功，必有大害。

蚩尤之旗，類彗而后曲，象旗。見則王者征伐四方。

旬始，出于北斗旁，狀如雄雞。其怒，青黑，象伏鱉。

枉矢，類大流星，蛇行而倉黑，望之如有毛羽然。

長庚，如一匹布著天。此星見，兵起。

星墜至地，則石也。河、濟之間，時有墜星。

天精而見景星。景星者，德星也。其狀無常，常出于有道之國。

凡望云氣，仰而望之，三四百里；平望在桑榆上，千余二千里；登高而望之，下屬地者三千里。云氣有獸居上者，勝。

自華以南，氣下黑上赤。嵩高、三河之郊，氣正赤。恒山之北，氣下黑上青。勃、碣、海、岱之間，氣皆黑。江、淮之間，氣皆白。

徒氣白，土功氣黃。車氣乍高乍下，往往而聚。騎氣卑而布。卒氣摶。前卑而后高者，疾；前方而后高者，兌；后兌而卑者，卻。其氣平者其行徐。前高而后卑者，不止而反。氣相遇者，卑勝高，兌勝方。氣來卑而循車轍者，不過三四日，去之五六里見。氣來高七八尺者，不過五六日，去之十余里見。氣來高丈余二丈者，不過三四十日，去之五六十里見。

稍云精白者，其將悍，其士怯。其大根而前絕遠(yuǎn)者，當(dāng)戰(zhàn)。青白，其前低者，戰(zhàn)勝；其前赤而仰者，戰(zhàn)不勝。陣云如立垣；杼云類杼；軸云摶兩端兌；杓云如繩者，居前亙天，其半半天；其蜺者類闕旗故銳；鉤云句曲。諸此云見，以五色合占。而澤摶密，其見動人，乃有占；兵必起，合斗其直。

王朔所候，決于日旁。日旁云氣，人主象。皆如其形以占。

故北夷之氣如群畜穹閭，南夷之氣類舟船幡旗。大水處，敗軍場，破國之墟，下有積錢、金寶之上，皆有氣，不可不察。海旁蜄氣象樓臺；廣野氣成宮闕然。云氣各象其山川人民所聚積。

故候息秏者，入國邑，視封疆田疇之正治，城郭室屋門戶之潤澤，次至車服畜產(chǎn)精華。實息者，吉；虛秏者，兇。

若煙非煙，若云非云，郁郁紛紛，蕭索輪囷<回轉(zhuǎn)盤旋為輪，糾結(jié)混雜為囷>，是謂卿云<又名慶云、景云等。舊說為瑞氣>。卿云，喜氣也。若霧非霧，衣冠而不濡，見則其域被甲而趨。

夫雷電、霞虹、霹靂、夜明者，陽氣之動者也，春夏則發(fā)，秋冬則藏，故候者無不司之。

天開懸物，地動坼絕。山崩及徙，川塞谿垘；水澹地長，澤竭見象。城郭門閭，閨臬槁枯；宮廟邸第，人民所次。謠俗車服，觀民飲食。五谷草木，觀其所屬。倉府廄庫，四通之路。六畜禽獸，所產(chǎn)去就；魚鱉鳥鼠，觀其所處。鬼哭若呼，其人逢俉。訛言，誠然。

凡候歲美惡，謹(jǐn)候歲始。歲始或冬至日，產(chǎn)氣始萌。臘明日，人眾卒歲，一會飲食，發(fā)陽氣，故曰初歲。正月旦，王者歲首；立春日，四時之始也。四始者，候之日。

而漢魏鮮集臘明正月旦決八風(fēng)。風(fēng)從南方來，大旱；西南，小旱；西方，有兵；西北，戎菽為<胡豆>，小雨，趣兵；北方，為中歲；東北為上歲；東方，大水；東南，民有疾疫，歲惡。故八風(fēng)各與其沖對，課多者為勝。多勝少；久勝亟；疾勝徐。旦至食，為麥；食至日昳，為稷；昳至餔，為黍；餔至下餔，為菽；下餔至日入，為麻。欲終日有云、有風(fēng)、有日。日當(dāng)其時者，深而多實；無云有風(fēng)日，當(dāng)其時，淺而多實；有云風(fēng)，無日，當(dāng)其時，深而少食；有日，無云，不風(fēng)，當(dāng)其時者稼有敗。如食頃，小??；熟五斗米頃，大敗。則風(fēng)復(fù)起，有云，其稼復(fù)起。各以其時用云色占種所宜。其雨雪若寒，歲惡。

是日光明，聽都邑人民之聲。聲宮，則歲善，吉；商，則有兵；徵，旱；羽， 水；角，歲惡。

或從正月旦比數(shù)雨。率日食一升，至七升而極；過之，不占。數(shù)至十二日，日直其月，占水旱。為其環(huán)域千里內(nèi)占，則為天下候，竟正月。月所離列宿，日、風(fēng)、云，占其國。然必察太歲所在：在金，穰；水，毀；木，饑；火，旱。此其大經(jīng)也。

正月上甲，風(fēng)從東方，宜蠶；風(fēng)從西方，若旦黃云，惡。

冬至短極，縣土炭，炭動，麋解角，蘭根出，泉水躍，略以知日至，要決晷景。歲星所在，五谷逢昌。其對為沖，歲乃有殃。

太史公曰：自初生民以來，世主曷嘗不歷日月星辰？及至五家、三代，紹而明之，內(nèi)冠帶，外夷狄，分中國為十有二州，仰則觀象于天，府則法類于地。天則有日月，地則有陰陽。天有五星，地有五行。天則有列宿，地則有州域。三光者，陰陽之精，氣本在地，而圣人統(tǒng)理之。

幽厲以往，尚矣。所見天變，皆國殊窟穴，家占物怪，以合時應(yīng)，其文圖籍祥不可法。是以孔子論六經(jīng)，紀(jì)異而說不書<天對人世間產(chǎn)生感應(yīng)而出現(xiàn)災(zāi)變的道理，原因等有關(guān)理論。>。至天道命<人秉受的、天所賦與的東西稱為性命，古人以為包括仁善吉兇之類。天的規(guī)律是生生相續(xù)，新新不停，這是自然之理，因稱為天道?？鬃右詾樘斓佬悦?，深微難言，所以不言。>，不傳；傳其人，不待告；告非其人，雖言不著。

昔之傳天數(shù)者：高辛之前，重、黎；于唐、虞，羲、和；有夏，昆吾；殷商，巫咸；周室，史佚、萇弘；于宋，子韋；鄭則裨灶；在齊，甘公；楚，唐昧；趙，尹皋；魏，石申。

夫天運，三十歲一小變，百年中變，五百載大變；三大變一紀(jì)，三紀(jì)而大備。此其大數(shù)也。為國者必貴三五。上下各千歲，然后天人之際續(xù)備。

太史公推古天變，未有可考于今者，蓋略以春秋二百四十二年之間，日蝕三十六，彗星三見，宋襄公時星殞如雨。天子微，諸侯力政，五伯代興，更為主命。自是之后，眾暴寡，大并小。秦、楚、吳、越，夷狄也，為強伯。田氏篡齊，三家分晉，并為戰(zhàn)國。爭于攻取，兵革更起，城邑數(shù)屠，因以饑饉疾疫焦苦，臣主共憂患，其察祥候星氣尤急。近世十二諸侯七國相王，言縱橫者繼踵，而皋、唐、甘、石因時務(wù)論其書傳，故其占驗凌雜米鹽。

二十八舍主十二州，斗秉兼之，所從來久矣。秦之疆也，候在太白，占于狼、弧。吳、楚之疆，候在熒惑，占于鳥衡<柳星>。燕、齊之疆，候在辰星，占于虛、危。宋、鄭之疆，候在歲星，占于房、心。晉之疆，亦候在辰星，占于參罰。

及秦并吞三晉、燕、代，自河山以南者中國。中國于四海內(nèi)則在東南，為陽；陽則日、歲星、熒惑、填星；占于街南，畢主之。其西北則胡、貉、月氏諸衣旃裘引弓之民，為陰；陰則月、太白、辰星；占于街北，昴主之。故中國山川東北流，其維，首在隴、蜀，尾沒于勃、碣。是以秦、晉好用兵，復(fù)占太白，太白主中國；而胡、貉數(shù)侵掠，獨占辰星，辰星出入躁疾，常主夷狄。其大經(jīng)也。此更為客主人。熒惑為李，外則理兵，內(nèi)則理政。故曰“雖有明天子，必視熒惑所在?！敝T侯更強，時災(zāi)異記，無可錄者。

秦始皇之時，十五年彗星四見，久者八十日，長或竟天。其后秦遂以兵滅六王，并中國，外攘四夷，死人如亂麻，因以張楚并起，三十年之間，兵相駘藉，不可勝數(shù)。自蚩尤以來，未嘗若斯也。

項羽救鉅鹿，枉矢西流，山東遂合從諸侯，西坑秦人，誅屠咸陽。

漢之興，五星聚于東井。平城之圍，月暈參、畢七重。諸呂作亂，日蝕、晝晦。吳楚七國叛逆，彗星數(shù)丈，天狗過梁野，及兵起，遂伏尸流血其下。元光、元狩，蚩尤之旗再見，長則半天。其后京師師四出，誅夷狄者數(shù)十年，而伐胡尤甚。越之亡，熒惑守斗；朝鮮之拔，星茀于河戍；兵伐大宛，星茀于招搖。此其犖犖大者。至若委屈小變，不可勝道。由是觀之，未有不先形見而應(yīng)隨之者也。

夫自漢之為天數(shù)者，星則唐都，氣則王朔，占?xì)q則魏鮮。故甘、石歷五星法，唯獨熒惑有反逆行。逆行所守，及他星逆行，日月薄蝕，皆以為占。

余觀史記，考行事，百年之中，五星無出而不反逆行，反逆行，嘗盛大而變色；日月薄蝕，行南北有時。此其大度也。故紫宮、房心、權(quán)衡、咸池、虛危列宿部星，此天之五官坐位也，為經(jīng)，不移徙，大小有差，闊狹有常。水、火、金、木、填星，此五星者，天之五佐，為緯，見伏有時，所過行贏縮有度。

日變脩德，月變省刑，星變結(jié)和。凡天變，過度乃占。國君強大、有德者昌；弱小、飾詐者亡。太上脩德，其次脩政，其次脩救，其次脩禳，正下無之。夫常星之變希見，而三光之占亟用，日用暈適。云風(fēng)，此天之客氣，其發(fā)見亦有大運。然其與政事俯仰，最近天人之符。此五者，天之感動。為天數(shù)者，必通三五。終始古今，深觀時變，察其精粗，則天官備矣。

蒼帝行德，天門為之開<仲春時，日在奎、婁，角宿在其沖。黃昏時，角自東方升起。月與五星經(jīng)行正好看得清楚。>。赤帝行德，天牢為之空。黃帝行德，天夭為之起。風(fēng)從西北來<白帝行德>，必以庚、辛。一秋中，五至，大赦；三至，小赦。白帝行德，以正月二十日、二十一日，月暈圍，常大赦，謂有太陽也<秋季燥金為陽明，冬季寒水為太陽。燥金生寒水，寒水生風(fēng)木。孟春月被暈圍，是風(fēng)木太盛之象(月暈而風(fēng))，風(fēng)木是寒水所生，寒水于六氣屬太陽，所以說是“有太陽也?！奔词鞘芴柡挠绊憽：^則應(yīng)有赦以宣導(dǎo)陽氣，助天行化。此處說“當(dāng)大赦”，而不是“有大赦”就體現(xiàn)了這個意思。>。一曰：白帝行德，畢、昴為之圍。圍三暮，德乃成；不三暮，及圍不合，德不成。二曰：以辰圍，不出其旬。黑帝行德，天關(guān)為之動。天行德，天子更立年；不德，風(fēng)雨破石。三能、三衡者，天廷也。客星出天廷，有奇令。