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   今天咱們講自我更新系統(tǒng)，大家沒有對這個問題提出問題來，而是對排異在臨床上提出來了一些問題，大家渴欲知道臨床，但是千萬不要忘了，臨床的一切的思想行為是建立在本能上的，一定先把本能要特別的清楚了以后再說臨床，今天我說一下臨床，這個瘤，是留著不去，留在這兒了，不走了，這叫瘤。至于這個東西是一個什么質(zhì)？脂肪這是一種，肌纖維這是一種，囊腫、液體這是一種，再有細胞、各種的細胞，都是屬于在自我更新過程當(dāng)中，一些東西，一些異物應(yīng)該排出來，沒有排出來，留在一個不通的地方，這是這個瘤的成因，我們要是治這個瘤，就是我們知道了我們有了一個排異系統(tǒng)，本來它是可以天天、時時、分分、秒秒向外排出異物的一個系統(tǒng)，它留著沒去，什么原因呢？別的異物都出去了， 是從哪一個道路上出去的？我們知道，每一個細胞分泌出來的異物是從血液、微循環(huán)帶走，帶到哪里去呢？帶到大循環(huán)之中，大循環(huán)之中帶到哪里？大循環(huán)在身體各個器官，無處不去，比如說帶到了胃，帶到了大腸，帶到了腎，帶到了汗腺，帶到了每一個腺體，這個循環(huán)血液經(jīng)過每一個腺體的時候都有分泌物向外分泌，我說了大便、小便、汗、以及其他的孔竅的排泄，還有月經(jīng)，這也是一個排出異物的通路，因為它也是分泌出來的，這個生殖器也有分泌腺，也要向外分泌，凡是有孔的地方，就是說，看看這個關(guān)系，凡是有孔竅都有腺體，凡是有腺體都有分泌，凡是有分泌都有排異

   這是一個排異的路（循環(huán)——腺體——分泌——排異）。瘤怎么辦？上面是一個形成的原因，你看瘤，腺體的運動分泌，分泌出來酶到循環(huán)，循環(huán)帶給瘤，酶對瘤溶解了以后，又到循環(huán)，循環(huán)到腺體，腺體又分泌出來到排異，看明白了這個路線了嗎？說瘤怎么就沒有了，就是分泌腺分泌出酶來，酶在循環(huán)里帶到瘤，瘤被酶溶解了，又到循環(huán)，循環(huán)帶到腺，腺再分泌出來，再排出去，就可以了，原來排異系統(tǒng)是對每一個細胞的異物排出體外。

   今天我們還是利用這個能把瘤排出去，但是有一點，瘤怎么溶解了？我們讓腺體分泌化學(xué)酶，把瘤溶解了，從這個通路排出去。你看看，人，在生命本能過程當(dāng)中起到了一點什么作用？就僅僅的是這么一點，叫醫(yī)，醫(yī)的能力就是這么一丁點，人的生存還是依靠著生命本能。

學(xué)生：【您講到了自我修復(fù)這個系統(tǒng)，我自己的理解，我覺得這是一個最根本的問題，是生命區(qū)別于非生命的一個基本的東西。現(xiàn)在講的第三個問題就是自我更新系統(tǒng)，剛才講的這個問題，剛才您讓我回答自我更新系統(tǒng)這個問題嗎？我的理解就是這是區(qū)別于生命和非生命的一個很重要的指標(biāo)，非生命的東西，它從這個形成，不管是自然形成的，還是人造的東西，它沒有這種自我更新的這套系統(tǒng)，比如說我們做了一個塑料盒，小的塑料盒，大到一個發(fā)動機，它就是在慢慢的降解衰竭的這個過程，而生命體它有自我的不斷的修復(fù)，不斷在更新的這套系統(tǒng)，所以能保持這個生命延續(xù)，那么下面的這幾個題目呢，我看到了，是從第六，應(yīng)變性，共生性，排異性，自主調(diào)節(jié)性，一直到生命系統(tǒng)，到第十一，這些都是它的根本，都是自我更新的這個具體的表現(xiàn)形式，或者說具體的方法，那么人生病往往就是在自我更新的這個環(huán)節(jié)出了問題了， 就是更新的這個能力喪失了，或者說更新的這個能力缺乏才出現(xiàn)了很多的疾病，我不知道這么理解對不對？就是您這個里面談到了，我覺得很重要的一句話，陰和陽的問題，陰是發(fā)于陽的物質(zhì)，而陽是發(fā)生于陰的物質(zhì)的動能，人體，它不是單純的像一個非生物體，它只有消耗這個陽的過程，它是一個物質(zhì)，把陽消耗完了，比如說發(fā)動機，因為我是學(xué)機械的，我可以理解的，它只有消耗這個燃油，把它變成了陽的物質(zhì)，才能變成動力，這個機械車才能走，而人不是，人在消耗這個陰和陽過程當(dāng)中，變成了它日?；顒赢?dāng)中的動能的同時，它要不斷的更新，它還要制造自己的陰物質(zhì)，同樣要有具有兩個能力， 它不但是一個發(fā)動機，同時它還是一個制造能量的工廠，所以說人它是要完成整個的這么一個循環(huán)，就是不斷的往復(fù)的這樣循環(huán)，我不知道我的理解是不是對？】

自我更新---把外界的物質(zhì)變?yōu)樽约旱?/strong>

郭老：你這個理解是對的，中醫(yī)最早提出來的陰陽互根，就是今天我們說的這個生命能，把物質(zhì)變化，變化為自己，作為自己的能量，再不斷的去把外界的物質(zhì)變?yōu)樽约?，不斷的把外界的物質(zhì)變?yōu)樽约?，怎么變？自我更新！自我更新要沒有排異行不行？不行！還有一個問題，我們剛才說的是內(nèi)部自己產(chǎn)生的異物排出去了，外界侵入來的異物怎么辦？和自己產(chǎn)生的異物如法炮制，還是排出去。大家看一看，出現(xiàn)了一個大問題，什么大問題？人有一個生存能力，這個生存能力是兩種，一種是持續(xù)生命，一種是保護生命，完了！你看看， 人所有的一切行為就是那么兩個，就是那么兩個方面，一個目的，目的就是生存，一個是保持自己，一個是延續(xù)自己。

   想一想，一個人一生下來，就帶來了兩種能力，保存自己，會吃會喝，會自我更新，就是保持自己；還有一個延續(xù)自己性，自我復(fù)制，個性傳遞，實際上說了半天就這么兩個功能，這兩個功能要實現(xiàn)了，那可就事多了，出來了一大些的系統(tǒng)，這不是很簡單的一件事嘛！說來說去就這么點事，一個是保存自己，一個是保護自己，完了！這兩個就是生存的意義， 延續(xù)自己就是自我復(fù)制、個性傳遞，你看一帶來就帶來了飲食，帶來了性欲，除了這個沒別的了，你看看一天熙熙攘攘、紛紛紜紜、匆匆忙忙、風(fēng)風(fēng)火火，干什么呢？就這兩件事！兩件事以外沒有別的內(nèi)容，兩次世界大戰(zhàn)也是為這個，你信不信？你仔細想想！那個瘤是你排出去的嗎？哪個大夫能排出去嗎？不行??！還是人自個兒，人要沒這個排異系統(tǒng)，打哪兒走??？要沒有自我更新系統(tǒng)，怎么活?。磕阏f來說去，多么復(fù)雜，歸于簡單，生存，人有能力生存，都是人自己，沒有你的什么事！你幫個忙，行，你想取代它，你是傻瓜，你成過一回嗎？

   幾十年一次一次的千千萬萬次都是失敗的，你還去重復(fù)，你傻不傻，我看他是傻瓜，他的血糖高，你不考慮考慮它為什么高？他自己有能力你不知道嗎？你非得用胰島素給他，把他弄死了，完了！是不是啊？自從一有胰島素到現(xiàn)在，多少年了？失敗了多少回了？有一回是一次失敗，他還這么干，這到底是為什么？把這個事我們要作為一個事， 一次失敗不明白、兩次失敗，你該明白了吧？這不過三次??！這個好家伙，前面是個三，后面是萬萬萬，加零吧！加到了多少也是失??！還不覺悟，傻瓜！所以我說回來，我們要認識自己，才能保護自己，才能完善自己。

   這個生命能與非生命能，剛才這個不是說了嘛，是有區(qū)別的！非生命能有物能，物能把物質(zhì)，別管你多少，消耗完了你這個能就完了；生命能不是，我們一來的時候是肉眼看不見的那么一點兒東西，他就是自個兒塑造自個兒了，有的孩子一出世，有一個孩子9斤重，哪來的？自己塑造的自己，出了娘胎以后，用母乳繼續(xù)在塑造自己，1米8的一個大漢，這是生命能。這個能一直延續(xù)到一百多年，可惜啊，到了一百多年以后啊，這個能與這個物離開了，完了！如果還不離開的話，還是在繼續(xù)走，究竟人的年齡有多大，誰也不知道，只要是一個更新系統(tǒng)無休無止的工作，其他的系統(tǒng)，也是不發(fā)生障礙的，這個生命是不知道有多長的，這是一個生命能和非生命能的區(qū)別。

   因為這個生命能是自我復(fù)制的一個能，是自我發(fā)生自我的一個能，所以就產(chǎn)生了一群的復(fù)雜的非常復(fù)雜的一個大能系統(tǒng)，而且是非常有秩序的一個能的系統(tǒng)，太神奇了！太有意思了，太好玩了，無休無止的，你玩吧，里面的內(nèi)容太多了。

學(xué)生：【您剛才也講到了，陰和陽的問題，一個是物質(zhì)由陽的這種動能所產(chǎn)生的這陰的物質(zhì)，同時陰再轉(zhuǎn)化成人體需要的動能，這個過程就是它兩個之間的關(guān)系，聯(lián)想到了陰陽的問題，那么是不是就是說沒有陰虛陽不虛，就是回到了這個問題了，就是陰虛陽虛的問題】

郭老：中醫(yī)說的這個陰陽啊，太復(fù)雜，太簡單，說它復(fù)雜是因為它太簡單，說它簡單是因為它太復(fù)雜，說陰陽互根，哪一樣也不多，也不少啊，它是平衡的，均勢的，是個“中”啊，怎么到你這陰虛陽虛呢？有這個問題嗎？有啊！這是怎么回事呢？我走到這兒就困惑，我說你別困惑了，我給你點破這個地方，咱們今天說的這個陰陽。

   陰陽互根，陰陽離合，陰涵陽附。陰涵陽附，生命的開始，這一點不用解釋了吧？陰陽互根是能把物質(zhì)產(chǎn)生了能，能又產(chǎn)生了物質(zhì)，產(chǎn)生了物質(zhì)又產(chǎn)生了能，互為根本，循環(huán)往復(fù)不息，這是一個生命過程。

   陰陽離合而生殺，陰陽，陰涵陽附，合起來了，生命生出來了，這個動能和物質(zhì)離開了，離決了，生命就結(jié)束了，這個是陰陽離合而生殺。我們今天又講了陰虛陽虛，還有陰陽兩虛，這個陰和這個陽啊，是個不同的概念，我們前面講的陰陽互根，陰陽離合，陰涵陽附，是生命能和生命物質(zhì)，我們講的陰虛、陽虛是生命能能量降低，叫陽虛，這個能量降低了叫陽虛，陰虛是物質(zhì)缺乏了叫陰虛，這個物質(zhì)缺乏啊，可是有不同的概念，不是不給飯吃，你吃不了了，你吃了， 這個陽它不制造了，它不給你加工了，就產(chǎn)生了一個陰虛，這是個病態(tài)的，那一個是生命狀態(tài)，這一個是病態(tài)的，陽虛是什么？比如說我們的體溫36.8度，37度是正常的體溫，這個35.5度，全身是涼的，循環(huán)微弱，趨于衰竭了，心臟沒有力量了，脈微細、或沉細，你看心臟能力是什么樣了？血液少了，陽虛的沒有一個陰是正常的，陰虛的也沒有一個陽是正常的，不過它是相對而說，哪一個要先保護的問題，你比如說這個人陽虛了以后，血液也少了，我們不說血少了，說陽虛，給他動力，給他動力以后，心臟跳起來了，他的血循環(huán)一快，就沒事兒了，好了，這個就是叫陽虛。

   有的是陰虛，陽也虛，因為我們看到的是它是液體的缺乏，為他滋補屬于陰性的液體，讓他發(fā)生動力，先給它物質(zhì)讓它發(fā)生動力，這叫陰虛；先給它動力讓它發(fā)生物質(zhì)，這個叫陽虛。還是沒有離開陰陽互根，聽明白了嗎？陰虛和陽虛說的是這個。

   你如果說把陽虛作為氣， 那么氣又是什么？把氣作為功能，也可以說的過去，但是功能低落了，怎么辦呢？你轉(zhuǎn)回來了，還是得補陽。如果說是陽虛，是因為能的缺少，體溫低落，你大量的給他滋補的東西，你治不了，壞了，他消化不了，代謝不了，反到出了問題了， 所以在治療上，還有別的原則，到時候再說，現(xiàn)在把這個“陽、陰”這個概念徹底搞清楚了，再聽到別人說糊涂話了，你明白了，你說的是糊涂話！我聽到過好多人說糊涂話，問我，這個是最難回答的問題。

學(xué)生：【郭老，您剛才說到的上面畫的這個，關(guān)于腫瘤怎么排出的過程，我的理解是這樣的，它有幾個關(guān)鍵的系統(tǒng)，一個內(nèi)分泌系統(tǒng)，一個循環(huán)系統(tǒng)，一個排異系統(tǒng)，內(nèi)分泌跟循環(huán)是可以劃為一類的，就是它需要一個很好的自主調(diào)節(jié)的功能，這里面有兩點，一個是三焦氣機調(diào)和這一個條件，另一個條件是陰陽可以很好的互根，就是陽的動力充足和陰物質(zhì)的充足，這是一個方法，這是兩個條件；第二塊呢，排異系統(tǒng)是否通暢，我的理解，是不是需要就是給它各種通道，給它動力，比如說汗腺用麻黃，大便是用栝樓，或者說小便用茯苓，這樣幫助它通的舒暢一點，我的理解是這樣的，不知道對不對？】

   不對！因為它這個不通啊，不是你這個直腸的問題，也不是汗腺，就是是汗腺，也不能用麻黃，它不通是什么呢？常常是全身的血管不通，高血壓和高脂肪血的人，一大批的病都是因為不通，血管不通，你有法嗎？看起來是很簡單，做起來也很簡單，就是認識到這一點難，你說的這個是外源性疾病可以，你怎么讓內(nèi)分泌活動起來，你怎么讓全身的循環(huán)都通暢起來，就這兩點就不好辦，你現(xiàn)在你知道了這個通路就夠了，不是你創(chuàng)造一張方子的時候，

學(xué)生：【就是剛才您講的那個陰陽的問題，我還有一點困惑，就是寒熱和虛實這兩個相對的，就是這個辨證關(guān)系，我經(jīng)常搞不明白。就是像那個少陰病和太陰病合病，你說的表里虛寒，我覺得虛和寒是不是應(yīng)該是一個概念，為什么要用兩個？用寒熱和虛實，變成兩個概念？我經(jīng)常搞不明白是什么關(guān)系?！?/p>

   這個實有寒實、有熱實，并不是實就等于是熱，這么說你明白嗎？比如說發(fā)燒，大便六七天不通，小便赤、短，發(fā)渴，脈洪大，肚子一摸痞，脹，還痛，這個屬實吧？懂這個實吧？這個叫熱實；還有一種實，體溫不高反而低，肚子又硬，又滿，又疼，也不大便，小便也極少，肚里一按硬的，見過這個病嗎？

學(xué)生：【這個是屬于功能性障礙吧？】

   我說啊，這叫寒實。肺呼吸困難，一檢查有積液，這個叫什么實？發(fā)燒，肺里有痰吐不出來，這個叫什么實？叫寒實？不對吧！這個是熱實！那么肺里有積液不發(fā)燒，呼吸困難，這個叫什么？寒實。見過結(jié)胸證嗎？有熱實結(jié)胸，有寒實結(jié)胸，寒熱虛實是四個概念，不是兩個，這個熱實多見，寒實不多見，恐怕你還沒有見過，這一點大家明白嗎？他一個人提，應(yīng)該是大家明白了，不是給他一個人說的，明白不？寒熱要看發(fā)熱，有熱無熱第一個，虛實看它有物積聚著沒有，看脈，看病情，看大便、看小便，它還有表虛表實，所以他這個八綱，他搞的都是共性，缺乏個性的認識，我一般不用這種方法。

口述：郭生白

編輯：圓寧

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