莊周（又稱莊子）是一個絕對相對主義者，他主張無大小、無生死、無是非，他對絕對相對主義的論述已經(jīng)達(dá)到了否定任何差異和區(qū)別的境地。然而，正是由此在其對絕對相對主義的論述中便同時又闡釋了一種物不可分、萬物齊一的整體統(tǒng)一性思想：“天下莫大于秋毫之末，而大山為??；莫壽于殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。既已為一矣，且得有言乎？既已謂之一矣，且得無言乎？”（《莊子·齊物論》）“人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。若死生為徒，吾又何患！故萬物一也。是其所美者為神奇，其所惡者為臭腐。臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰：'通天下一氣耳?！ト斯寿F一?！保ā肚f子·知北游》）

正是從這種物不可分、萬物齊一的整體統(tǒng)一性思想出發(fā)，莊子才設(shè)計了那個無須區(qū)分莊周與蝶的寓言：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？……此之謂物化?！保ā肚f子·齊物論》）

顯然，在莊子那里，相對主義、整體主義是統(tǒng)一的。正是徹底的相對主義，導(dǎo)致了徹底的整體主義，導(dǎo)致了徹底的統(tǒng)一性理論。