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曾與史學(xué)大家方豪齊名的徐景賢為何少為人知？ ——因英年早逝被人遺忘而隱入塵煙  徐景賢雖然在世只有46春秋，卻是名副其實(shí)的民國(guó)時(shí)期史學(xué)大家和教育名家，但是因?yàn)樗挠⒛暝缡哦蝗诉z忘——在日光荏苒的歲月中隱入塵煙的徐景賢，現(xiàn)在已經(jīng)很少有人知道他的大名了！ 一，江西省河口鎮(zhèn)的天才少年——以全國(guó)第一名成績(jī)考進(jìn)國(guó)學(xué)研究院 鉛山縣河口古鎮(zhèn)隸屬于江西省上饒市，在歷史上與景德鎮(zhèn)、樟樹(shù)鎮(zhèn)、吳城鎮(zhèn)并稱為江西四大名鎮(zhèn)，其完整的明清古街和獨(dú)具特色的贛派建筑享譽(yù)全國(guó)。  沿河五百米長(zhǎng)的明清古街，層樓綿延，古老而典雅，一座座青石橋虹橋臥波，水鄉(xiāng)風(fēng)情觸手可及，被文物專家稱為江西第一古街。 河口古鎮(zhèn)手工業(yè)是明朝五大中心之一，從明朝萬(wàn)歷十年就小有名氣，因造紙和制茶名聞遐邇。  座落在鉛山縣河口古鎮(zhèn)的天主堂有著一百一十余年歷史的，初建于光緒年間，是一處泛布十二棟建筑的教會(huì)群落。 河口天主堂稱“總本堂”，隸屬于羅馬教廷南昌總教區(qū)下的余江教區(qū)，負(fù)責(zé)廣信府?dāng)?shù)縣天主教工作，除了教堂還創(chuàng)辦有孤兒院、醫(yī)療室、學(xué)校等慈善事業(yè)。 后來(lái)成為著名史學(xué)家、教育家的徐景賢就出生在這里，其先祖皈依天主教，從小就讀于當(dāng)?shù)氐慕虝?huì)學(xué)校。  1928年7月，國(guó)學(xué)研究院在全國(guó)招收最后一屆研究生，徐景賢以全國(guó)第一名的成績(jī)考進(jìn)了國(guó)學(xué)研究院。 二，被輔仁大學(xué)校長(zhǎng)陳垣譽(yù)為與方豪堪為伯仲的教會(huì)史學(xué)大家 徐景賢天資聰慧又刻苦用功，所以學(xué)習(xí)成績(jī)出類拔萃也就水到渠成，更難得的是他思維敏銳、文筆犀利、卓爾不群，很早就顯示出其在文史撰寫(xiě)方面的天才。  徐景賢選擇研究的課題具有明確的方向，是當(dāng)時(shí)比較冷門的“中國(guó)天主教史”，他之所以會(huì)有這樣的選擇，與他本人的信仰有關(guān)。 徐景賢出生在河口的天主教家庭，他的父親長(zhǎng)時(shí)間擔(dān)任教堂會(huì)長(zhǎng)，全家人一直就住在教堂大院，喜歡學(xué)習(xí)、聰慧上進(jìn)的他與神父老師們頻繁交流，受其影響從小就對(duì)教會(huì)歷史產(chǎn)生濃厚興趣。  徐景賢與章太炎、馬相伯、馬占山等大師合影 在國(guó)學(xué)研究院學(xué)習(xí)期間，直接師承導(dǎo)師有梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維、陳寅恪、趙元任、吳宓等大師，研究水平突飛猛進(jìn)，逐漸嶄露頭角。  在進(jìn)入國(guó)學(xué)研究院很短的時(shí)間內(nèi)，徐景賢就在全國(guó)著名的書(shū)刊上連續(xù)發(fā)表有關(guān)徐光啟、耶穌會(huì)等具有很高學(xué)術(shù)價(jià)值的文章。 為了開(kāi)拓眼界，他積極參加史學(xué)界有關(guān)交流活動(dòng)，結(jié)交馬相伯、陳垣，方豪、徐宗澤、羅香林、雷嗚遠(yuǎn)、福開(kāi)森、陳少白等社會(huì)先輩名流。  陳垣 輔仁大學(xué)天主教學(xué)術(shù)研究所陳垣老師對(duì)徐景賢青眼有加，經(jīng)常給與支持指導(dǎo)，使其研究層次不斷進(jìn)步，以后在教會(huì)著名刊物《圣教雜志》上發(fā)表多篇文章，天主教學(xué)術(shù)界的一顆新星冉冉升起。  徐景賢清華大學(xué)研究院畢業(yè)證書(shū) 1931年編著了第一部中國(guó)天主教史的《圣教宗與中國(guó)》，1933年成為杭州《我存雜志》主要撰稿人，還被民國(guó)時(shí)期中國(guó)四大報(bào)紙之一的《益世報(bào)》聘請(qǐng)為“宗教與文化”欄主編，徐景賢步入到了中國(guó)教會(huì)的名作家行列。 三，師從馬相伯，成為馬相伯私人秘書(shū)和代言人 對(duì)徐景賢的史學(xué)研究和人生走向影響最大的人，是中國(guó)著名的教育家、震旦、復(fù)旦等大學(xué)創(chuàng)始人、耶穌會(huì)神學(xué)博士馬相伯。  提起近代中國(guó)天主教耶穌會(huì)神父，政治活動(dòng)家、教育家馬相伯的弟子，人們耳熟能詳?shù)氖遣淘?、于右任、邵力子等名人大家，而?duì)在馬相伯晚年時(shí)期一直守在身邊的弟子徐景賢卻很少有人聽(tīng)說(shuō)過(guò)。 徐景賢于1932年拜馬相伯為老師，并任其晚年的私人秘書(shū)，多次代表馬老師參加各種社會(huì)學(xué)術(shù)活動(dòng)。  1933年元旦，94歲高齡的馬相伯吃過(guò)早飯，看到義務(wù)秘書(shū)徐景賢坐在辦公桌上撰寫(xiě)《圣教宗興與中國(guó)》，揣摩徐景賢的文章，突然靈感大發(fā)，立即讓徐景賢準(zhǔn)備筆墨，錄寫(xiě)自己給《東方雜志》未來(lái)中國(guó)“新年夢(mèng)想”征文。
馬相伯晚年老驥伏櫪，志在千里，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，老人家積極參加各種抗日集會(huì)，但因年老多病，就多次委派徐景賢做為自己的代言人參加。
四，傾資興學(xué)，鞠躬盡瘁，賣宅辦校，死而后已 徐景賢對(duì)馬相伯為辦學(xué)不惜傾家蕩產(chǎn)的無(wú)私豪情非常敬佩，1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，他同當(dāng)年許多愛(ài)國(guó)志士一樣，感覺(jué)已經(jīng)沒(méi)有專心著作的環(huán)境。 他不愿過(guò)亡國(guó)奴的生活，師承馬相伯認(rèn)為教育乃中國(guó)頭等大事，參與到了學(xué)校南遷的工作，接手擔(dān)任安徽省安慶天主教會(huì)辦的“崇文中學(xué)”第三任校長(zhǎng)。 天主教安慶教區(qū)建有3所天主教會(huì)中學(xué)和21所小學(xué)，并創(chuàng)辦眾多育嬰堂等社會(huì)慈善事業(yè)。崇文中學(xué)是舊時(shí)安慶天主教會(huì)辦的一所私立學(xué)校，初名“法文補(bǔ)習(xí)學(xué)校”、“圣心師范學(xué)院”1936年9月改為崇文中學(xué)。 徐景賢的到任讓安慶名聲大噪，1938年，日軍從水、陸兩路侵占安慶，徐景賢帶領(lǐng)該校師生來(lái)到當(dāng)時(shí)還算是后方的老家河口繼續(xù)辦學(xué)。 時(shí)值抗戰(zhàn)烽火狼煙，到了家鄉(xiāng)河口辦學(xué)的徐景賢舉步維艱，他憑借自己的名望集資聘師，又動(dòng)員老父獻(xiàn)出一棟私宅來(lái)解決師生的宿舍和食堂，想方設(shè)法購(gòu)買實(shí)驗(yàn)儀器三百件，添置了各類圖書(shū)約六百種五千余冊(cè)。 由于學(xué)校師資力量雄厚，徐景賢的崇文中學(xué)在抗戰(zhàn)時(shí)期培養(yǎng)了近千名的學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的中學(xué)生，這些人才為后來(lái)家鄉(xiāng)建設(shè)打下了基礎(chǔ)。 徐景賢作為天主教信友，學(xué)富五車思想開(kāi)明，在民國(guó)時(shí)期的河口有口皆碑，抗戰(zhàn)勝利崇文中學(xué)遷回安慶，為河口學(xué)子上學(xué)，徐景賢不顧重病纏身，賣掉祖宅，新建《聞三中學(xué)》中學(xué)。 甚為惋惜的是，學(xué)校開(kāi)學(xué)后的第二年，徐景賢病重不治于1947年去世，徐景賢去世了，學(xué)校也沒(méi)有了。 徐景賢雖然在世只有46春秋，卻是名副其實(shí)的民國(guó)時(shí)期史學(xué)大家和教育名家，但是因?yàn)樗挠⒛暝缡哦蝗诉z忘——在日光荏苒的歲月中隱入塵煙的徐景賢，現(xiàn)在已經(jīng)很少有人知道他的大名了！ |
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