鄭燮，字克柔，號(hào)理庵，又號(hào)板橋，人稱(chēng)板橋先生，江蘇興化人，清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家。鄭板橋雖然為官十年，但不像“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”那樣，依然保持了讀書(shū)人的那種清明、高潔，在洞察了官場(chǎng)的種種黑暗以后，辭官歸田。
所謂“詩(shī)如其人”，鄭板橋?yàn)槿饲迕鳌⒐掳痢⒏邼?，其?shī)也表現(xiàn)出同樣的特點(diǎn)，而且他善于從平常所見(jiàn)中別出心裁，找出其中的不平常來(lái)。
1. 《竹·一節(jié)復(fù)一節(jié)》
文人喜愛(ài)竹，可以追溯到晉代的“竹林七賢”。到了唐代，大詩(shī)人王維就特別喜歡竹，他在《竹里館》中寫(xiě)到，“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”，寫(xiě)盡了竹林的幽靜、高雅。但要說(shuō)到寫(xiě)竹的氣節(jié)，那要到后世詩(shī)人。比如鄭板橋的這首《竹·一節(jié)復(fù)一節(jié)》：
一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬(wàn)葉。
我自不開(kāi)花，免撩蜂與蝶。
一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬(wàn)葉
“一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬(wàn)葉”，“一節(jié)復(fù)一節(jié)”，這句當(dāng)然是表達(dá)出了竹子的氣節(jié)，而“千枝攢萬(wàn)葉”，因?yàn)橹褡又鞲芍挥幸恢?，而千枝攢萬(wàn)葉，則說(shuō)明竹子的眾多，象征了勞苦大眾，這整句詩(shī)，說(shuō)明了勞苦大眾的氣節(jié)。
“我自不開(kāi)花，免撩蜂與蝶”，我絕自不開(kāi)花，以免招惹來(lái)了蜜蜂和蝴蝶。蜜蜂與蝴蝶，又稱(chēng)“狂蜂浪蝶”，自然是隱喻那些品行不好的人。我不愿意在人前表現(xiàn)我的才能，是怕那些才能吸引到壞人，我不愿意與他們同流合污。
一句，“我自不開(kāi)花，免撩蜂與蝶”，這是寫(xiě)竹詩(shī)詞中的一種獨(dú)辟蹊徑的寫(xiě)法。
2. 《峭壁蘭》
而這首《峭壁蘭》，則又是贊揚(yáng)幽蘭的。一般詩(shī)人都贊揚(yáng)蘭花的隱逸象征，而鄭板橋的這首《峭壁蘭》，則更進(jìn)一步，更是贊揚(yáng)蘭花的不畏艱難險(xiǎn)阻和不與他人同流合污的精神：
峭壁一千尺，蘭花在空碧。
下有采樵人，伸手折不得。
峭壁一千尺，蘭花在空碧
“峭壁一千尺，蘭花在空碧”，這個(gè)懸崖峭壁，有一千尺多高，蘭花在它上面開(kāi)放，幽藍(lán)幽藍(lán)的，好像是白白開(kāi)放。
“下有采樵人，伸手折不得”，在這枝蘭花的下面，有一個(gè)采樵的人，他也做出了很大的努力了，但還是伸手折不到。
這句，“下有采樵人，伸手折不得”，讓人想起唐代詩(shī)人張九齡的名句，“草木有本心，何求美人折”，寫(xiě)出了文人的傲氣，它是你不想折我也不求你。而“下有采樵人，伸手折不得”，則更進(jìn)一步，是你想折，我都不讓你折，你想讓我和你同流合污，但我拒絕和你同流合污。
3. 《濰縣署中畫(huà)竹呈年伯包大中丞括》
相對(duì)而言，鄭板橋的這首《濰縣署中畫(huà)竹呈年伯包大中丞括》，是他的眾多寫(xiě)竹詩(shī)詞中名氣比較大的一首，同樣是別出心裁，獨(dú)辟蹊徑，寫(xiě)了我們常聽(tīng)的風(fēng)吹竹聲，卻寫(xiě)出了我們不曾感悟到的新意：
衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。
衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲
“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，在衙門(mén)里休息的時(shí)候，聽(tīng)見(jiàn)竹葉蕭蕭作響，仿佛聽(tīng)見(jiàn)了百姓啼饑號(hào)寒的怨聲。
“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，我們雖然只是州縣里的小官吏，但百姓的每一件小事都在牽動(dòng)著我們的感情。
這首詩(shī)很有新意，把風(fēng)吹竹的“蕭蕭”聲，比喻成“民間疾苦聲”；而把“一枝一葉”比喻成老百姓的一件一件不起眼的小事，顯得特別的準(zhǔn)確，讓人拍案叫絕。
4. 《題團(tuán)冠霞畫(huà)山樓》
這首《題團(tuán)冠霞畫(huà)山樓》，是一首題畫(huà)詩(shī)，當(dāng)然是贊美這副畫(huà)的逼真，但詩(shī)人同樣是別出心裁，通過(guò)側(cè)面烘托來(lái)贊美畫(huà)家的畫(huà)技：
豎幅橫披總畫(huà)山，滿(mǎn)樓空翠滴煙鬟。
明朝買(mǎi)棹清江上，卻在君家圖畫(huà)間。
明朝買(mǎi)棹清江上，卻在君家圖畫(huà)間
“豎幅橫披總畫(huà)山，滿(mǎn)樓空翠滴煙鬟”，這兩句還是正面描寫(xiě)畫(huà)作。這幅畫(huà)，不管是橫看還是豎看，都是一座山；有一座樓，樓的背景是翠綠的山林，樓的四周，煙霧繚繞，就像是滴答著煙鬟一樣。
“明朝買(mǎi)棹清江上，卻在君家圖畫(huà)間”，如果我明天買(mǎi)一艘船，航行在清江上，那就讓人懷疑，一定是在您畫(huà)的圖畫(huà)中。
一句，“明朝買(mǎi)棹清江上，卻在君家圖畫(huà)間”，為什么行舟清江上，會(huì)是在他畫(huà)的圖畫(huà)中，那當(dāng)然是圖畫(huà)太逼真了，就像真真在清江上一樣。
5. 《竹石》
這首《竹石》，又開(kāi)啟了古今中外寫(xiě)竹的先河，它不寫(xiě)竹的氣節(jié)，不寫(xiě)竹的高潔，也不寫(xiě)竹的隱逸，而是寫(xiě)竹的堅(jiān)忍不拔。詩(shī)人是從勞苦大眾中出來(lái)的文人，特別強(qiáng)調(diào)勞苦大眾堅(jiān)忍不拔的品種：
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
咬定青山不放松，立根原在破巖中
“咬定青山不放松，立根原在破巖中”，這句告訴我們，我們做事情一定要認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)，不要朝三暮四；而我們做事的基礎(chǔ)很有可能很低，就像竹子一樣，立根只是在一個(gè)破爛的巖石中。
認(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo)，以一個(gè)破爛巖石作為基礎(chǔ)以后，然后該怎么做呢？
“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，面對(duì)敵人千磨萬(wàn)擊的打擊，我們要用堅(jiān)勁來(lái)還擊，哪怕是東風(fēng)、西風(fēng)，還是南風(fēng)，或是北風(fēng)來(lái)吹打，我們都要堅(jiān)忍不拔，勇敢面對(duì)，打敗東西南北各方面的敵人。
這首詩(shī)，活脫脫就是寫(xiě)給共產(chǎn)黨及它領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)聯(lián)盟，他們認(rèn)定了建立新中國(guó)的理想，任憑日本侵略者、國(guó)民黨反動(dòng)派和美帝國(guó)主義的輪番打擊，最后帶領(lǐng)新中國(guó)屹立在世界民族之林。
6. 《山中雪后》
唐人寫(xiě)雪，要么寫(xiě)窘迫，如劉長(zhǎng)卿的“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧”；要么寫(xiě)孤獨(dú)，如柳宗元的“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”；要么寫(xiě)悲壯，如岑參的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。而鄭板橋卻獨(dú)辟蹊徑，寫(xiě)雪后的孤傲，比如，這首《山中雪后》：
晨起開(kāi)門(mén)雪滿(mǎn)山，雪睛云淡日光寒。
檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑。
晨起開(kāi)門(mén)雪滿(mǎn)山，雪睛云淡日光寒
“晨起開(kāi)門(mén)雪滿(mǎn)山，雪睛云淡日光寒”，清晨起來(lái)剛一開(kāi)門(mén)，看到山頭已被一場(chǎng)大雪覆蓋。此時(shí)，天空已放晴，初升太陽(yáng)的光芒，透過(guò)淡淡的白云，也變得寒冷了。
“檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑”，房檐的積雪尚未開(kāi)始融化，院落的梅花枝條仍被冰雪凝凍。這樣一種清冷、孤寂的氣氛，是多么不尋常啊！
這首詩(shī)中，“雪”是高潔的象征，“梅花”傲雪，更是高士、隱士的象征。所以，“山中雪后”，象征了詩(shī)人孤傲。
7. 《新竹》
鄭板橋特別喜歡竹子，他畫(huà)竹，詠竹，關(guān)鍵是每每能夠詠出新意，這可見(jiàn)其思想深度和文學(xué)功底。而這首《新竹》，則又是他推陳出新，對(duì)竹而言，詠出了不止一個(gè)新意：
新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。
明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。
明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池
“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持”，新生的竹子能夠超過(guò)舊有的竹子，完全是憑仗老竹的催生與滋養(yǎng)。對(duì)于這種“老將幫扶后生”的哲理，清代人似乎看得最清楚，龔自珍也有詩(shī)云，“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”。
“明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池”，“龍孫”，指竹筍、新竹?！傍P池”，古詩(shī)中常以鳳池喻宰相。等到第二年再有新竹長(zhǎng)出，它也開(kāi)始孕育新的竹子了，就這樣池塘周?chē)紳M(mǎn)了郁郁蔥蔥的幼竹。
很明顯，第二句詩(shī)的寓意是，“長(zhǎng)江后浪推前浪，一代新人勝舊人”，這個(gè)哲理，唐代詩(shī)人李商隱就有個(gè)演繹，他有詩(shī)道，“桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”，也是這個(gè)意思。
8. 《弄潮曲》
中國(guó)“弄潮”的歷史十分悠久，在隋唐就已經(jīng)十分盛行了。但人們對(duì)“弄潮”的態(tài)度也有過(guò)反復(fù)的變化，比如，在唐代，人們是崇尚“弄潮”的，詩(shī)人李益就有詩(shī)寫(xiě)道，“早知潮有信，嫁與弄潮兒”；而到了宋代尚文，就對(duì)“弄潮”褒貶不一，蘇軾就有詩(shī)云，“吳兒生長(zhǎng)狎濤淵，冒利輕生不自憐”；而到了明清時(shí)代，人們又崇尚起“弄潮”來(lái)，比如這首《弄潮曲》：
錢(qián)塘小兒學(xué)弄潮，硬篙長(zhǎng)楫捺復(fù)捎。
舵樓一人如鑄鐵，死灰面色晴不搖。
潮頭如山挺船入，檣櫓掀翻船豎立。
忽然滅沒(méi)無(wú)影蹤，緩緩浮波眾船集。
潮平浪滑逐沙鷗，歌笑青山水碧流。
世人歷險(xiǎn)應(yīng)如此，忍耐平夷在后頭。
世人歷險(xiǎn)應(yīng)如此，忍耐平夷在后頭
“潮頭如山挺船入，檣櫓掀翻船豎立”，潮水涌來(lái)像山一樣沖向小船，把檣櫓掀翻，小船都豎立起來(lái)。大潮來(lái)臨，驚天動(dòng)地，這不是一般人能夠面對(duì)的，“弄潮兒”真的不是一般的堅(jiān)強(qiáng)。
“忽然滅沒(méi)無(wú)影蹤，緩緩浮波眾船集”，潮水忽然間將這些船卷沒(méi)，使得它們無(wú)影無(wú)蹤，在眾人心驚膽戰(zhàn)之際，潮頭又漸漸緩和了下來(lái)，小船們重新顯現(xiàn)、聚攏。這個(gè)，玩的就是心跳，玩的就是刺激，真不是一般人玩得了。
“世人歷險(xiǎn)應(yīng)如此，忍耐平夷在后頭”，為什么“弄潮”經(jīng)過(guò)了反復(fù)的爭(zhēng)議，最后還是贏得了人們的推崇，這句詩(shī)的哲理，就說(shuō)明了“弄潮”的意思。人們經(jīng)歷危險(xiǎn)應(yīng)該像弄潮兒一樣，渡過(guò)險(xiǎn)關(guān)，平坦的道路就在后面。
9. 《題畫(huà)竹·四十年來(lái)畫(huà)竹枝》
這首《題畫(huà)竹·四十年來(lái)畫(huà)竹枝》則更有新意，中國(guó)人畫(huà)竹，歷來(lái)講究的是“胸有成竹”，是說(shuō)畫(huà)家要對(duì)這個(gè)竹子特別熟悉，熟悉到竹子就在他的腦海里，這樣，他畫(huà)出來(lái)的竹，就惟妙惟肖了。但鄭板橋說(shuō)，“惟妙惟肖”沒(méi)意思，要畫(huà)出新意，才有意思：
四十年來(lái)畫(huà)竹枝，日間揮寫(xiě)夜間思。
冗繁削盡留清瘦，畫(huà)到生時(shí)是熟時(shí)。
冗繁削盡留清瘦，畫(huà)到生時(shí)是熟時(shí)
“四十年來(lái)畫(huà)竹枝，日間揮寫(xiě)夜間思”，詩(shī)人四十年來(lái)不間斷地畫(huà)竹子，但他不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的臨摹，而是白天揮毫，晚上思考。這就告訴我們，畫(huà)畫(huà)，光臨摹是不夠的，還要多思考。其實(shí)，做任何事情，都何尚不是如此呢！
“冗繁削盡留清瘦，畫(huà)到生時(shí)是熟時(shí)”，經(jīng)過(guò)多年創(chuàng)作,畫(huà)竹時(shí)已經(jīng)沒(méi)有繁雜的筆墨而能顯現(xiàn)竹的清痩風(fēng)格；畫(huà)竹到了有獨(dú)特風(fēng)格時(shí)，創(chuàng)作便已趨于成熟。
一句，“冗繁削盡留清瘦，畫(huà)到生時(shí)是熟時(shí)”，告訴我們，做事情一定要就減，而且更要推陳出新。鄭板橋一直是這樣提倡的，他在另一首詩(shī)《贈(zèng)君謀父子》中寫(xiě)道，“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”，也是這個(gè)道理。
10. 《題游俠圖》
鄭板橋一生，除了有讀書(shū)人固有的孤傲、高潔，有對(duì)勞苦大眾的深刻同情，還有充滿(mǎn)了俠義精神。這首《題游俠圖》，他化身為一個(gè)孤單英雄，時(shí)而仗劍行走在冰天雪地里，時(shí)而“大碗喝酒、大塊吃肉”：
大雪滿(mǎn)天地，胡為仗劍游？
欲談心里事，同上酒家樓。
大雪滿(mǎn)天地，胡為仗劍游？
“大雪滿(mǎn)天地，胡為仗劍游”，大雪漫天，前路艱難，為何還要仗劍而游？當(dāng)然是為了心中的那一股俠義精神，所謂“路見(jiàn)不平，拔刀相助”的精神。
“欲談心里事，同上酒家樓”，如果想要一訴心中不快，那就一同去酒家喝酒暢談吧?！昂脻h歌”里唱道，“生死之交一碗酒哇”，有什么不平事，不能在一碗酒之間傾訴，如果不能，那就兩碗。
特別喜歡這句，“大雪滿(mǎn)天地，胡為仗劍游”，大俠不是李白那樣的“十步殺一人，千里不留行”，做大俠沒(méi)有那么瀟灑、痛快，更多的是需要堅(jiān)韌和堅(jiān)強(qiáng)，就像這句，“大雪滿(mǎn)天地，胡為仗劍游”，不是誰(shuí)都能做到的。
