美國第42任總統(tǒng)克林頓曾說，今后控制世界的將不是軍事實力而是信息實力走在前面的國家。

9·11事件后，美國部分朝野精英開始反思，為什么世界上那么多人仇恨美國？是美國的對外傳播出了問題嗎？最后認為，美國政府應(yīng)把戰(zhàn)略傳播置于更加優(yōu)先的位置。

關(guān)于我國“一帶一路”倡議，國際社會的認知不盡相同，僅對抗性解讀就有多種：

過剩產(chǎn)能輸出、中國模式輸出、地緣政治野心、重塑國際秩序（挑戰(zhàn)美國全球領(lǐng)導(dǎo)權(quán)）、制造債務(wù)陷阱、義民主新殖等等。

從戰(zhàn)略傳播視角，維護我國海外利益的上上策是提升我國政策、倡議和項目的合法性。

這里的“合法性”并非法律概念，而是指被目標社會接受的程度。

而在當前我國面臨的全球輿論生態(tài)中，意識形態(tài)對立需要引起格外警惕，有效的破解之策是整合民間力量。

中國文化其實是有很強的融和力量的，這也是我們5000年，雖然有被外族統(tǒng)治，但最終外族也融和進了中華文明。

你會發(fā)現(xiàn)全世界都有唐人街，你會發(fā)現(xiàn)全世界都有中醫(yī)館，你會發(fā)現(xiàn)全世界都有關(guān)二爺?shù)南?，你會發(fā)現(xiàn)外國人都認為中國人會功夫，你會看到李子柒的美食節(jié)目成為中國文化最有吸引力的視頻，你會發(fā)現(xiàn)中國玄幻網(wǎng)絡(luò)小說讓非洲青年戒掉了毒。

你看，中華文化是不是有很神奇，很有魅力的地方？是不是能吸引很多外國人的地方？

而且不同的地方，應(yīng)該用不同的方式，比如東南亞華人多的地方，講中華國學(xué)和中醫(yī)中藥，比如歐美可以講李子柒的中華詩意美食文化，比如俄羅斯等北方民族，是否可以講關(guān)二爺俠肝義膽。

有人說，我們是唯物主義者，所以不能用宗教思想。

其實這就過于僵化和教條主義了。共產(chǎn)黨打天下的時侯統(tǒng)戰(zhàn)工作是靈活的，過彝族區(qū)的時候，還可以和少數(shù)民族頭領(lǐng)結(jié)拜啊，黨內(nèi)還有著名的紅色牧師董健吾。

如果今天這個不能做，那個不能做，就會發(fā)現(xiàn)很多本來能做的，也不能做了。

比如周總理、陳毅元帥，他們都是統(tǒng)戰(zhàn)溝通的高手，三教九流都會過。

當年外交風(fēng)云中，中國演出梁山伯與祝英臺，外國人雖然看不懂，但是周總理當時說，這就是中國的“羅密歐與朱麗葉”，外國人馬上就秒懂了。

印度傳到中國的佛教，最后被中國同化了，變成了中國的佛教，還誕生了禪宗。

如果我們走向海外，跟世界人民打交道，世界人民很多都是信教的，與宗教打交道是必不可少的，不可避免。

傳播不是做不好，更不是中華文化沒有吸引力，真的是需要人才，需要融匯貫通的人才。