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在公元67年時(shí)候，漢明帝劉莊做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)西方有一金人閃閃發(fā)光，后來(lái)問(wèn)及群臣，才知道西方出了一個(gè)大圣人，于是劉莊遣使赴天竺求法。 從天竺來(lái)了兩位僧人，一個(gè)叫作迦葉摩騰，一個(gè)叫作竺法蘭，兩個(gè)人在洛陽(yáng)的白馬寺翻譯佛經(jīng)，翻譯的第一部佛經(jīng)就是后世廣為流傳的《四十二章經(jīng)》。
700多年以后，一位來(lái)自湖南的僧人，在云游浙江雁蕩山的時(shí)候，寫(xiě)下了一卷巨幅草書(shū)《四十二章經(jīng)》，成為了中國(guó)草書(shū)史上的不朽傳奇。這位僧人便是唐代的草書(shū)大師，有著“草圣”之譽(yù)的懷素。
懷素的書(shū)法人生是非常值得當(dāng)代所有學(xué)書(shū)者借鑒的，他對(duì)于書(shū)法有著癡迷的熱愛(ài)，曾閉門(mén)練字，終不得法，同很多學(xué)書(shū)者一樣，練成了一手的“江湖體”，而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)的時(shí)候，就開(kāi)始下山尋訪名師，“謁見(jiàn)當(dāng)代名公，錯(cuò)綜其事”，跟他一道的還有信佛的潭州刺史張渭。云游長(zhǎng)安城的時(shí)候，他跟隨張旭的弟子鄔彤學(xué)到了根正苗紅的“二王”筆法，自此書(shū)藝精進(jìn)，睥睨群雄，而后他又南下拜訪顏真卿，學(xué)到了張旭傳給顏真卿的用筆之法，自此精修，其書(shū)名之盛，甚至可隱隱比肩于“草圣”張旭了。
唐代的大歷十三年的時(shí)候，42歲的懷素云游到了這件雁蕩山，對(duì)于雁蕩山的美景流連忘返，于是在一種極度暢快的心境之下，用極為精熟的草書(shū)寫(xiě)下了自己熟誦千遍的佛家圣典《四十二章經(jīng)》。這件《四十二章經(jīng)》在中國(guó)草書(shū)史上占有極其重大的意義。懷素的草書(shū)在宋代編寫(xiě)《宣和書(shū)譜》的時(shí)候，還有一百多件，而到了晚近以來(lái)，僅僅剩下寥寥數(shù)件，而如此極品且巨幅的草書(shū)，存世僅此一件而已。
此作也被世人稱之為“三絕”，“一絕”是經(jīng)文之絕妙，自不必說(shuō)，“二絕”乃是名僧所寫(xiě)，“三絕”乃指的是此作的“草法”之精絕。此作字?jǐn)?shù)共有2663個(gè)字，全卷有3丈多長(zhǎng)，筆法神奇，變化莫測(cè)，每一個(gè)字的“草法”都極為精準(zhǔn)，乃是古今罕見(jiàn)的一件極品，唐人之后，如此精妙的草書(shū)作品便已經(jīng)絕跡了。此作曾被歷代名家收藏，卷尾之處有一段其弟子的跋文：
“師書(shū)妙絕古今，落筆縱橫，揮毫掣電，怪雨狂風(fēng)，隨手變化，隱見(jiàn)莫測(cè)……”由此可以看出懷素的書(shū)法風(fēng)格，乃是在深諳古法的基礎(chǔ)之后，充分發(fā)揮出來(lái)自己離奇的想象力，這自然與他的游歷能夠親見(jiàn)各地風(fēng)土人情與高山大川密不可分。當(dāng)然這件作品的境界，只有書(shū)法高手才能看得懂大畫(huà)家徐悲鴻見(jiàn)到此作之后，繪制了一幅《懷素寫(xiě)蕉葉圖》，其上有一段跋文
“藏真四十二章經(jīng)，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，誠(chéng)當(dāng)以書(shū)佛目之?！?/span>在徐悲鴻的眼中，懷素的這卷巨幅草書(shū)《四十二章經(jīng)》足以稱得上是“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”了。 |
