在先天易學(xué)里面，所謂洛書(shū)，就是人體骨絡(luò)象數(shù)圖，又叫作“絡(luò)書(shū)”。

洛書(shū)是用洛書(shū)九宮八卦來(lái)來(lái)對(duì)應(yīng)人體經(jīng)絡(luò)的！

那么，這個(gè)人體經(jīng)脈圖，為什么要跟龜扯上關(guān)系呢？

說(shuō)到龜，我們首要明白，它從來(lái)就不是凡間之物，而是天上的星宿。

正如負(fù)河圖出河的龍馬實(shí)際上指的是東宮青龍房宿，背上刻有洛書(shū)的烏龜實(shí)際上指的是北宮玄武虛宿。

有關(guān)東宮青龍房宿就是河圖龍馬之星，抱雪齋已經(jīng)在《周易》天文歷法密碼系列里面強(qiáng)調(diào)了無(wú)數(shù)次了?！吨芤住防锏凝埗际翘刂阜克摭堮R，那“乘馬班如”的天駟房宿！

黃道從房宿中間穿過(guò)，所以在地球上看來(lái)，太陽(yáng)神羲和總是不斷被東宮青龍的龍馬拉著，巡行周天！

知道了房宿就是負(fù)河圖而出的龍馬，那么那負(fù)洛書(shū)而出的神龜也就顯而易見(jiàn)了。

北宮玄武虛宿，歷來(lái)被視為龜蛇纏繞之象。

《山海經(jīng)》里的北海之神禺彊，其代表動(dòng)物也就是龜。

在漢代墓葬里的天文圖上，我們可以清晰地看到虛宿的位置都畫(huà)著龜蛇之象。

更巧的是，堯帝時(shí)代的式盤(pán)上，東宮青龍房宿，恰好在黃道上與承載了洛書(shū)的神龜虛宿呈九十度夾角，和南宮朱鳥(niǎo)的鶉火星宿呈九十度夾角，還與西宮白虎呈180度對(duì)角線。

所以，河圖和洛書(shū)，實(shí)際上就是以東宮青龍房宿和北宮玄武虛宿劃分黃道，進(jìn)而推定日躔方位的！

我們說(shuō)過(guò)，《連山易卦氣圖》上的二十八宿節(jié)氣排列雖然是4500年前的實(shí)際天象歷法，但這僅僅是因?yàn)榉克薮蠡鹪?500年前成為了秋分的日躔，夏至的昏中星。

事實(shí)上，最少在4500年前的《堯典》使用之前數(shù)千年，華夏古夷人就已經(jīng)確定了河圖洛書(shū)的方位，把東宮青龍房宿和北宮玄武虛宿作為劃定二分二至的標(biāo)準(zhǔn)日躔！

記住，是日躔??！

漢書(shū)《律歷志》已經(jīng)明確指出：“斗綱所建青龍所躔”，就是根據(jù)斗建指向來(lái)確定日躔所在！

這個(gè)觀察斗柄來(lái)尋找青龍房宿位置的傳統(tǒng)在《夏小正》和《周易》里面都還在明確地沿用著。

找到了房宿大火的位置，就找到了歷法的原點(diǎn)！

所以，《堯典》中說(shuō)的“日永星火以正仲夏”，原本的意思，是說(shuō)夏至的日躔正好就在東宮青龍房宿大火！

華夏正統(tǒng)天文官抱雪齋在此隆重宣布：

《堯典》天象記錄的最早開(kāi)始時(shí)間，是夏至日躔在房宿大火的時(shí)間！

這個(gè)時(shí)間是什么時(shí)候？日躔何時(shí)到達(dá)房宿？什么時(shí)候“日永星火以正仲夏”？

感謝某位用腳趾頭思考的先生，我們很容易就找到了這個(gè)“日永星火”的時(shí)間：

公元前9177年（天文年-9176年），夏至點(diǎn)正好在恒星房宿四。

公元前9177年！