• 中文名

  呼家將

• 別名

  說(shuō)呼全傳，呼家后代全傳，金鞭記

• 作者

  佚名

• 類(lèi)別

  中國(guó)古典通俗小說(shuō)

• 成書(shū)年代

  清代

折疊編輯本段內(nèi)容簡(jiǎn)介

呼家將北宋仁宗年間，忠孝王呼延必顯的兩個(gè)兒子守勇，守信，一日去郊外游春射獵，正遇薊右丞相龐集的兒子黑虎強(qiáng)搶民女趙鳳奴，守勇、守信為救護(hù)鳳奴，將黑虎暴打一頓，黑虎歸家后身亡。龐集懷恨在心，伺機(jī)報(bào)復(fù)。宋仁宗令太監(jiān)密訪美女，龐集把女兒多花的畫(huà)像請(qǐng)?zhí)O(jiān)呈送仁宗，仁宗大喜，冊(cè)封多花為貴妃，封龐集為國(guó)丈。龐妃擅自用皇后的鑾輿去東岳還愿。呼延必顯奉旨巡城誤以為皇后出行，遂跪伏行禮。龐妃見(jiàn)是忠孝王，故意令軍校辱打呼延必顯。呼延必顯得知是龐妃外出，暴怒之下攔住龐妃去路，令其回宮更換儀仗。

龐妃乘機(jī)誣陷呼延必顯，宋仁宗怒令龐集率軍將呼延滿門(mén)抄斬。守信在此之前替母親去太華山還愿，并去太行山看望外祖母佘太君，故幸免于難，守勇在事發(fā)時(shí)，奉父母之命從地穴中逃脫。龐集宰軍追捕守勇，守勇逃到王汝南家，幸遇汝南及其女金蓮和龍圖閣學(xué)士包拯的搭救，方免一死。守勇與金蓮成婚后，為避龐集追捕繼續(xù)外逃，被已占山為王的趙鳳奴搭救，守勇又與鳳奴成婚。龐集令龐氏四虎領(lǐng)兵圍剿山寨，守勇殺出重囤去新唐國(guó)求援。龐集率軍攻打太行山，楊家將八姐、九妹、楊五郎大戰(zhàn)龐軍，護(hù)送守信去新唐國(guó)尋兄。守信到西涼天定山與寨主齊國(guó)寶之女齊月娥成親，守勇到新唐國(guó)后則與花花公主成婚。

此后幾經(jīng)周折，守勇、守信及其親族聚集天定山，將圍剿呼家將的東海公龐琦殺死，大勝龐軍。八王向仁宗奏明龐集父女陷害忠臣，謀害太子等罪狀，宋仁宗下察佞除奸救命。呼延守勇、呼延守信率呼家將及大軍入關(guān)，殺敗龐氏四虎所率龐軍。仁宗賜死龐妃，龐集在革職遣返原籍途中，被呼延慶所殺。宋仁宗對(duì)呼家將各有加封.并敕造功臣府第，呼家滿門(mén)團(tuán)圓。[1]

折疊編輯本段作品目錄

（參考資料）

折疊編輯本段人物介紹

折疊主要角色

呼延慶，呼延必顯之孫，呼延守勇之長(zhǎng)子，王金蓮所生。少年聰穎，讀書(shū)過(guò)目成誦。力大超群，十歲就能力解斗牛。拜王禪為師，日練武功，夜習(xí)戰(zhàn)策。手使兩柄銅錘，英武驍勇。三年后下山，母親告知他身世，他即奉母赴新唐尋父。路過(guò)天定山，與叔叔一家相認(rèn)，便隨叔叔、堂弟進(jìn)京祭祖墳。半途在祝家莊除妖，被祝太公招為女婿，與祝素娟成親。拜墳過(guò)程，他遭受千難萬(wàn)險(xiǎn)、奔逃中，與妹妹碧桃、梅仙相認(rèn)。兄妹又設(shè)計(jì)上墳燒紙，不料被軍兵圍困，沖殺出來(lái)，恰遇太子受龐妃所害，他們救駕入八王府。幾經(jīng)曲折，呼延慶與呼延豹、呼延龍共赴新唐，認(rèn)了父親，一起領(lǐng)兵解了天定山之圍。由于雄關(guān)總兵花萬(wàn)年女花瑞蓮多次救助呼家將，開(kāi)關(guān)讓他們出入，故當(dāng)呼家將大軍入關(guān)征討龐集之時(shí)，花萬(wàn)年讓女兒與呼延慶成親后，即隨夫八京討龐集。呼延慶、祝素娟、花瑞蓮都立功受封。呼延慶是書(shū)中很活躍的人物，活動(dòng)集中在后二十回，性格特點(diǎn)也比較鮮明。他人小志氣高，十歲就哭著要跟王禪上山學(xué)藝、十三歲就奉母千里跋涉赴新唐，他初生牛犢不怕虎，天定山認(rèn)親之前，他打敗呼延豹、呼延龍，錘打了武藝高強(qiáng)的齊國(guó)寶，叔叔守信與他斗至百余合還不分勝負(fù)；他天真爛漫，認(rèn)親之后，就與兩位堂弟勾肩搭背，一路笑著去玩，全忘了此前那一番彼此咒罵相斗。凡此種種，都寫(xiě)得很生動(dòng)活潑。

呼延守勇，呼延必顯長(zhǎng)子，性格粗魯，勇敢剛強(qiáng)，與弟守信仗義搭救東莊趙虎臣之妹鳳奴，打死奸相龐集子龐黑虎。朝廷抄斬呼家，父母讓他從地穴逃生，追兵緊逼之下，只好躲進(jìn)一座花園，被小姐王金蓮所收留。金蓮是王貴孫女，其父王汝南念在先父王貴昔日共呼延贊、楊業(yè)征討遼邦的舊誼，冒死營(yíng)救守勇，并招之為婿。新婚不久，龐集又領(lǐng)兵搜查王汝南府，守勇被迫出逃。原擬找尋守信一起赴新唐請(qǐng)救兵回來(lái)報(bào)仇，路經(jīng)高山寨。遇到被迫落草的趙虎臣一家，收留了他，并讓他與鳳奴成婚。龐集聞?dòng)?，又領(lǐng)兵前來(lái)圍剿，守勇在風(fēng)奴一家掩護(hù)下，突圍奔新唐。他在桃花潭除妖后，與新唐國(guó)王馬韜認(rèn)了表親，（馬韜是呼延必顯的表兄）被招為花花公主的駙馬，在此生兒育女，定居新唐十幾年。當(dāng)王金蓮所生子呼延慶幾經(jīng)展轉(zhuǎn)來(lái)到新唐與他相認(rèn)之時(shí)，這個(gè)從未見(jiàn)面的兒子已二十歲。直至天定山被龐集調(diào)兵圍剿，守勇父子自新唐領(lǐng)兵前來(lái)救援，呼家將才大會(huì)合。通過(guò)一場(chǎng)激戰(zhàn)，擊敗龐集兵馬，得勝上山，守勇終于與分別廿年的妻子王金蓮、弟弟守信重逢。后他又率呼家將并領(lǐng)十萬(wàn)番兵入關(guān)征討龐賊，殺盡龐家，申冤雪恨，一家團(tuán)圓。他被封為忠孝侯；妻王金蓮、趙鳳奴封一品夫人；眾子眾兒媳各有所封，趙鳳奴所生女呼延碧桃、呼延梅仙與太子完婚。呼延守勇是書(shū)中重要人物，其活動(dòng)集中在前二十回，他不畏強(qiáng)權(quán)，見(jiàn)義勇為，看到丞相的兒子調(diào)戲婦女也毫不猶豫上前去管。做起事來(lái)也比較顧全大局，在救出趙大郎夫妻后，龐黑虎求饒，他阻止兄弟守信繼續(xù)痛打龐黑虎。但總的來(lái)說(shuō)，這個(gè)人物形象單薄，作者對(duì)于他的性格刻畫(huà)很少，塑造的并不成功。

龐妃，奸相龐集之女，名多花，生得國(guó)色天香。龐黑虎死時(shí)，她才十六歲，便很有城府。龐集問(wèn)她選妃之事，她不但表示只要能報(bào)兄仇便無(wú)不聽(tīng)從父親吩咐，還獻(xiàn)計(jì)讓父親把自己的真容交給負(fù)責(zé)選妃的太監(jiān)陳琳，以便朝廷來(lái)聘。納為仁宗貴妃之后，她即施毒計(jì)陷害呼家，致使呼家三百余口慘遭殺害，并奏請(qǐng)倒置尸首埋葬、立"獄墳"大石碑。聞父親抓捕不到守勇兄弟，她又耍手腕迫使仁宗下令增兵追捕，并給父親設(shè)計(jì)。調(diào)"四虎"進(jìn)京協(xié)助緝捕。除絞盡腦汁報(bào)私仇之外，她還為宮闈爭(zhēng)寵而施展手腕：將劉妃剛生下的太子以女換男，命宮娥寇直拋太子于御河。因寇直不忍，交陳琳送八王府中收養(yǎng)。仁宗見(jiàn)孩子可愛(ài)，立為太子。龐妃恐事泄，審問(wèn)陳琳、寇直，將寇直拷打致死。十八年后，太子長(zhǎng)大成人，她又設(shè)計(jì)哄太子元宵上街看花燈，調(diào)"四虎"前往殺害，虧呼家小將救駕回八王府，使其陰謀未能得逞。直至呼家將兵臨京城，仁宗才被迫命她自盡。龐妃在書(shū)中的活動(dòng)不少，她有心計(jì)、有手段、夠膽量、敢作為，總之，是一位外具花容玉貌、內(nèi)藏歹毒心腸的蛇蝎美人，寫(xiě)得頗有性格特色。

折疊其他角色

（參考資料）[2]

折疊編輯本段成書(shū)過(guò)程

自宋朝開(kāi)始，有關(guān)呼家將的故事已經(jīng)開(kāi)始在民間流傳，明代熊大木所作《楊家將演義》中也有對(duì)呼延贊、'呼延必縣的描寫(xiě)。到了清朝，就有人開(kāi)始搜集整理這些傳說(shuō)，寫(xiě)出了《呼家將》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)。[3]

折疊編輯本段作品鑒賞

折疊作品鑒賞

《呼家將》很像是說(shuō)書(shū)人據(jù)以講說(shuō)的底本，或者是據(jù)說(shuō)書(shū)人說(shuō)書(shū)所作的記錄本，又或是由彈詞或其它的傳統(tǒng)曲藝如評(píng)書(shū)、鼓書(shū)等改寫(xiě)而成。從書(shū)中可以找到很多這方面的內(nèi)證。在人物的對(duì)白中，書(shū)里常常加些"呀"、"呔"之類(lèi)的嘆詞："呀！原來(lái)是欽賜的楊侯廟，不免進(jìn)去少睡片時(shí)再走。"這正是說(shuō)書(shū)、彈詞或其它曲藝藝人慣用也愛(ài)用的語(yǔ)氣。書(shū)中又有許多人物自報(bào)家門(mén)式的語(yǔ)言，如："漢王去賢用佞，輕聽(tīng)宇文均，把俺呼氏誅絕，幸祖母馬氏懷妊，逃回馬家莊上，遂生下俺父呼延贊……"又如："生前扶社稷，死后作神明。俺楊業(yè)，因當(dāng)時(shí)扶宋征遼，潘仁美不肯發(fā)兵援救，俺遂陣亡，且害俺一家都撞死李陵碑下。蒙上帝矜恤，封為神道。不想俺女婿呼必顯被妖妃龐多花屈殺了一門(mén)三百余命。昨日龐兵追來(lái)，把俺的外孫呼守勇圍住，不能解救，俺只得遣了三千陰兵，沖破龐營(yíng)，把外孫救了出來(lái)。待俺差了鬼判引他到來(lái)，指他一條去路。"這樣的語(yǔ)言，若非從戲曲中直接摘引下來(lái)，便非說(shuō)書(shū)等曲藝藝人表演所需的特殊語(yǔ)言莫屬。傳統(tǒng)的北方評(píng)書(shū)、鼓書(shū)中就有《呼家將》的名目，或稱(chēng)之為《金鞭記》、《肉丘墳》，情節(jié)與此書(shū)相同，只不過(guò)人名地名稍有不一。

首先是它的故事的傳承性?！逗艏覍ⅰ返墓适虑楣?jié)與《反唐演義傳》及《薛丁山征西》第七十回至第九十回的框架十分相似。《反唐演義》寫(xiě)薛丁山之子薛剛闖禍，與奸相張?zhí)熳蟆執(zhí)煊医Y(jié)怨，薛氏一門(mén)三百余人盡被武后斬殺、鑄成"鐵丘墳"，唯薛強(qiáng)與薛剛得逸，薛強(qiáng)為李靖施法送入大宛國(guó)，被招為駙馬。薛剛途經(jīng)徐州臥龍山，與女寨主紀(jì)鸞英結(jié)為夫婦，后又上了漢川黃草山，作了寨主，復(fù)輾轉(zhuǎn)到新唐國(guó)，被招為駙馬，借得援兵，與其子侄薛蚊薛葵造反，終于報(bào)仇雪恨，一門(mén)團(tuán)圓。

《說(shuō)呼全傳》則敘宋仁宗時(shí)，忠孝王呼延必顯之子守勇、守信打傷致死強(qiáng)搶民女鳳奴的奸臣龐集的公子龐黑虎，于是龐集將女兒多花獻(xiàn)給仁宗皇帝。龐多花媚君，挑唆仁宗將呼家滿門(mén)抄斬，唯守用、守信兄弟得正直大臣如包拯、余太君等之助得逸。呼守勇于逃難途中娶了王金蓮，上了高山，娶了山大王之妹鳳奴，又為楊令公派陰兵救助，來(lái)到新唐國(guó)，被招為駙馬。而守信則被楊令婆、楊五郎救助，逃至定天山，為寨主齊國(guó)寶招為女婿。后來(lái)守勇、守信及其子女呼延慶、呼延壽、呼延龍、呼延豹、碧桃、梅仙會(huì)合，借得新唐國(guó)援兵，終于殺奸報(bào)仇，一門(mén)團(tuán)圓。不僅框架相同，甚至許多細(xì)節(jié)，二書(shū)也甚密合：《反唐演義傳》、《薛丁山征西》有薛剛?cè)黎F丘墳的情節(jié)，《呼家將》第二十七回的標(biāo)題便也是"忠良后三祭鐵丘"，這是很能夠看出兩者間的某種淵源來(lái)的?！逗艏覍ⅰ分旋嫸嗷ń璨芎箬巸x進(jìn)香，被呼延必顯用先帝所賜金鞭打壞的情節(jié)，又來(lái)自《百家公案》第八十三回"判張皇妃國(guó)法失儀"，龐妃命陳琳寇直御將太子溺死事則直采自《百家公案》第七十四回"斷斬王御史"。呼延守用桃花潭除妖得鞭則與《說(shuō)岳全傳》中岳飛除蛇得槍的情節(jié)類(lèi)似。

其次是它的隨意性。傳說(shuō)或小說(shuō)中曾經(jīng)有過(guò)的人物、地點(diǎn)，可以隨便拿來(lái)牽合：呼必顯成了楊令公的女婿，王貴的兒子王汝南成了守勇的泰山。包公、陳琳、楊五郎、楊令婆、八姐、九妹等都隨作者的意愿，隨時(shí)出現(xiàn)在書(shū)中，守信的岳父齊國(guó)寶還是"楊家將的花花太保，因同十二寡婦征西失蹤，流落西羌。"書(shū)中的地理，幾乎沒(méi)一處是對(duì)的；說(shuō)包公告病歸里，但包公卻似未回安徽，而象歸隱在開(kāi)封附近；新唐國(guó)究竟何在，連作者心中也無(wú)個(gè)確定方位，只是因?yàn)椤?a target="_blank" style="color: rgb(19, 110, 194);">薛剛反唐》中曾經(jīng)出現(xiàn)，就隨意借來(lái)一用。

再次是，作者重的是情節(jié)，不重描寫(xiě)。這一點(diǎn)，倒很象"元至治間所刊平話五種"，而與其它的市人小說(shuō)不同，更見(jiàn)說(shuō)書(shū)人說(shuō)書(shū)底本的特色。就如寫(xiě)守勇從自家地道中逃至新唐國(guó)一線，故事便跌宕起伏。先至王家莊，與王金蓮成親，又被龐家知覺(jué)，派兵圍?。惶映鐾跫仪f，巧遇曾被自己所救，如今已經(jīng)落草的趙大郎趙鳳奴兄妹，與鳳奴成親，又被龐家四虎追及，至夫婦失散；得楊令公陰兵驅(qū)散龐家兵將，呼守勇方登上了去新唐國(guó)的征途；到新唐國(guó)，因無(wú)欽賜的金鞭為證，國(guó)主又不相信是呼家之后，要當(dāng)作奸細(xì)，綁赴刑場(chǎng)，得大臣保舉除妖，方得赦免，待除妖得鞭之后，才被認(rèn)可，招為駙馬。此外還有呼延守信一線，又有他們的子女的遭際活動(dòng)，描寫(xiě)的也是比較曲折復(fù)雜。

從文學(xué)的角度說(shuō)，《呼家將》并不是一部寫(xiě)得很好的小說(shuō)，甚至可以說(shuō)是一部相當(dāng)差的小說(shuō)：人物的出場(chǎng)往往十分突兀，上下文也每每不相銜接，甚至還有情節(jié)背異，不合情理之處，而且敘事十分粗疏，有時(shí)又大段重復(fù)前事，以至拖沓重復(fù)。但是從民間文學(xué)的角度，透過(guò)其文學(xué)的表面，探究其深層的文化特征，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，其中確有許多如鄭振鐸所說(shuō)"材料頗多足資參考者"的東西在，以至于能在民間流傳。

折疊名家點(diǎn)評(píng)

許覺(jué)民：小說(shuō)中對(duì)話出語(yǔ)俚俗，說(shuō)書(shū)痕跡十分明顯，具有生動(dòng)活潑的民間文學(xué)氣息。但是，小說(shuō)中常有敘事粗疏、情節(jié)背謬的情況，且文筆粗陋，在藝術(shù)上十分平庸。

譚炳耕：在形式上存在的明顯說(shuō)唱痕跡，這種說(shuō)唱形式不同于四大古典小說(shuō)中的詩(shī)詞插入，而是一種明顯的戲曲表演形式的殘存。小說(shuō)的材料來(lái)源當(dāng)是流傳于南方的鼓詞或南戲，作者很可能是一位熟悉或喜愛(ài)南戲而不太擅長(zhǎng)小說(shuō)創(chuàng)作的清代文人。

• 參考資料

• 1．許覺(jué)民，甘粹 - 中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)辭典 - 敦煌文藝出版社 . 117.

• 2．佚名 - 呼家將 - 寧夏人民出版社 . 1.

• 3．劉鎮(zhèn)偉 - 大谷本明清小說(shuō)敘錄 - 大連出版社 . 26.