智能氣功的功法是龐明教授在自己多年練功基礎上，啄精了儒、釋、道、醫(yī)、武、民間氣功多家的練功訣竅，結合現代醫(yī)學、科學、哲學編創(chuàng)的適合大眾修煉的，收效快而成功易的完整的系列功法。包括動功、靜功、靜動功三種練法。練功的全部歷程都需歷經外混元階段、內混元階段、中混元階段三個階段。

一、智能動功：

（一）第一步功捧氣貫頂法，屬于外混元階段。練這步功，可以起到：1、強化人體與大自然的聯系；2、吸收外界混元氣以補充自身的混元氣；3、促進人體功能態(tài)從常態(tài)向超常態(tài)進展。

（二）第二步功形神莊與循經導引法，在第一步功的基礎上，重點練軀體混元氣，使體內的混元氣充斥、通達于皮、肉、筋、脈、骨各層次中，使之融為一體。練這步功，可以起到：1、抻筋拔骨，強身壯力，健美身形；2、放松形體，和暢經脈，啟動真氣，以利于開關通竅；3、更易形神，增益智慧，是深究氣功之階梯。

（三）第三步功五元莊與臟真歸元法，在第一、二步功的基礎上，練五臟（心、肝、脾、肺、腎）臟真之氣的開合、混化，使之歸于混元，進而使神氣交融。練這步功，可以起到：1、暢通人與大自然聯系的通道；2、強化軀體混元氣的聚散能力與向臟真混元氣轉化的能力；3、強化臟真混元氣的混化能力與接受意識支配的能力。

二、智能靜功：包括坐功、臥功、站功三種。靜功主要是通過開關、展竅、叩齒、手印與特定的意識活動來引發(fā)人的生命功能態(tài)發(fā)生變化。 

三、智能靜動功：指自發(fā)功，是一種特殊練法的功法，練之得法可功夫大長，若不得法會有散氣、耗氣之問題，故目前不教。

一、 捧氣貫頂法

       捧氣貫頂法是智能動功的第一步功，是治病健身的基本功。（就是說，只要求不生病或少生病，不吃藥不打針，偶有小病，自己練功就能解決。這樣要求不高的人，把這步功練好就行了  。）

  一）預備式：調整形體和調整精神（八句口訣）。

       功法五節(jié)：1 、起式（向下、中、上三個丹田貫氣）。2、前起側捧氣（重點向下丹田貫氣）。3、側起前捧氣（重點向上丹田貫氣）。4、側前起捧氣（重點向中丹田貫氣）。5、收式（向上、中、下三個丹田貫氣）。

       動作不多，簡單易學，老人、病人、亞健康人都適合。練得稍快，15分鐘就可練一遍，一般來說30分鐘練一遍較為正常。初學者要求姿勢動作要準確、到位，只要求精神集中的練套路就行。一個星期后把動作和意念結合起來練，效果更好。

二）捧氣貫頂法的功效：

       1、暢通人體和大自然混元氣的通路，打通人體關竅、穴道，通過形體動作和意念的配合，更多的把自然界的混元氣收到體內，使人體內的正氣充足起來、丹田氣充足起來，人體內的經絡氣血就容易通暢，從而提高人體的免疫力、抵抗力，旺盛人體的整體生命機能，各種疾病都能好起來。

       2、練本功法能很快就感覺到“氣”這種物質的客觀實在性，有些人還能看到“氣”了。

       3、本功法是行之有效的采氣、聚氣（攝取能量）的高妙功法，通過本功法的鍛煉可迅速學會用混元氣來給病人調理疾病的技能。

三）捧氣貫頂法的練功特點：

       第一，神與氣合，以意引氣，神氣并重。第二，借助形體的開合來強化意識的開合，借此引動內氣外放與外氣內收。第三，練功時要求神態(tài)自然，內心祥和；姿態(tài)舒展大方，放得出去，收得回來；動作要柔軟、圓潤、連綿不斷；意念要放得遠；總之要做到“形斷氣不斷，氣斷意不斷”。第四，意識的開合是練功的關鍵，外開時意念要開到天邊，內合時合到體內，合得越深越好。

四）捧氣貫頂法的有關理論：

       捧氣貫頂法練的是外混元（第二、第三步功練的是內混元）。外混元是指人的意識放出去和外界的混元氣相結合而混化，然后收回體內被人體吸收應用。這一混化過程是在人體以外進行的，故叫外混元。“和外界的混元氣相結合”有三層意思：1、意念和遙遠的虛空相結合，即和虛空中的原始混元氣相合；2、意念和彌散在人體周圍的自身的混運氣相結合；3、意念和人體表皮的通透性相結合。意念和這三個層次的混運氣的結合，需要我們在練功的過程中慢慢體會。

二、三心并站莊

       總口訣：七竅閉合鼻撩天，踩氣兩手在穴邊，三心并合心念處，身輕氣爽笑開顏。

       預備式： 1、兩腳并攏，周身中正，兩手自然下垂。目平視前方，目光回收，兩眼輕輕閉合。2、踩氣：兩足跟不動，兩足尖外撇成90度，再以兩足尖為重心，兩足跟各外撇90度，兩足呈后“八”字形。3、起式：足呈后”八“字形，瘦的度手的動作、意念均與捧氣貫頂法起式相同。按捧氣貫頂法起式動作，做到兩掌在頭頂上方相合，沿頭頂正前方下降至胸前呈合十手。4、兩掌根分開，指尖相接，下落至肚臍，呈抱球狀，掌心對肚臍。屈膝下蹲，膝不過足尖。大腿根部空虛，腰部命門向后突出，呈似坐非坐狀。

       站莊身形要求：百會上領，下頦回收，頸項松直。松肩空腋，兩手指尖似接非接如桃狀扣于肚臍(或混元位)，也可兩臂呈抱月式站莊。含胸拔背，腰腹部放松，命門向后突，尾閭下垂(以兩足跟連線為邊向后做一等邊三角形，三角形中心是尾閭指地點)。兩腳成后八字平鋪于地，兩膝放松微曲內扣，圓襠，兩大腿根部回收成一空虛三角并有向兩側撐開之意。整個身體下蹲呈似坐非坐狀，姿勢高低依體質而定。一般初習者可站高些，以后隨著練功層次的加深和形體的放松(尤其是腰部的放松)，可在保證姿勢正確的前提下盡量下蹲。姿勢合度后，可體會“四上一下”，即百會上領，舌抵上腭、會陰上提、腳心上提、尾閭下垂，使周身上下氣機平衡、和暢，然后開始定式站莊。 約站半小時。時間長些更好。

       本莊法意念活動主要是守丹田。即三心并合歸丹田，頂心向下、手心向內、腳心向上向丹田并合，而后意守丹田。意守原則是似守非守、若有若無。初學者守下丹田(肚臍內)。

        功效：發(fā)動真氣快，富力強身作用明顯，對各種疾病都有很好的功效。此莊法不僅適合病人鍛煉，也是武功基本功，是練松腰胯、松尾閭的捷徑。

附：

一、怎樣練好三心并站莊

一）、正確領會、實踐總口決的內容

    　以口訣調整精神境界，使練功者進入練功狀態(tài)，它貫穿于站莊的全過程?？谠E為：“七竅閉合鼻撩天，踩氣兩手在穴邊，三心并合心念處，身輕氣爽笑開顏。頂心向下歸丹田，手心向內歸丹田，腳心向上歸丹田，三心并合歸丹田”。下面結合動作對口訣作解釋。

  　 “七竅閉合鼻撩天”。練功開始，要求周身中正，全身放松。目視前方天地交合處，兩眼輕輕閉合，目光勻速回收，收視返聽。

　    收視返聽是指人的眼、耳、鼻、口七竅集于一處，使精神內守。目光回收至與百會穴垂直處相合以收神，耳不聽外界聲響，體會返聽收視與百會垂直相合后的動靜；舌抵上腭，上下門齒接觸，口唇輕輕閉合。鼻子怎么內守呢？鼻以意念下至會陰，從尾閭向上至頭部，引眼耳舌一起，往百會穴前五分、旁一點互寸的通天穴一撩，如伸出兩個須子的觸角，在頭頂上方相合，收入頭部的里面。用“七竅閉合鼻撩天”布意，把神收回，使頭部氣血充足。

　    “踩氣兩手在穴邊”。是指兩腳踩氣分開呈后八字，氣即貫至腿外側陽經中，足內扣足三陰經自然放松，俾加強經脈陰升陽降之功能，使腳和下肢整個底盤氣機充足，人的頭腳用氣連在一起，整個人體氣機得以固定平衡。

        兩手掌分開，十指尖微相接，如碗狀扣在肚臍上便于聚氣。智能功練功直走中、上二田。由于生活中精氣神的平衡業(yè)已形成，如若不管下田，氣收攝不住精易丟失，故而相應照顧到下丹田。手放在肚臍處，上至頭下至腳，上下一裹，氣聚合一起，頭、手、腳三關布意，全身神、氣集中，意念比較純正了，就三心并往丹田。

　    “三心并合心念處”。指三心并往丹田，首先是頂心向下歸丹田。方法是先想頭頂，馬上想肚臍里邊，像手電筒往下照射，這時注意千萬不要想氣行走的具體路線和過程，否則會出毛病。應按照引氣的原則，只管意念，不管氣，這樣就可以收混元氣而不是后天的濁氣。接著是手心向內歸丹田。手心向內指從身體里邊經胳膊到丹田，而不是手心直對著丹田“抄近路”從外邊走。初練者如不會這樣歸，可用掌心往里一縮，馬上想肚臍里，使意念、形體和氣機相合從身體里邊走，只要有從里邊歸丹田的意念，就可以起作用。千萬不可手心直對著肚臍從外邊并，也不能故意引著氣順著胳膊往肚臍走。從手心歸往丹田，也可以一個手心一個手心地并往丹田，習慣后就可以同時并合。腳心歸丹田同上方法。丹田位于肚臍與命門中間的地方，三心并站莊是從丹田處制約外面，從外面向里拽氣。熟練后，可以從頂心、手心、腳心延伸出去，象五條大氣柱子往丹田里拽氣。當站莊姿勢合度，氣機通暢，沒有雜念，似守非守地守著丹田，身體會有舒服感，心里喜悅，面帶莞爾笑意，即“身輕氣爽笑開顏”。

　     三心并合的具體方法有三：一是上述的三心并合方法：即從人體“三心”處向丹田并合；二是從人體的“三心”的外面延伸線的無限處（即虛空）向丹田并合。這二者雖然僅有這么一點區(qū)別，但劃定了兩者鍛煉的內容前者屬內混元，后者屬外混元。三是配合呼吸，吸氣時三心并向丹田，呼氣時從丹田部外開向三心處（可與前面兩種中任一種配合）。不僅如此，三心并合到丹田在不同練功階段，并合到丹田的位置也不同。開始時并合位置在肚臍內；練五元莊后，并合位置在混元竅；練中脈混元后，并合位置在腦中心。

二）、正確的姿勢是練好三心并站莊的基礎

      前面講到的各部身形的姿勢都要認真地去做，其中最為關鍵的是腰與尾閭，這里再詳細地講述一下。

　   （一）松腰：腰椎脊柱、腰韌帶、腰兩側肌肉、脊關節(jié)都要放松。用百會上頂，尾閭下垂，上下牽拉把腰抻直，不是硬挺。腰不向前塌，要向后突，但不能癟肚子。一般說身體健壯者丹田氣足則腰板直。體弱者，丹田氣量少，脊柱無力充斥難以支撐身體重量，才用腰前塌來維持平衡而產生不正常的生理彎曲。腰對丹田，丹田氣足腰椎脊柱自然可以向后伸直。松腰的方法，首步應練三心并站莊，可輔助練習面壁蹲墻：即腳尖頂墻，兩腳并攏，腰向后放松，胸內含。起時用百會穴上頂，把身體拉起來。

　    練氣功只有把腰松開，才能使周身氣血流通，腰松不開，易導致人體的陽氣上升的多下降的少，會出現虛陽上越，得高血壓、腦溢血、半身不遂等病。腰為腎之外府。腎中藏有元陰、元陽化生陽氣，注于氣海以滋補全身。腰為人體重要支柱，故練功家特別重視。松腰為三心并站莊中的重點。

　    (二）垂尾閭：一般不練氣功者，脊柱有生理彎曲，古稱“九曲黃河”。生理彎曲形成頸項向前彎，胸椎后突，腰椎前彎，骶惟向后，尾椎向前，尾骨尖后翹。體弱者丹田氣弱，彎曲度大借以代替丹田氣之不足來支撐身體平衡。我們智能功的三心并站莊，就是要解決脊柱的不正常彎曲，使之氣機通暢，強健身心。

　    三心并站莊對尾閭的要求是，兩腳呈后八字，腳后跟劃連線為邊長，向后劃一等邊三角形，三角形的中心即尾閭下垂的指地點。初練站莊者，姿勢可略高些，尾閭夠不到三角形中心，臀部可能有些后翹，待腰放松，能直著向后突，臀就不翹了。大腿根部要后收成一虛空的三角，有往后坐的意思呈似坐非坐狀，這樣身體是整著放松下來的。腰不松開尾閭就難垂到位置。與此同時還要把骨盆后面的骶髂關節(jié)分開，站莊的足勢與膝內扣使大腿根部往兩側擰掰著，就是用姿勢和氣要沖開骶髂骨，形神莊第七節(jié)開后胯也有此作用?？杷砷_尾閭才會動。腰、尾閭在站莊中十分重要。站莊姿勢正確與否要解決兩對矛盾：腰松后突，小肚子不能往回癟；大腿根部后收呈虛空的三角使尾閭對準指地點，臀部不能后翹。解決的辦法是，百會上頂，尾閭下垂，上頂下墜把脊柱抻直的同時，用丹田氣充斥使腰向后放松，臀部后挪，大腿根部虛空，使脊柱的運動范圍加大。垂尾閭的同時必須提肛，免得氣機下降而出現下肢靜脈曲張或疝氣。

（三）順便介紹一下目前社會上的幾種站莊：形意拳站莊要求尾閭垂在兩腳后跟連線的中點上，腳呈外八字；八卦掌站莊要求裹臀靠胯，丁字掌；少林站莊要求馬步莊，童子拜佛，主要是泛臀，挺胸疊肚，把肚子收起來?；旧鲜沁@三種，一種裹臀、一種泛臀、一種垂尾閭，我們是垂尾閭，與太極拳和形意拳的尾閭相仿佛。有些門派的站莊為把胯關節(jié)松開一開始就要求泛臀，然后尾閭前扣，目的把會陰封住，便于接通任督二脈。有的為扣尾閭（一般是扣骨盆），采用裹臀靠胯之法來練。各家門派為達松腰、松胯、垂尾閭之目的采取的方法和著眼點各不相同，這就是目前有各種不同站莊的原因所在。大家明白各種練法的用意、好處，從而進一步掌握三心并站莊的動作要領，理解其目的，便于掌握規(guī)律。

三、形神莊

  形神莊是智能動功的第二步功。功法特點：1，式子單純，動作難度較大。多數式子可作莊法單獨練習。2。形體動作從上到下，非常全面，周到細致，基本照顧到了全身各部，使全身絕大部分組織得到在神意支配下的鍛煉。練功中注重整體性，每節(jié)功對形體部位各有側重，又要求能以點帶面，以局部動作牽動全身運動，引動周身的氣機，使身體各部的氣融為一體。3．著重運動韌帶、小關節(jié)和平時很少運動的關節(jié)，注重在末梢、頂端部位下功夫，發(fā)動內氣較快，可運氣于發(fā)(頭發(fā))、膚(皮膚)、指(手指、腳趾)、端(手指、腳趾的端頭及頭頂、尾閭等)。4．要求神形并重、神與形合。調動氣機的方法重在以形引氣，“意引氣，氣引形，形引氣，氣動意”，牽動經脈之氣，充分調動發(fā)揮經絡的作用。練功中要求精神和動作必須緊密結合，集中精神做動作。形神莊根本是練意守，即意守每個形體動作。神形并重練法包含著一個由初級到高級的過程，即“神念形”→“神觀形”→“神入形”→“神形合”→“神形妙”的練功序列。

1.預備式

 2.起式

 第一節(jié) 鶴首龍頭氣沖天

 第二節(jié) 寒肩縮項通臂肩

 第三節(jié) 立掌分指暢經脈

 第四節(jié) 氣意鼓蕩臂肋堅

 第五節(jié) 俯身拱腰松督脈

 第六節(jié) 轉腰涮胯氣歸田

 第七節(jié) 平足開胯分前后

 第八節(jié) 膝跪足面三節(jié)連

 第九節(jié) 彈腿翹足描太極

 第十節(jié) 回氣歸一轉混元

 第七節(jié) 平足開胯分前后

 第八節(jié) 膝跪足面三節(jié)連

 第九節(jié) 彈腿翹足描太極

 第十節(jié) 回氣歸一轉混元

3、收式

        功效：1．神筋拔骨、強身壯力，健美身形；2。放松形體，和暢經脈，啟動真氣，以利于開關通竅；3．更易形神，增益智慧，是深究氣功之階梯。練此功能治療多種疾病。形神莊是在練第一步功捧氣貫頂法的基礎上，在人的內氣較充足、人的生命功能較健康的基礎上繼續(xù)深入鍛煉的功夫。把此功練好，健康水平超出常人。

四、開合拉氣法

1、形體動作：

        端身正坐（站立、仰臥亦可），全身放松，兩眼輕閉。兩手放松，如抱球狀，置于胸腹前，做開合運動。外開時，兩手向兩側拉開（一公分到十幾公分均可，一般動作越小氣感越強）；內合時，兩手向中間合攏，盡量近，但不要挨上。動作要緩慢均勻，熟練后可以肩肘帶動手掌開合。

　　2、意念活動：

　　初學者將意念放在兩手當中虛空處，注意開合過程中氣的變化。當氣感較為明顯時，將手中氣球送入病所，并意念該處病要消散，恢復正常。

　　熟練后，可用兩手開合帶動病所或全身開合。手向兩側拉開時，意念想到虛空，想得越遠越好；手向當中合攏時，意念想體內，要穿透病所，要想得模模糊糊，恍恍惚惚的，不能太實在。

　　意氣內合穿透病所時，可加意念混元氣充足通暢；外開時，可加“散”的意念，想著疾病或腫瘤消散了、沒有了。如此，反復化散。

　　3、功效：

　　本功法通過兩手開合，來配合意念開合，引動內氣外放，外氣內收，使自身混元氣充足通暢，開合出入聚散化的功能正常，則病自然消除消散。

　　帶動全身開合，通過人體與大自然混元氣的暢通，可疏通全身膜絡，打通人體關竅、穴道，使人體氣脈和暢，從而旺盛人體生命機能。

　　本功法得氣快、氣感強，治病健身效果好。

　　本功法是行之有效的采氣、聚氣之法。通過本功法的鍛煉可迅速地學會與運用發(fā)放外氣治病的技能，將氣貫給自己就是練功，將氣貫給他人就是發(fā)氣治病。身體任何部位有病都可以通過對著該部位拉氣來調治，比如說對著眼睛拉氣可以治療近視眼，對著頭部拉氣還可以開發(fā)超常智能。

五、明目功

        功效：眼睛的各種疾病都可調理。

姿勢要領：

        坐、站、臥均可。雙手掌心相對，距5厘米，于臍前捧氣上升至目前方；大拇指根與眼平，兩手左右開合拉氣。有氣感后，轉掌心對向目，距目3～5厘米處做按提動作7～10次。按時意念深入目中，提時與外氣相連。爾后兩手沿內→下→外→上方向揉轉7～10圈，做按提7～10次。接著反方向揉轉7～10圈，做按提7～10次。如此為一度，做三度即可。每日一次。

六、蹲墻功

功效：1、脊柱的病，如脊柱側彎、頸椎?。ㄗ倒塥M窄、增生等），腰椎病（腰椎間盤突出、錯位、滑脫等），骶骨、尾骨的病。[蹲墻功全稱“面壁蹲墻松腰法”，是傳統武術氣功里的松腰秘訣。常人堅持練習能增強體質，抻拉脊柱，暢通督脈，平衡氣機，調理臟腑，祛除腰腿乃至全身各種經絡不通、氣血不順所致的疾病。老年人練習能夠鍛煉腰腿、延年益壽，小孩子練習能夠強筋壯骨、促進發(fā)育；男人練習能夠壯腰強腎，女人練習能夠防治各種婦科疾?。环逝终呔毩暷軌蚴莞轨钪?，瘦弱者練習能夠強壯豐滿；學生練習能夠聰明益智，白領練習能夠彌補腰腿缺乏運動的不足。]

     2、脊柱兩旁的肌肉、神經、韌帶的病，如腰肌勞損、坐骨神經痛等。

     3、可治療由于體內氣機紊亂引發(fā)的各種不適癥。

     4、常見的感冒、頭疼、痛風、失眠等等，蹲墻都能解決。

      姿勢要領：

       面對墻壁，兩腳并攏（開始時可兩腳分開，平行站立與肩等寬），腳尖與墻根接觸，周身中正，兩手自然下垂，下蹲。蹲時兩肩前扣，含胸，鼻尖觸墻，頭不可后仰，腰向后突，不得前塌，蹲到大腿呈水平狀態(tài)時，可以停留一會再往下蹲，蹲到極限再慢慢上升站起，起時鼻尖也要觸墻，故此法又稱面壁蹲墻法，反復進行，多多益善。本功法無需用意念，只要認真蹲、起即可。當然若能下蹲時意守臍內，上升時意守百會效果更好。

七、揉腹內壯功

        功效：各種腸胃道疾病、腎病、糖尿病、男科婦科病、不孕不育癥等效果好。

     姿勢要領：

   1．仰臥，兩腿平伸。

    2．左手掌按于上腹正中，右手掌按于左手背。

 3．兩手沿順時針方向（上→左→下→右）揉動。不是在皮膚上摩擦轉動，而是粘著皮膚轉。按力由輕而重，但不要太重。轉速要慢而勻，手要穩(wěn)而沉，意念范圍要由小而大。

  意念活動：神隨手轉，不即不離，意注腹中，隨動環(huán)轉。

八、抻氣功

        功效：
         1．抻氣法得氣快、氣感強，能使習練者很快感覺到內氣的存在。
         2．加強內、外氣的融通，提高習練者身體的通透度和對氣的敏感度。
         3、通經活絡效果好，對身體各部的疾病，尤其是頭部、心、肺及頸椎、肩背、上肢、皮膚的病，有非常好的療效。
         4、同時它還是開發(fā)超常智能的便捷之法。

      姿勢要領：

       1、抻氣法站、坐練均可，站著練更宜調動周身氣機。坐著練腰要前塌。

      2、松靜站立，兩臂陰掌側起，與腰等高，兩臂伸直與身體呈45度角，立掌，坐腕，手指自然分開，指尖回翹，掌心外腆。

       3、抻氣動作   抻氣主要由上肢縮、抻兩部分組成：縮—兩肩胛骨往后上方縮，往脊柱上擠，肩部往起拱，往上聳，手指尖稍用力回翹。這幾個動作要同時完成。抻—兩肩放松下落的同時，兩手坐腕向下方抻，掌心外腆。抻縮時掌心一按一松，兩臂要伸直，肘不要彎曲。這樣反復地做。每次練習的時間應不少于14分鐘。動作頻率不要太慢也不要太快，一般每分鐘可以做85~90次左右。

       4、意念活動

       做抻氣的時候注意精神集中，可隨音樂(指抻氣專用的音樂)的節(jié)奏有規(guī)律地做。聽著音樂，氣氛比較活躍，精神可以放松，動作較容易堅持，但這時更要集中精神。精神集中起來一方面要體察體內的氣機變化，另一方面還要注意身體的動作姿勢要保持正確。意念要貫注到動作中去，特別注意動作的整體性，把肩和手連在一起。肩胛回縮時，要注意把手指尖用力回翹和肩胛合?。和廪訒r，肩推和坐腕結合在一起，這樣有利于氣的回環(huán)，使周身氣機形成一個整體。

九、混元臥功

        混元放松法，坐、站、臥均可練，如果我們把它當作睡功來練，就可稱為“混元臥功”。晚上睡覺練著功入睡，早上起來再收收氣，就相當于一個晚上都在練功。半夜醒來想上廁所，先從頭到腳放松一遍，然后再去；接著睡時，再如此放松一遍。這樣，睡覺也時刻有了練功的內容。

　　混元臥功所取臥姿，可同于混元臥的姿勢。睡著以后，姿勢有了變化也沒關系，醒了再恢復。一開始，兩手從肚臍上升至頭頂，如果愿意多做幾次，體察體內氣機變化也可以。然后默念“虛”音，要體會好像是在頭里面聽這個聲音，這樣就容易安靜。自己發(fā)指令從頭到腳放松時，意念跟著想，但不要想得太具體，應該是模模糊糊、恍恍惚惚的樣子。慢慢養(yǎng)成了習慣，睡覺就有一種似睡非睡的感覺。在這種睡眠狀態(tài)下，心虛神靜，靜而不空，神還有一點“靈覺”。第二天起來，覺得好象一夜未睡，但精神卻很好。有遺精現象的人，這樣睡覺也不容易遺精，一有性興奮，馬上就覺察到，就醒了。

　　這是個既簡單又有效的練功方法。不過，一開始也可能不習慣，睡不著。堅持一段時間就可以了。

　　練  法：

　　一、姿勢要求：仰臥，枕頭以舒適為宜，兩腳心相對，兩膝外開，腿似環(huán)，兩手重疊在肚臍上，安靜、放松。

　　二、重疊的雙手沿體中線上升，敷于頭頂。

　　三、默念“虛”音五至十遍，以達心虛神靜。

　　四、意想：天門（囟門）放松，頭皮放松（頭皮可輕輕動一動），印堂放松（兩眉往外展），兩眼放松，鼻子放松，口放松（舌抵門齒）；面部放松，兩耳放松，頸放松，胸背放松，肺臟放松，心血管放松，膈膜放松，胃放松，胰臟放松，肝膽放松，脾臟放松，兩腎放松，小腸放松，大腸放松，膀胱放松，生殖器官放松；會陰收縮，輕輕上提，封閉海底；兩上肢放松，掌心放松，兩下肢放松，腳心放松；全身各部關節(jié)放松，全身毛竅開張放松。周身融融，內外通，氣通神明，混元放松。 依此反復放松。

　　五、往往在意想的過程中即不知不覺睡著了，宜順其自然。早晨醒來，加“收功”的意念，稍稍養(yǎng)氣即可。

　　此為仰臥還陽式，補腎作用明顯；兩手上升重疊或交叉捂在頭上為混元臥式，補腎又可強神。由于此二式補腎作用強，容易出現性興奮，即活子時。一旦出現這種情況，要寧心定意，不要讓其化為濁精（女人化為白帶跑掉）。這是練功的最好時機。要用“吸、抵、撮、閉”，還精補腦。

二、相關理論：

　　氣：

　　氣功中所說的氣指一種最細微、最流動的物質而言，它是一切物質的原始素材。傳統氣功中稱之為元氣、道氣、太極、太一或者直稱為氣、元等。它無形無象，充斥于整個宇宙，“其大無外，其小無內”，是生化萬物的本源。人身中的氣，是維持人的正常生命活動的一種無形無象的特殊物態(tài)，是構成人混元整體的三個要素（精、氣、神）之一，是人生命活動的根本。

　　混元氣：

　　混元氣是由物質的形(質量)、氣(能量)、質(信息)混合而成，標志著事物整體根本特性的一種無形無像的特殊物態(tài)。一切物質都有各自的混元氣，不同物質層次有著不同層次的混元氣。智能氣功主要練人體混元氣與大自然的初始混元氣。它充斥于整個宇宙，無所不在，可以成為人體取之不盡、用之不竭的混元氣原料。人體混元氣它由人的先天氣和后天氣混合而成。人的先天氣來源于父精母卵將要形成受精卵的一剎那所產生的混元氣，后天氣則是人生下來后向外界攝取的氣(包括凝聚于食物中的氣)，二者混成并隨著生命活動的發(fā)展逐漸形成人體混元氣。人體混元氣具有受意念支配，意動則氣動的特點。因此，通過練智能氣功，人的意念可以調動大自然最根本的混元氣，收為己用，加工成為人體混元氣。人體混元氣充足，各個部分之功能就能正常發(fā)展，就能祛病健身、開發(fā)智慧。

　　智能氣功立論于陰陽未判、一氣混元這個層次，這個層次的混元氣是最根本的混元氣，對事物無需區(qū)分，直指根本，理法甚為簡單。由于這一層次的混元氣可以化生陰陽、五行、八卦、萬事萬物等各層次的混元氣，而不受這些層次的物質規(guī)律支配，故治病毋需辨證施功、辨證施治。不用考慮人體陰陽、臟腑、經絡氣血狀況，根據“正氣存內，邪不可干”的道理，和混元氣“聚則成形、散則成風”的特點，只要按功法練，把大自然最根本的混元氣聚收于體內，混元氣在體內就可以自行調節(jié)陰陽、臟腑和經絡氣血平衡。陰虛則補陰，陽虛則補陽，哪一臟腑、經絡氣不足便自行去調節(jié)補充。因此，不論什么病，均可使其轉化為正常。而混元氣“聚則成形、散則成風”的特點，使其對腫瘤的治療具有特殊的優(yōu)勢，為通過氣功鍛煉消散腫瘤提供了理論依據，并經過了大量的實踐檢驗。

　　口訣：混元氣，神貫通，聚則成形，散則成風。