人類文明無論是現在還是過去只有兩種類型的文明，一種是掠奪型文明，一種是生產型文明。這兩種文明天生對立，相互博弈。

在文明發(fā)展的初期，人類生產力低下，一方水土養(yǎng)一方人，遠古人類有什么資源就拿什么。生產型文明進化的條件十分苛刻，要求氣候適宜且有規(guī)律，水源充足且資源豐富，能生產谷物養(yǎng)活較多的人口。農民解放出更多的生產力，社會分工得以實現，社會得以向更高級的文明攀爬，部落才能發(fā)展成為國家形態(tài)。

而掠奪型文明對自然條件沒這么多限制，只要一小簇人聚集，過著畜牧或者漁獵生活就可以了。地廣人稀正常年份勉強糊口，但內部極卷，弱肉強食贏者通吃的觀念深入文化基因。一旦極端天氣生產被毀，這些民族就要以家族部落為紐帶組織打家劫舍，最終形成一個部落聯邦型的軍事團體，矛頭直指條件優(yōu)越的生產型文明。因為長期的戰(zhàn)爭與劫掠，劫掠文明無法形成固定的人口，所以文明科技樹很難點亮，常被生產型文明打得滿地找牙。掠奪型文明多在掠奪與擴張受阻時，社會生態(tài)系統(tǒng)走向崩潰，這是它們的千年宿命。

雅利安與西羅馬

雅利安，日耳曼，匈奴，北歐海盜，羅馬，蒙古這些在歷史上赫赫有名的掠奪型文明，沒有生產型文明基因，讓他們“春種一粒粟，秋收萬顆子”絕不可能。維持這樣一個龐大的軍事帝國，能耗與統(tǒng)治成本非常高，他們只得掠奪過一個生產型文明國家之后，在財富消耗完之前，尋找下一個進食的目標。掠奪型文明不斷通過對外戰(zhàn)爭，來緩解內部尖銳的社會矛盾。西方的文明史基本就是一部長期掠奪型文明的戰(zhàn)爭史。

歐洲的現代文明起源可追溯到雅利安人（又叫古印歐人）。雅利安人號稱文明粉碎機，四大文明古國被他們滅了三個。他們的一支通過印度次大陸開伯爾山口，把古印度次大陸各生產型文明城邦征服，創(chuàng)建了印度的吠陀文化并建立了種姓制度，成了他們的高種姓階層；一支在波斯高原與當地人融合成了波斯人。擁有雅利安掠奪文明基因的“居魯士”和他兒子“岡比西斯二世”分別滅了巴比倫和古埃及；一支一路向西，征服并逐步發(fā)展建立了古希臘城邦文明?？梢哉f，歐亞大陸西北邊的文明基本都是雅利安人的后裔，包括羅馬帝國。

古羅馬帝國起源于地中海地區(qū)海盜式貿易，戰(zhàn)勝了非利士人，迦太基人，馬其頓王亞歷山大帝國的后裔，逐步形成了龐大的古羅馬帝國的疆域。羅馬帝國完美繼承了掠奪型文明的基因，雖被被歷史學家分為“王政時期”，“共和時期”與“帝國時期”好幾個階段，但本質上依舊是個掠奪型的文明。羅馬把自己人稱之為公民，公民的主要任務就是服兵役，生產是奴隸該做的事情。羅馬人常年對外戰(zhàn)爭，掠奪與奴役異族人，強迫他們從事生產或者投入斗獸場決斗。元老院最熱衷放貸，把礦山和平原都變成私產。羅馬合法高利貸的利息是百分之二十五，元老們普遍提高到四成，并將這種生意“壟斷”。

羅馬人在版圖擴張的時候都集中在地中海沿岸，是因為海運掠奪起來更輕松，一艘船就能載重十幾噸，損耗極低。所以，羅馬人寧愿去打英倫三島，也不想去征服歐亞內陸（烏克蘭大平原還未開墾）。隨著時間推移，羅馬人醉生夢死連兵役都懶得去服，大量征召異族人進入軍隊。

在各大文明夾縫中生存的猶太人，視自己為上帝的天選之民，對于其它民族有很強的排斥性。羅馬從奧古斯都開始了所謂的“造神”運動，每攻打一個城市，就向上天許諾攻克后，會將這座城的保護神送入羅馬城的神廟中進行供奉，這被猶太人視為道德敗壞，經常因宗教問題反叛羅馬。猶太人耶穌在猶太教的基礎上發(fā)展了基督教，羅馬人發(fā)現基督教滅不掉，于是又賤兮兮將基督教變成羅馬的國教。

被猶太人背叛后，羅馬人將他們驅離中東地區(qū)，打散進入歐亞。猶太人一邊流浪一邊經商，手中握有大量的現金和緊俏的商品，讓各地貪婪的領主心懷惡念，常常假扮強盜殺戮和搶掠他們。對于歐洲各國的國王和貴族們來說，猶太人這個群體既令人厭惡，又不能缺少。國王和貴族一方面需要猶太人向他們放貸以解決財政問題，另一方面又在為如何償還貸款而苦惱。手中握有暴力的國王和貴族們經常左右權衡，需不需要利用手中的暴力賴賬？

猶太人在上千年的殺戮中，逐漸凝聚起關系網。歐洲的金融中心最早出現在意大利的那不勒斯，后轉移到尼德蘭，英國，最后跑到美國，并扎根成橫跨全世界的現代銀行業(yè)，金融體系及金融組織。

準確的說，西羅馬之后再無羅馬。信奉東正教的東羅馬（也叫拜占庭），公民已不是原羅馬人了，只要你是服從帝國統(tǒng)治、信奉東正教、主動履行自己的納稅義務的人，都是拜占庭的公民。后面羅斯公國說自己是羅馬，美國精英說自己新羅馬，可他們的國民真沒幾個羅馬人。

鼎盛時期的羅馬，其實是有機會從劫掠文明轉型為生產型文明的，但羅馬沒秦始皇這樣的人物，沒能實現統(tǒng)治區(qū)人口的文化、語言、與度量統(tǒng)一，僅統(tǒng)一了宗教。羅馬統(tǒng)一存續(xù)期間，社會秩序整體趨向穩(wěn)定與繁榮，道路與交通獲得極大發(fā)展，但這種繁榮是建立在殘酷的奴隸貿易與對原住民的壓榨基礎上的。羅馬之后，歐洲進入碎片化時代，名義上是幾大公國掌權，但公國內部有無數大領主，大領主下面又有小領主，那時候教會說話要比領主管用。

教廷可以對當地老百姓征稅，組建教會騎士團等武裝力量，還能對王國國王的加冕的正統(tǒng)性具有解釋權，因此中世紀的教廷實際是個超意識形態(tài)的與王權并行的宗教掠奪型跨國組織。歐洲底層老百姓簡直沒法活，受到教會和王權的雙層剝削。

歐洲一天到晚就想著掠奪，殺戮，大家越來越窮；另一邊，阿拉伯半島的穆罕穆德從猶太教中獲得靈感，創(chuàng)建了伊斯蘭教，也玩起了政教合一，還將圣地耶路撒冷給占了。但阿拉伯人占領耶路撒冷后，并沒有阻止基督徒朝圣，東西方貿易還是很通暢的。

公元7世紀末，突厥人被唐太宗、唐高宗父子倆給打跑了，一口氣跑到中亞、中東地區(qū)。公元8世紀后期，中東、中亞的大片地區(qū)都歸阿拉伯帝國阿拔斯王朝管轄。由于阿拉伯人信奉伊斯蘭教，所以突厥人西遷的時候，為了尋求生存空間，也改信伊斯蘭教。11世紀中葉，突厥的塞爾柱帝國強大起來，拿下了敘利亞、阿拉伯半島等地，還把東羅馬帝國揍了一頓。

那時大多數圣地（不僅僅是耶路撒冷城）都握在穆斯林的手里，連東羅馬的首都君士坦丁堡也面臨著巨大的威脅。東羅馬的皇帝阿歷克修斯一世向歐洲的對手羅馬教皇烏爾班二世求援。雖然羅馬教廷跟拜占庭帝國長期不和，但面對公敵，保護基督教成為他們共同的目標。教皇呼吁整個歐洲的基督徒們都加入這場戰(zhàn)爭。教皇對基督徒們說，“在東方，穆斯林占領了我們基督教教徒的'圣地’(耶路撒冷)，現在我代表上帝向你們下令、懇求和號召你們，迅速行動起來，把那邪惡的種族從我們兄弟的土地上消滅干凈！”

有信仰在，后備軍源源不斷。1096—1270年，遠征軍共進行了八次，遠征參加者的衣服上縫有用紅布制成的十字，因此稱為“十字軍”。十字軍東征在當時看來完全是正義地、無罪地，許多人自愿加入：一些是不能繼承財富遺產非長子的貴族；一些是熱衷于在掠奪性的戰(zhàn)爭中發(fā)財野心家；一些是被資本主義家、貴族壓迫的貧民、農民……

十字軍遠征總體上是失敗的，其侵略暴行和極其罪惡的本質使教會的威信大為下降，教皇要奪回的圣地耶路撒冷遭到洗劫，基督教徒與伊斯蘭教徒之間結下不可泯滅的仇恨和對立。猶太人也摻和其中，與教會達成協(xié)議，為遠征軍提供一條龍的金融服務。羊毛被薅禿后，得不到油水的基督教徒們把怨氣都撒到猶太人頭上，誰叫你們是睡在我們身邊的異教徒？

盎格魯薩克遜和殖民主義

西羅馬帝國被日耳曼人滅國后，分裂成很多公國。日爾曼人其實是一個非常大的統(tǒng)稱，有著相同語言和習俗。中世紀早期日爾曼人按地理劃分，分成三部分：

西日耳曼人：位于易北河以西，法蘭克、薩克遜、盎格魯、朱特等部落；

北日耳曼人：位于日德蘭半島及斯堪的納維亞半島上的日耳曼部落，也即北歐日耳曼人；

東日耳曼人：位于易北河以東、波羅的海以南的哥特、汪達爾、勃墾第人等部落

英倫半島本土前后來過四波人：凱爾特人、羅馬人、盎格魯-撒克遜人、諾曼公爵威廉。5世紀中期，盎格魯-撒克遜人開始登陸英格蘭，并召喚大陸的日耳曼部落陸續(xù)來到這個島嶼。經過四個世紀左右的時間, 他們逐漸控制了這個島嶼的主要區(qū)域，將自己說的語言稱為“英語”, 稱自己為“英國人”。

英國是個地處歐洲偏遠區(qū)域的島國， 在歐洲的政治、經濟和文化發(fā)展中不曾扮演過什么重要的角色。在大陸國家竭力爭奪歐洲霸權(1618-1648年的'三十年戰(zhàn)爭')的時候，英國正忙于內部爭斗，因而幾乎被其他國家忽略，正如1640年威尼斯大使稱，'在世界各國的眼中，英國只不過是一個毫不起眼的民族，因而無足輕重'。

隨著文藝復興在歐洲的發(fā)展，加上當時對“東方遍地都是黃金”的向往，與東方的貿易使大西洋取代了地中海，成為東西方貿易的必經之路，英國、法國、荷蘭等幾個面向大西洋的國家首先崛起，各國都在尋找殖民地。

殖民地一般是指受宗主國的經濟剝削、文化入侵與政治奴役的國家和地區(qū)。15世紀末到16世紀初，當西班牙和荷蘭開著船在從殖民地滿載而歸的時候，剛經歷玫瑰戰(zhàn)爭的英國女王伊麗莎白一世窮得快揭不開鍋了。安格魯撒克遜人不愧是強盜的后裔，很快想出了打劫西班牙和荷蘭商船的辦法。女王招募私掠船的命令一下發(fā)，民間躍躍欲試。英格蘭海盜一邊從非洲倒賣黑人奴隸，一邊在路上打劫西班牙商船，巨額利潤為英格蘭攢下一支強大的海軍。擊敗西班牙無敵艦隊后，英國才開始有力氣對北美洲殖民。

17到18世紀，英國憑借強大的海軍奪取了法國在印度、加拿大和密西西比河以東的大片殖民地，并擊敗荷蘭成為世界頭號殖民強國。英國從殖民地掠奪原料運回本土，制作成商品后再向殖民地傾銷。只要殖民地能夠滿足原料產地與商品傾銷地，英國人甚至愿意幫助殖民地維持原來的統(tǒng)治。中國近代史上臭名昭著的鴉片戰(zhàn)爭，其實是中國和英國一家貿易公司在打（東印度公司）。殖民公司擁有極大的自主權，包括占領地盤、鑄造錢幣、擁有軍隊、結盟宣戰(zhàn)、簽訂條約等，唯一限制的是聽命于英國皇室，不能私自建立政權。

英國經濟學家杰文斯在1865年曾這樣描述:'北美和俄國的平原是我們的玉米地，加拿大和波羅的海是我們的林區(qū)，澳大利亞是我們的牧場，秘魯是我們的銀礦，南非和澳大利亞是我們的金礦，印度和中國是我們的茶葉種植園，東印度群島是我們的甘蔗、咖啡、香料種植園，美國南部是我們的棉花種植園。'

至十九世紀末，本土面積僅30多萬平方公里的英國，卻擁有海外殖民地55塊，面積達3000多萬平方公里，相當于本土的100倍；英殖民地占當時所有列強殖民地面積的59%，殖民地人口占列強殖民地人口的74%，成為世界最大的殖民帝國。其版圖地跨五大洲，分布在每一個時區(qū)，繼西班牙之后被稱為“日不落帝國”。

英美不分家，流淌著掠奪型文明的清教徒到了美洲之后，依然干著殺人越貨的“買賣”。他們掠殺當地動物、挖掘當地礦產、假惺惺地設了個感恩節(jié)。教會種玉米新移民的印第安人土著，被盎格魯撒克遜人用鮮花與蠟燭“祭奠”，人口從幾千萬“感恩”到幾十萬。美國新移民都信奉新教，與歐洲本土的天主教東正教是有本質的區(qū)別。天主教是金字塔型的教會掌控模式，新教是去中心化模式，稱之為“自由”，賺錢成了這幫新教徒的共同語言。

早期的金融沒現在這么多的花花腸子，主要是實物交割做擔保。十九世紀初，猶太人羅斯柴爾德家族通過微操拿破侖戰(zhàn)爭，利用信息差一統(tǒng)倫敦金融城。隨后他們派人前往美國扶持猶太人成立了花旗銀行、摩根銀行、美國第一、第二國民銀行。白人金融家無論是在歐洲本土，還是在美國都還是很有影響力的，美國一些財團以及官員就聯合起來對羅斯柴爾德旗下的銀行打壓、限制。

這時恰巧遇到美國南北戰(zhàn)爭，缺軍費的林肯被南邊打的丟盔棄甲。羅家派代表與林肯接觸，達成了一些不為人知的秘密協(xié)議。猶太財團隔天就幫林肯發(fā)行的收益率6%國債全賣掉，還去堵南方軍的軍費融資。猶太財團一頓助攻后，北方軍獲得了南北戰(zhàn)爭的勝利。林肯作為純正的安格魯撒克遜人不講武德，說好的中央銀行（擁有發(fā)行貨幣的權利的銀行）由猶太人來搞，結果出爾反爾，只得刺客組織登場，讓南方勢力來背鍋。

之后的美國總統(tǒng)成了高危職業(yè)，短短三百年不到在任上就死了4個(林肯、加菲爾德、麥金萊、肯尼迪)。肯尼迪在任期間想要將美聯儲收歸國有，想從越南撤軍，還想撤銷聯邦儲蓄委員會。結果1963年11月22日，肯尼迪在眾目睽睽之下槍擊身亡。約翰遜上任后迅速取消了肯尼迪的一切政策，還是保命要緊。

美聯儲最初是由7個猶太家族與盎格魯撒克遜家族聯合成立的私人銀行（7個財團分別是：亞當斯家族、洛克菲勒家族、肯尼迪家族、羅斯福家族、摩根家族、洛克菲勒家族、哈里森家族）。羅斯福、哈里森、亞當斯、肯尼迪都是標準的盎格魯撒克遜人，后面三個都是猶太人。隨著布什家族上臺對金融美元解禁，美國頂層逐步被猶太人蠶食。美國文明本質是盎格魯撒克遜的暴力劫掠文明與猶太金融掠奪文明的綜合體。

東方的朝貢文明

《道德經》曰：“大國者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大國以下小國，則取小國；小國以下大國，則取大國。故或下以取，或下而取。大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。”

殖民就是“擴張征服、掠奪奴役、文化輸出、種族隔離”，而東方的朝貢文明是“承認共主、政治自治、移風易俗、通商通婚”，是生產型文明。西學東漸以來，在詮釋中國朝貢體系時有諸多誤解，總認為朝貢是對藩屬國的壓迫和剝削，事實上并非如此。

“朝”指國家之間的往來，從制度上是指一年、三年、五年的互訪，其分為朝、聘兩制——國主互訪為朝，大臣互訪為聘，從而建立政治互信?！柏暋笔侵感盼锝粨Q，為通商建立商品的互市與定價標準。同時，建立國王之間、貴族之間的和親體系，為民間通婚建立文明范式。

“承認共主”是指小國入事大國，以得到大國庇護，從而得到國際安全?！罢巫灾巍笔切凑盏鼐壧刭|，建立自己的文明自治體系，大國并不干預。自夏朝以至于清朝的四千年間，從中亞乃至南亞，中國穩(wěn)定維持了朝貢文明，對地區(qū)穩(wěn)定有著重要的貢獻。共和國后的“和平共處”則是朝貢文明的延續(xù)。

殖民擴張早期是宗教勢力與政治勢力結合，以是否屬于“基督教文明”為標準來劃分世界。凡是不屬于信仰基督教的地方，都可以由基督徒占有。其他文明都是野蠻、落后、愚昧，稱不上文明的，這為其掠奪制造了理由。

殖民文明要么種族滅絕、要么種族隔離；通婚是不可取的，雜種是受歧視的。以槍炮滅絕、以瘟疫滅絕、以毒氣滅絕、以基因武器滅絕、以挑起民族內斗滅絕。

人種學、博物學、歷史學與政治學，都是為他們服務的。比如非西方地區(qū)的文字如何缺乏邏輯、生活習俗如何“低劣”、政治制度如何“落后”、倫理道德如何“野蠻”、缺乏像基督教那樣的宗教信仰等，這就是“文明等級論”。

西方帝國主義在瓜分了全球其他區(qū)域之后，最后聯合起來闖入中國，從八國聯軍，到十八國聯軍，用一百年的時間，試圖徹底征服中國、瓜分中國、掠奪中國、奴役中國。中國一度成為“半殖民地”，但始終沒有離開世界的舞臺。

共和國建國后，以朝鮮戰(zhàn)爭為標志，明火執(zhí)仗的殖民主義得到了遏制，帝國主義建立五百年的舊殖民體系基本上被瓦解了。不甘心失敗的西方掠奪型國家又積極建構新殖民主義體系。即，資本輸出體系、貨幣發(fā)行體系、貿易規(guī)則體系、技術標準體系、資源壟斷體系、文化輸出體系、文明欺騙體系，以及未來預期的話語體系，這八大“軟殖民”體系。這些不但制造了許多主權國家的分裂與內戰(zhàn)，顛覆了許多國家政權，制造了國與國之間的地緣政治沖突，而且在無形之中掠奪著發(fā)展中國家。

中華民族在5000多年的文明發(fā)展史中始終遵循“和而不同”的原則。不同文明需要相互尊重、相互借鑒，各國都走符合自身國情和民眾需要的文明發(fā)展道路；絕對不搞文化殖民和意識形態(tài)輸出，不謀求改變其他國家的政治制度和發(fā)展模式，不干涉別國內政；旗幟鮮明地反對各種形式的文明優(yōu)越論和執(zhí)意改造甚至企圖取代其他文明的做法，努力實現不同文明的和諧共存。 

帝國主義、殖民主義當然不會坐視這個轉變，必然會依托工業(yè)化時代積累的優(yōu)勢，將新舊殖民主義的一切策略、手段使出來，顛覆、遏制、阻撓、瓦解。這個較量將是全面的、持續(xù)的，貿易戰(zhàn)、局部軍事干預只是個開始，中國人要放棄幻想，建立起應對新舊殖民主義的理論、策略、方法和工具體系。

如偉人說的那樣：“帝國主義將戰(zhàn)爭強加在我們頭上，我們奉陪到底。他們要打多久，就打多久，直到打出個真理來！”