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我們把他放寬一點，放到五行大義，因為子平只用天干地支嘛，沒有用其他東西，最多還用兩樣東西，甲乙是木，木是東方，木是春天，最多再加一個顏色，青。光那個四種，在算命里面時常就代用。 譬如說火克金為財，不要把它比成錢財，要比成感情，女朋友，對象，相親都相不成了，那怎么辦呢？但一般算命不管這種閑事的，如果你談到大五行了就不同了，木固然是為財了，木不一定是甲乙丙丁啦，東方就是木，青的顏色也是木，那人家問怎么辦，就牽連到這個問題上來了，基本上是不管這個閑事的。 譬如說一個土日主的女人，確有真人的，她的男朋友在日本，三個月都沒有消息了，來問我了，問題的表面是問老公什么時候有消息。也不是她老公，她的男朋友什么時候有消息，會不會就此就沒有消息了，主題就是這樣問了，問到一半，怎么辦？ 那么就從命理這個五行干支五行，放大到那個顏色，木克土為夫，你天干地支講，甲乙是你老公，拿十神講正官七殺是你老公，反過來擴大了，東方是你老公，有時候我們跟人家講唉你緣分在東方，也就是根據(jù)這樣子講的嘛，有時候，你的未來的對象是在美國了，也就是根據(jù)五行的方向帶進去了，顏色是青的。 那么這個話當然有點是安慰人的話了，我就又勸她了，有沒有和他合影的照片，如果有的話，就擺在東方，不要輕生，如果她信神的，她求菩薩保佑，除了香燭以外還有什么東西？還有水果，還有那個盆子的顏色都不一樣的，你如果講剛才那個對象，你用大五行帶進去喜忌了，當然是用青色的茶杯，青色的水果等等啦，那包括時間啦，東方寅卯木了，最容易，我們隨便講的，上頭柱香了，那么我講這個話，包括連山易歸藏易大五行，不完全是算命的了，這個陰陽五行一放寬起來，那就寬了。 十天干喜忌，格局喜忌，只是講你個人，你講大五行它被取代了，怎么叫取代呢，譬如你欠我錢十萬塊，拿錢來，沒有十萬塊怎么辦，那搬東西嘛，什么名表汽車，變成抵押品了，那么一用到抵押品起來，這就不是每個人都愿意的啦，這叫奇正相勝的啦。 有很多人求小孩，一個女人木日主，小孩是木生火，如果你個天干地支講就是丙丁巳午，如果大五行取代上去那就不同了，頭一個是南方，通常我們都建議她，買兩件小孩子衣服擺在南方，這是大五行了。 那么我現(xiàn)在講一個是沒有直接講五行大義，先開個頭，超出甲乙丙丁以外，怎么取得？最合理的就是時間與空間。 再下去，那可多了，所以你看密宗里面的供品它是一定的，哪個手指哪個酒杯都有規(guī)定。 我現(xiàn)在說一個，印度的五行他們叫五大，在這個地球上講究相克的不講究相生的，天下只有相爭沒有相讓，人生在世榮華富貴你死我活，沒有上來讓來讓去的，所以我五個手指，佛教叫五大，我們叫五行。 那么它次序是這樣子的，從小指：土克水，水克火，火克金，金克木。隨便一拿，五行就出來了。 大家見過佛教里面打手印，是不是，就是五行啦。不過手印，它不是講你人間吉兇，它寬泛了，它包括修道在內(nèi)啦。 一樣可以縮小到小的地方來，譬如你這個這樣拿，或者這樣拿完全不一樣的。 一個杯，不曉得你們有沒有看到，小酒杯擺在上面，這樣的，你不要以為隨便拿的，這個不是的。這里面有規(guī)定的，因為它是宗教，我們不去解釋內(nèi)容了，那么我今天所講的這個五行喜忌，用這一點點短的開場白，把命理的甲乙丙丁同妻財子祿直接連貫到顏色、方向，這個子平可以通用的，如果再往寬延伸，子平就不行了，要用五行大義，五行大義不是算命的書，當然算命是根據(jù)五行大義建立的。 我們以前講的強弱，十二生旺庫就是蕭吉定的，蕭吉是隋朝，那么包括醫(yī)家五行都遵照他的。 因為五行一放寬，就不是吉兇禍福了，包括醫(yī)家，修道，靜坐，風水，通通是在內(nèi)的。 那么其他具體的呢，我下次再講，用五行大義來講，各位可以買得到這本書，它不是算命書，是屬于哲學方面的書，蕭吉是做官的，是隋文帝的國師，隋煬帝的爸爸的國師，學問相當好。 那今天我講陰陽五行，是從子平的陰陽五行到五行大義的五行，初步連貫，下次呢就以五行大義為主，以黃帝內(nèi)經(jīng)為次，把它放寬，就有很多變通的辦法可以產(chǎn)生。 |
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