朱德發(fā)（1934-2018），山東蓬萊人，教授，博士生導師。五四文學研究專家和開創(chuàng)者?，F(xiàn)代中國文學研究著名學者、文學史家、文學評論家。曾任山師語言文學研究所所長、山東省重點學科建設（中國現(xiàn)當代文學）學術(shù)帶頭人和負責人。曾任南京大學、蘇州大學中文系兼職教授，中國現(xiàn)代文學研究會副會長、中國魯迅研究會理事、山東省中國現(xiàn)代文學學會會長、山東省茅盾研究會會長、山東省華夏文化促進會副會長等職務。1988年和1996年兩次被評為山東省專業(yè)技術(shù)拔尖人才，2003年榮獲國家教育部“中國首屆百名高校教學名師”稱號，享受國務院政府特殊津貼。

      朱德發(fā)的學術(shù)人生可以分為三個階段：從其開始進行學術(shù)研究到1980年代末期為第一個階段；1990年代到2003年為第二個階段；2003年到2018年為第三個階段。

從小學講臺到大學講壇

      1934年，朱德發(fā)出生在山東蓬萊一個依山傍水的小村里。這里的地域文化獨特而深厚，那些自古流傳的神話故事、民間傳說，滋潤著他那顆套縛著人生重軛的心，使其在土地之外幻想著那個“八仙過?！钡拿烂罹辰?，渴求在“各顯神通”中實現(xiàn)自我價值。

      朱德發(fā)有幸在動蕩的年代、艱苦的歲月中讀完小學，于1951年成為一名小學教師。在任教期間，他憑著一股不甘人后的犟勁，硬是在較短的時間里修完中師的課程，成為業(yè)務骨干。他先是任該小學教導主任，繼而又任校長，后到縣教育局教研室任教研員。得益于豐富文化的滋養(yǎng)與現(xiàn)實生活的歷練，朱德發(fā)完成了自己原初性格的鑄造：開闊的胸懷、浪漫的氣質(zhì)、豪放的性格和激蕩的生命熱情。

      1960年，朱德發(fā)以調(diào)干生身份考入曲阜師范學院。在其就讀的4年里，他在知識海洋里如饑似渴地汲取營養(yǎng)，并逐步把興趣定位于中國現(xiàn)代文學。畢業(yè)后，他因成績優(yōu)異而被選派到山東師范學院中文系任教。

      “文革”結(jié)束后，朱德發(fā)以熾烈的激情、蓬勃的生命力，擁抱著風和日麗的春天。此時，朱德發(fā)一直與家人分居兩地。在完全屬于自己的那間斗室里，他為了探尋現(xiàn)代文學歷史的本來面目，閉門謝客，逐浪于文學的歷史長河中：白天，除了完成教學任務以外，他整日泡在圖書館、閱覽室里，查閱發(fā)黃的歷史資料；晚上，便將自己反鎖在房內(nèi)，認真研讀，直到深夜。在不到兩年時間里，他不僅改寫了自己過去的全部講稿，而且積累了大量的原始資料，為迎接學術(shù)的春天而作了充分的精神和知識上的準備。

      在充分積累和潛心研讀的基礎上，朱德發(fā)于20世紀70年代末80年代初，開始潛心于五四文學研究。他以《五四文學初探》（山東人民出版社1982年版）引起學界的極大關(guān)注，一時成為五四文學研究領(lǐng)域執(zhí)牛耳的風云人物。此后，朱德發(fā)出版的具有影響力的著作有：《茅盾前期文學思想散論》（朱德發(fā)、阿巖、翟德耀著，山東人民出版社1983年版。該成果于1986年1月獲1983-1985年山東社會科學優(yōu)秀成果獎二等獎）、《中國現(xiàn)代文學史教程》（馮光廉、朱德發(fā)、查國華、姚健、韓之友、蔣心煥編著，山東教育出版社1984年版。該成果于1986年1月獲1983-1985年山東社會科學優(yōu)秀成果獎二等獎）、《中國五四文學史》（山東文藝出版社1986年版）、《新編中國現(xiàn)代文學史》（朱德發(fā)、蔣心煥、陳振國主編，明天出版社1989年版。該成果于1991年2月獲山東省社會科學優(yōu)秀成果獎三等獎）。

      作為具有獨立追求的思想者，朱德發(fā)在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上又吸納了現(xiàn)代文化，逐漸地涵養(yǎng)了學術(shù)研究上的啟蒙情懷。他從事學術(shù)研究并不是一味地讀死書、死讀書，而是將其作為個人思想的外化形式，這使他成為一個具有獨立思想追求的學者。朱德發(fā)的思想得益于“五四”新文化運動的啟蒙并逐步形成了獨特的體系，那就是以人道主義為本位、以辯證唯物主義為核心、以實事求是為旨歸、以現(xiàn)實問題為鵠的的思想體系。在20世紀80年代前后，朱德發(fā)之所以能夠順應時代思想解放之大潮，在五四文學研究上有所突破，就是因其受到了這種思想的驅(qū)動。其早期撰寫的在國內(nèi)外有重要影響的學術(shù)著作，如《五四文學初探》《茅盾前期文學思想散論》，對五四文學和文化研究中的一系列重大理論原則、重要學術(shù)命題和著名歷史人物，率先作出了客觀、公正、科學的評價與研究，領(lǐng)學界創(chuàng)新風氣之先，開辟了中國五四文學和文化研究的嶄新局面。對此，學者孫昌熙、魏建聯(lián)袂撰文，認為這是“現(xiàn)代文學研究的新收獲”“其要旨在于解決五四文學研究中的一些重點和疑點問題”，而“該書的主要價值，正在于它對這些重點和疑點的突破”。這一系列富有創(chuàng)新性的思想，曾引起巨大的社會反響，也曾一度受到某些質(zhì)疑，而歷史的實踐證明，朱德發(fā)正是據(jù)此參與并引領(lǐng)了改革開放初期的思想解放運動，從而成為歷史發(fā)展鏈條中無法被忽視的重要人物。

      朱德發(fā)的學術(shù)研究最早從五四文學研究實現(xiàn)自我突破，后逐漸拓展到20世紀40年代中國文學。他在20世紀80年代初期完成的《五四文學初探》《茅盾前期文學思想散論》，為其撰寫五四文學史奠定了基礎。1982年，經(jīng)田仲濟先生許可，他開始修訂藍海（田仲濟）早在1947年出版的《中國抗戰(zhàn)文藝史》。領(lǐng)受這一重要任務之后，朱德發(fā)夜以繼日地工作，“全部增訂稿很快地出來了”。他將8萬字的原著修訂、擴寫到33萬字。對此，田仲濟先生認為，1984年出版的《中國抗戰(zhàn)文藝史》“是兩人共同的東西了，這個勞動是應該感謝的”。朱德發(fā)“代改”后的書稿，更是深得田仲濟先生贊賞：“以本人的新觀點充實他人的舊的觀點，這是極為奇妙的、極為得人心的，也是最適宜的辦法，不能不說這是妙筆?！倍@次“代改”，也為他撰寫《中國五四文學史》作了很好的預演。

      朱德發(fā)于1986年出版的《中國五四文學史》是關(guān)于五四文學的第一部斷代史。該書出版后被學術(shù)界認為是“五四文學研究的新成果，是現(xiàn)代文學研究領(lǐng)域里新的突破”。即便時過境遷，該書也依然被同行認為“通過大量原始史料的搜集、發(fā)掘、整理，運用歷時性與共時性雙向考察的研究方式，探討了五四文學運動的來龍去脈與演變軌跡，宏觀視野開闊，微觀考察精微，使得新時期第一部斷代史的問世便起點較高，引人注目”。該書的出版為朱德發(fā)贏得了廣泛的學術(shù)聲譽，也奠定了其在中國現(xiàn)代文學領(lǐng)域作為一個“真學者”和文學史家的顯赫地位。這一具有開拓性的研究成果先于1988年2月獲得了1985-1987年山東社會科學優(yōu)秀成果獎一等獎，后于1995年12月獲全國高等學校人文社會科學研究優(yōu)秀成果獎二等獎。此外，朱德發(fā)等人編寫的《中國現(xiàn)代文學史新編》還于1989年12月獲1987-1988年山東社會科學優(yōu)秀成果獎二等獎；其撰寫的《論茅盾“五卅”前后的無產(chǎn)階級文學觀》于1984年9月獲1981-1983年山東社會科學優(yōu)秀成果獎三等獎，由此受到了學術(shù)界的特別關(guān)注和好評。

      這一階段，朱德發(fā)的學術(shù)研究成果相繼發(fā)表在國內(nèi)文學研究的重要期刊上，其中有刊發(fā)在中國文學研究領(lǐng)域的著名刊物《文學評論》上的《文學研究會“為人生”文學觀的基本特征》（1984年第6期）。此外，他還在《文學評論叢刊》《中國現(xiàn)代文學研究叢刊》等重要期刊上發(fā)表了一系列具有學術(shù)影響力的論文。

      學術(shù)之舟開始揚帆遠航。朱德發(fā)不僅繼續(xù)著自己的學術(shù)研究，不斷實現(xiàn)著自我超越，成為本學科同齡人中最早晉升教授的學者，同時也為整個學科的提升和發(fā)展殫精竭慮，并于1987年成為山師中國現(xiàn)當代文學的學科帶頭人。

尋燈“五四” 　著作等身

      20世紀90年代后，朱德發(fā)的學術(shù)研究從20世紀80年代的關(guān)注思想研究向兼顧文學本體研究和文學主體研究轉(zhuǎn)型。其代表性的成果是在《文學評論》上發(fā)表的《評判與建構(gòu)——新文學史研究主體思維的沉思》（1993年第1期）、《新文學流派研究的社會學方法》（1996年第4期）、《中國文學：由古典走向現(xiàn)代》（1997年第5期。該成果于1998年獲得山東省劉勰文藝評論獎），以及在《中國社會科學》上發(fā)表的《五四文學文體新論》（與張光芒合撰，1999年第5期。該成果于2000年12月獲山東省社會科學優(yōu)秀成果獎一等獎）和《論四十年代中國文學的現(xiàn)代化與民族化》（2002年第6期。該成果于2004年3月獲山東省社會科學優(yōu)秀成果獎一等獎）等文章。

      20世紀90年代，朱德發(fā)先后出版的代表性著作有：《中國現(xiàn)代紀游文學史》（朱德發(fā)主編，山東友誼出版社1990年版。該成果于1992年12月獲山東省社會科學優(yōu)秀成果獎二等獎）、《愛河溯舟——中國情愛文學史論》（朱德發(fā)、譚貽楚、張清華著，天津教育出版社1991年版。該成果于1992年獲山東省文藝評論獎）、《二十世紀中國文學流派論綱》（山東教育出版社1992年版。該成果于1994年12月獲山東省社會科學優(yōu)秀成果獎二等獎，于1998年12月獲普通高等學校第二屆人文社會科學研究成果獎二等獎）、《中國山水詩論稿》（朱德發(fā)主編，山東友誼出版社1994年版。該成果于1996年12月獲山東省社會科學優(yōu)秀成果獎二等獎）、《五四文學新論》（山東文藝出版社1995年版）、《主體思維與文學史觀》（山東教育出版社1997年版。該成果于1998年12月獲山東省社會科學優(yōu)秀成果獎三等獎）。

     在專家看來，《中國現(xiàn)代紀游文學史》的出現(xiàn)“標志著這一課題作為中國現(xiàn)代文學史的一門元學科的誕生，因為我們從書中讀出了一門學科的容量、價值和邏輯體系。它結(jié)束了以往對這一課題的局部研究階段而上升到整體研究階段，結(jié)束了以往那種現(xiàn)象評論而上升為歷史科學”。而《愛河溯舟——中國情愛文學史論》這部近40萬字的著作，以歷史的、文化的、哲學的、倫理的、民俗的、心理的諸多視角，對中國文學從遠古到當代的幾千年歷史發(fā)展中的情愛現(xiàn)象進行了系統(tǒng)的考察和評述。該專著被認為“首次疏通了三千年愛河”，并“突破了傳統(tǒng)文學史觀念，開拓了文學史寫作的新路子”，它“既歷時性地探索并描述我國情愛文學從古到今的數(shù)千年的演變歷程及其發(fā)展階段的基本特征，又共時性地揭示并論證中國情愛文學的總體特征及其規(guī)律，在史論兩方面，見出歷史縱深感，見出理論深刻性。這確實是一個新穎的構(gòu)想”。朱德發(fā)的這些著作不僅填補了中國文學史研究的空白，而且標志著他已經(jīng)完成了新的自我突破，實現(xiàn)了由中國現(xiàn)代文學學者向中國文學學者的轉(zhuǎn)變，為其后來以歷史的視角來審視20世紀中國文學的發(fā)展提供了參照?！抖兰o中國文學流派論綱》便是這種思維發(fā)展的一個標志，這標志著朱德發(fā)的文學史研究已經(jīng)從斷代史研究向20世紀中國文學史研究挺進。

      20世紀90年代后期，朱德發(fā)親身經(jīng)歷了現(xiàn)代文學史研究變化發(fā)展的幾個重要階段，其間風風雨雨、喜憂得失，于他無不有切膚之感。在此基礎上，他又把思維拓展到了對文學史研究者和書寫者的主體思維及文學史理論的探討，并從哲學的高度來建構(gòu)中國現(xiàn)代文學史學，由此完成了學術(shù)上的自我超越。這方面的代表作是《主體思維與文學史觀》，學界認為，該著作“從研究者主體思維的調(diào)整入手來探索未來文學史的編寫，無疑是抓住了新文學史學的一個中心問題，它不僅對新文學史學的學科創(chuàng)設與完善具有一定的理論貢獻，而且對文學史研究者站在世紀之交的時代高度對中國現(xiàn)代文學史進行反思與總結(jié)，也會提供較為切實的指導意義”。

      朱德發(fā)的全部學術(shù)成果及其獎項，都滲透了他作為人文學科的學者所具有的理性精神和人文意識，流溢著由自我獨立思考而產(chǎn)生的光彩，成為銜接五四精神的又一文化鏈條。

      朱德發(fā)極其重視學科建設。從1987年到2003年，他作為學科帶頭人，始終將學科建設作為頭等大事來抓，注重為青年學者搭建學術(shù)發(fā)展的平臺，助力青年學者的學術(shù)研究不斷躍上一個個新臺階。1991年，中國現(xiàn)當代文學學科被批準為首批省級重點建設學科；1998年，中國現(xiàn)當代文學專業(yè)被國家學位委員會批準為中國現(xiàn)當代文學博士學位授權(quán)點；2001年，這一學科又被省政府批準為山東省“十五”省級強化建設重點學科；2003年，朱德發(fā)作為文學院學術(shù)帶頭人，又實現(xiàn)了博士后流動站零的突破。這一切都表明山師中國現(xiàn)當代文學學科的整體學術(shù)水平在以朱德發(fā)為代表的第二代學者的帶動下，已步入國內(nèi)同學科的先進行列。

      朱德發(fā)在注重學科建設的同時，還非常重視教材建設和教學改革，并受到好評。就教材建設而言，朱德發(fā)主編和參編的中國現(xiàn)代文學史教材達10多部。就其教學成果所獲獎項而言，1990年，“更新觀念是教學質(zhì)量的關(guān)鍵”教學研究項目獲山東省普通高等學校優(yōu)秀教學成果獎一等獎；1991年，“把社會主義政治方向作為培養(yǎng)合格研究生的靈魂”獲山東省普通高等學校優(yōu)秀教學成果獎二等獎；2001年，“以教材建設為龍頭全面帶動中國現(xiàn)代文學史教學改革的深入”分別獲山東省省級教學成果獎一等獎和國家級教學成果獎二等獎。

      2003年，朱德發(fā)獲得“國家級教學名師獎”之后，山師專門舉辦了“慶祝朱德發(fā)教授從教50周年暨榮獲'國家級教學名師’座談會”，著名學者曾繁仁、范伯群、魏紹馨等參加會議。時任省委副書記王修智出席會議，專門向朱德發(fā)贈送鮮花，并發(fā)表了熱情洋溢的講話，感謝他為山東省教育事業(yè)作出的卓越貢獻。朱德發(fā)在座談會上說：“'大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！覀€人能有今天的榮譽，要感謝各級領(lǐng)導和各屆朋友的支持和關(guān)心，感謝時代為我所提供的機遇和條件。'解放思想，實事求是’的思想路線和改革開放的大好時代，為學術(shù)研究上的'百家爭鳴’創(chuàng)造了難得的機遇，而新時期的政策更是確保了我學術(shù)追求與創(chuàng)新所需的源源不斷的動能。在我的不少獲獎證書上，乃至'國家級教學名師’的榮譽稱號中，都鐫刻著或蘊含著這些'無名英雄’的業(yè)績。對于我個人來說，評上'國家級教學名師’并不意味著給我的文學研究事業(yè)畫上了句號，恰恰相反，它進一步激活了我的政治生命、教育生命和學術(shù)生命，進一步堅定了我'生命不息，追求不止’的信念和意志?！薄　?/span>

名師　名家　名垂青史

      2003年以后，朱德發(fā)從學科帶頭人崗位上退下來，可其學術(shù)研究不但未隨著年齡的增長而衰減，反而隨著閱歷的增加和思考的深入進入了“逆生長”時期。在這段金色的歲月里，他在《中國社會科學》上又發(fā)表學術(shù)論文《現(xiàn)代中國文學史重構(gòu)的價值評估體系》（2008年第6期。該成果于2011年獲山東省泰山文藝獎，于2016年10月獲中國現(xiàn)代文學研究會頒發(fā)的第四屆王瑤學術(shù)獎優(yōu)秀論文獎）；除此之外，他在《文學評論》上先后發(fā)表了5篇文章：《現(xiàn)代理性話語：茅盾“人的文學”觀念建構(gòu)》（2001年第5期。該成果于2002年12月獲山東省社會科學優(yōu)秀成果獎二等獎）、《齊魯文化與現(xiàn)代中國文學關(guān)系的沉思》（2005年第1期。該成果于2007年7月獲山東省社會科學優(yōu)秀成果獎二等獎）、《評倪婷婷<“五四”作家的文化心理>》（2007年第2期）、《現(xiàn)代中國文學研究三十年》（2008年第4期）、《評黃修己<中國現(xiàn)代文學發(fā)展史>（第三版）》（2010年第1期）。從1995年到2018年，朱德發(fā)發(fā)表的論文被中國人民大學復印報刊資料轉(zhuǎn)載的便有29篇之多。

      朱德發(fā)在這一時期出版的代表性著作有：《跨進新世紀的歷程——中國文學由古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)換》（朱德發(fā)主編，明天出版社2000年版。該成果于2001年12月獲山東省社會科學優(yōu)秀成果獎三等獎）、《評判與建構(gòu)：現(xiàn)代中國文學史學》（朱德發(fā)、賈振勇著，山東大學出版社2003年版）、《世界化視野中的現(xiàn)代中國文學》（山東教育出版社2003年版。該成果于2004年獲山東省劉勰文藝評論獎）、《20世紀中國文學理性精神》（朱德發(fā)等著，上海人民出版社2003年版。該成果于2005年4月獲山東省社會科學優(yōu)秀成果獎二等獎）、《穿越現(xiàn)代文學多維時空》（山東文藝出版社2004年版。該成果于2005年獲齊魯文學評論（理論）獎）、《現(xiàn)代中國文學英雄敘事論稿》（朱德發(fā)等著，山東教育出版社2006年版）。