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“節(jié)奏是詩的生命”、“詩與歌的區(qū)別，也就在這情調和聲調上的畸輕畸重上發(fā)生出來的。情調偏重的，便成為詩，聲調偏重的，便成為歌”——郭沫若（《文藝論集·論節(jié)奏》）

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第三個進一步具體化，海德格爾講的是規(guī)定，在德語中叫“定調”。特別強調語言本身是一種聲音，而這聲音規(guī)定了人的說話。調子定好了，才能唱好歌，特別是在合唱、交響樂中，指揮就是定調。語言是人的規(guī)定，需要辨析。這不是紀律、約束、不好的東西。首先它不是規(guī)則，規(guī)則意味著高于我們、在我們之上的東西，如皇帝的命令，是懸浮在我們的頭上的，是尚方寶劍。第二它也不是命令，命令是講規(guī)定或調整事情的一個過程。如在部隊，指揮官對士兵的命令。海德格爾強調此規(guī)定是給予人自由。語言給予自由如何可能？自由的對立面是限制、不自由。德語里，空地是Freiheit。給人提供一個地盤，給人提供一個道路。一切語言，并不只是德語，包含了這個意思。自由首先是要解放（消極自由，freefrom），然后才能自由（積極自由，freeto）。家園，就是源于家。一者是從家的角度，一者從人的角度，討論家的關系。哲學或邏輯總是要建立事物與事物的關系。討論“與”和“和”時，一定要從前面談，也要從后面談。