碧血丹心寫春秋

——讀《三言兩語記——新民晚報·夜光杯版選》

趙景發(fā)

  徐弘毅同志在職時忙里偷閑，著書撰文，退休后仍然筆耕不輟，孜孜以求，為社會和廣大讀者呈獻精神食糧，為圓偉大“復(fù)興夢”而發(fā)光發(fā)熱。繼《滴水集》、《船臺那聲口哨》、《風(fēng)景道線》之后，又推出了這本《三言兩語記——新民晚報·夜光杯版選》力作。這種“化作春泥更護花”的思想境界，這種人老志不衰、勁不減的進取精神，這種身退責(zé)不卸，“強國我有責(zé)”的使命擔(dān)當(dāng)與家國情懷，我由衷贊嘆并致以崇高敬意！

  《三言兩語記》是弘毅創(chuàng)作出的一種集諺語、俗語、格言、箴言于一體的新的、具有獨特風(fēng)格的文體?！叭詢烧Z”看似片言只語，甚至一言半語，直觀短小，貌不驚人，實則不然?！叭詢烧Z”內(nèi)涵厚重，博大精深；內(nèi)容豐富，五彩繽紛；短小精悍，力拔千鈞。從某種意義上說，“三言兩語”足以抵過千言萬語，只不過它沒露“大骨架”，沒顯“大塊頭”，沒戴“大高帽”，沒作“大顯擺”罷了。

  “三言兩語”有它的獨特性格和秉性。它辨別美丑，它知好知壞，它愛憎分明，它立場堅定。它愿與錦言妙語搭肩，它愿與豪言壯語牽手，它愿與智言慧語聯(lián)姻，它愿與箴言雋語同舟，它愿與諍言警語作伴，它愿與好言好語競走。它不與花言巧語搭訕，它不與甜言蜜語握手，它不與惡言惡語結(jié)親，它不與流言蜚語為友，它不與閑言碎語茍合，它不與冷言冷語邂逅。

  《三言兩語記》是一本醒世、悟人、喻理、明德、勸諫、勵志的書，具有很強的社會昭示意義和廣泛的適用性，其特點和功能，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

一、正身做人的“整容鏡”

  《三言兩語記》洋洋灑灑，一千九百余條或段，掩卷細思：哪條哪段都沒有離開一個“人”字，或與修身立德有關(guān)聯(lián)，勸導(dǎo)人們把人“做好”、“做正”的內(nèi)容敘述，隨處可見。如：“人沒做好，做事必糟；人沒做正，做事必歪”；“人正，人貧不為貪；心正，心累不為奸”；“人正，人平為坦；心正，心平為安”；“人正，人富為寬；心正，人富為善”；“人正、心正，為坦不為貪，為安不為奸。以正、以安為坦、為安”……為實現(xiàn)和達到“人正、心正”，進而“坦”“安”的理想境界和目的，作者突出強調(diào)“做人要慎獨”，“做人要自省”，這既是一個人正身做人的最高標(biāo)準(zhǔn)和要求，是為其實現(xiàn)美好愿望和目的提供的科學(xué)方法和有效路徑，是理論與實踐即知與行、說與做完美結(jié)合層次的進一步開拓與深化，同時也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化積淀的現(xiàn)實延伸。

  中國人歷來講慎獨，講自省。“慎獨”就是自律，即通過自我約束、自我調(diào)整，把自己的行為限制在制度法規(guī)和倫理道德允許的范圍之內(nèi)，在沒有外部監(jiān)督的情況下自己管好自己?？梢姡吧鳘殹笔且环N高層次的心態(tài)和狀態(tài)，是真正的脫離了低級趣味和俗氣的人。人的自我約束、控制和修煉到了慎獨的地步，可說是達到了完全徹底、崇高完美的人生境界?！白允　本褪遣粩嗟刈约悍词∽约?，隨時檢查自己的缺失和紕?wù)`，隨時糾正自己的疏謬之處和不當(dāng)行為，隨時“洗手”、“洗臉”、“照鏡子”，使自己干干凈凈，明明白白，清清爽爽，漂漂亮亮，堂堂正正?！吧鳘殹焙汀白允　笔且环N內(nèi)在機制，其作用是全天候、全方位和全過程的，是主體的一種內(nèi)在要求和高度自覺而嚴(yán)格的自我制約。擁有并珍惜這塊“整容鏡”，便會使人自覺做到活到老，學(xué)到老，奮斗到老，修煉到老，總結(jié)到老，升華到老，完善到老，永遠立于不敗之地，成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。

二、成就事業(yè)的“一把火”

  “人過留聲，雁過留名”。一個人來到這個世上總得做點什么，留下點什么，往大了說，要有所成就，有所建樹，光宗耀祖，彪炳史冊。往小了說，要愛崗敬業(yè)，恪盡職守，做好自己的本職工作。只有這樣，我們在告別這個世界的時候，才能無悔地說：“對上，我沒有愧天；對下，我沒有愧地；對內(nèi)，我沒有愧家；對己，我沒有愧心”。

  做人必做事?！白鍪?、干事是做人、做官的初衷、檢驗和歸宿”，“做事的信念、姿態(tài)、標(biāo)準(zhǔn)和成就，正是體現(xiàn)做人素質(zhì)和做官風(fēng)度的最實際尺度”。盡管工作中有汗水的付出，有開拓創(chuàng)新的風(fēng)險，有單調(diào)乏味的重復(fù)，有枯燥繁瑣的數(shù)字……工作卻是人生航船的螺旋槳，同時也是人生歡樂的發(fā)源地。正如黎巴嫩的紀(jì)伯倫所說，在你工作的時候，你是一管笛，從你心中吹出的微語，變成音樂。泰戈爾老人也說，“當(dāng)工作隨同你的生命一起流動時，它能表明你的生命；當(dāng)它附著于你之時，就會阻礙你，而且不是顯示生命，而是顯示它自己”。享受生活，能給人帶來衣食住行乃至“良辰美景”的滿足，而享受工作則必然能給人帶來開掘才智，展現(xiàn)自我價值的歡欣。明白了這些道理，你才能“主動去想，有事可做”，“主動去做，做得精彩，做出特色”。

  做事，最根本的是要干好本職?！氨韭殲楸荆韭氃诼殹??！岸聭?yīng)懂事，理事會理事，會長當(dāng)會事”?！耙粋€在本職崗位上盡職、盡責(zé)、盡心、盡力、盡本的人，會受人尊敬，為人贊賞”。否則，“自己覺得無事，人家看了礙事，不然還會惹事和壞事”。不言而喻，創(chuàng)造性地做好本職工作，既能實現(xiàn)人生的目標(biāo)和價值，還能贏得自尊，收獲精神上的充實、富有和快慰。

  做事要不怕其小，不拒其微?！按罂偸菑男《鴣?，高總是從低開始，遠總是從近出發(fā)，只是不要輕視小、低、近……”；“太微小的事，是常人經(jīng)常遇到卻不是常人能夠看重特別是常人所能堅持做好、做長、做成、做出成效的”；“事不在其小，而在其長”；“堅持住小的，才能以小成大”；只有“腳踏實地，才有高遠天地”……

  銘記這些親切、樸實而又滾燙的話語，必定會使人燃燒起對工作、對事業(yè)的堅定信念，日拱一卒，功不唐捐，不蹉跎歲月，成就輝煌的一生。

三、謀劃布局的“好高參”

  一個單位或部門，從近期和眼前看，對工作和建設(shè)事業(yè)有什么樣的規(guī)劃和打算？從今后和長遠看，對未來發(fā)展愿景和藍圖又有怎樣的勾畫和描繪？怎樣做到遠近結(jié)合，一步一個腳印地推進工作和建設(shè)事業(yè)？這些難題會時不時地在一些領(lǐng)導(dǎo)決策者的腦海里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，困擾著，思考著，寄希望于“運籌帷幄”得其要領(lǐng)，“決勝于千里之外”旗開得勝。作者在書中堅持以科學(xué)正確的辯證唯物主義思想方法論為指導(dǎo)，結(jié)合工作實踐中積累的成功經(jīng)驗和失敗教訓(xùn)，為人們提供了可供選擇、遵循的路徑和方法。

  在工作謀劃以及初始起步階段，要立足一個“快”字或者一個“早”字，旨在爭取主動，不失時機，搶抓先機。要“審時度勢，因勢利導(dǎo)，乘勢而上，順勢而下，借勢而成，避勢而為”，而不能“患得患失，優(yōu)柔寡斷”，“顧先后而行，觀左右而進”。一再提醒“患得患失者，得少而失多；優(yōu)柔寡斷者，優(yōu)寡而敗多”，反復(fù)告誡“機不可失，失不再來。只有抓住無數(shù)的當(dāng)前，才能享用多數(shù)的長遠”。

  在預(yù)想階段尤其是實施推進中，作者利用“兩點論”思維方法和謀略藝術(shù)，重點強調(diào)一個“慎”字或者一個“穩(wěn)”字。直言“大事、要事，大意不得，忽視不得，不能糊涂，不能馬虎。要看清原委，要搭準(zhǔn)脈搏，要掂對分量”，“考慮全面點，不會有錯；考慮周到點，一定有益”，“考慮問題講求實際，處理問題講究實效”，做到把動機和效果有機結(jié)合起來。叮囑“不要輕易地上，謹慎為上；不要輕易地下，下總是下策”。警示和激勵人們，決策方案必須要充分論證，使之科學(xué)合理，切實可行。同時一旦拍板定奪，確定要抓的工作，要做的事情，就一定要抓到底，做到位，即使遇到天大的困難，也要“咬住青山不放松”，不輕言放棄，不半途而廢。

  在理想預(yù)期和努力結(jié)果上，知曉“永遠的滿足和全部的滿足，是不可能達到的事。最佳的境地是相輔相成，兼顧平衡。最要避免的是顧此失彼，因小失大。記?。河械帽赜惺?。在總量和全盤上切勿得不償失”，尤其告誡“沒有百分之百的把握，決不能說已經(jīng)成功；已經(jīng)有百分之百的把握，也不等于完全成功”，打有準(zhǔn)備之仗，更要打有把握之仗。

  讀罷這些簡潔、通透、精辟、珍珠般的三言兩語，不禁令人心頭一震，豁然開朗，頓覺天高地闊，柳暗花明。《三言兩語記》不失為廣大基層干部和企事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，議事、謀劃、決策時的“好高參”，工作和事業(yè)上的“好幫手”。

四、勸人向善的“好心人”

  《三言兩語記》作者用澄明的眼光看世界，以敦厚的態(tài)度識人倫，在無限的希望與堅定的信念中考察周圍的人物和事件，懷著殷殷之意，火火之情，循循善誘地向人們施以“做好人，行善事”的懋勉，并賦予其善良的祝愿和理想的光耀。

  無論是一名黨員干部，還是一名專家學(xué)者；無論是從政從教，還是務(wù)農(nóng)經(jīng)商……他首先必須是一個好人，繼而精神境界才能得到巨大升華。“好人”即“善人”，沒有庸人的麻木不仁，沒有叼人的尖薄盤算，沒有奸人的卑鄙猥瑣。當(dāng)你受到委屈時，好人或善人會仗義執(zhí)言；當(dāng)你遇到困難時，好人或善人會解囊相助；當(dāng)你面臨危急時，好人或善人會挺身而出；當(dāng)你陷入哀傷時，好人或善人會給予慰藉……

  好人向來恪守：積德行善。即“存善心，懷善意，施善舉，做善事”，知曉和明了“善不在于言而在于行，善不在于短而在于長，善不在于己而在于齊”，且“行善以德，行善以誠”。

  善心即善良之心，它是一個人精神世界的太陽，它是一種思維的軌跡，它是一種情感的修煉，它是一種道德的積累，它是一種內(nèi)在的驅(qū)力。好人的人品乃至善良之心，它不是精彩的一瞬；好人的行為和善良之舉，不是一次性的定格，而是人的一生的反復(fù)雕琢，正所謂：一撇一捺寫個人，一生一世學(xué)做人。遠離壞人做好人，不做壞事做善事?！靶械蒙剖拢m無善報，心也寬；常有善舉，雖無義應(yīng)，情也滿。心行寬者，情常滿者，能善能義者——能也”，這當(dāng)是弘毅同志對我們每一個人寄予的厚望，給予的厚愛，表達的厚意，獻上的厚禮。

五、團結(jié)友愛的“增效劑”

  小到一個家庭、班組、科室，大到一個機關(guān)、企業(yè)、團隊，怎樣處理好既特別棘手，又十分撓頭的人際關(guān)系，人與人之間怎樣減少摩擦，消除隔閡，化解矛盾？怎樣搞好團結(jié)，發(fā)揚友愛精神？作者結(jié)合自己對為人處世之方法與原則的觀察和體驗，并抱有引人向善、走向安寧與和諧的初衷，給人指出了應(yīng)遵循的方法、義理、氣度與原則，極具勸諫、勸誡、勸勉作用和意義。

  （一）平等待人。平等待人意味著互相尊重，是建立起良好的人際關(guān)系的基本前提。作者直言不諱地指出：“人與人之間只有境遇不同，沒有境界差異。只有人事不同，沒有人格不等”，“不必計較不同，尤其與己不同……”，并忠告：“自己看不起自己是最大的差勁和自卑，一概看不起他人是最大的不等和可悲”！銘記并踐行這些箴言，在生活、工作交往中，人的意識里就不會產(chǎn)生和抱有“職位距離”、“感情距離”、“好壞距離”、“貧富距離”，在說話、辦事以及處理具體問題時，便不會以勢壓人，盛氣凌人，甚至強加于人。如此也就打開了處理好人際關(guān)系的綠色通道，開啟了人生和諧、快樂、健康、美好之旅。

  （二）充分信任?！跋嘈磐?，相信同仁，相信同事”，“只有相信，才會相近；只有相信，才會相助；只有相信，才會相攜”?？梢?，信任是心與心的交流，是靈與靈的相契。信任贏得信任，忠誠激發(fā)忠誠。擁有信任可以營造一個平等融洽的良好氛圍，可以消弭人與人爭斗的迷霧，可以將人的創(chuàng)造力開拓得最為充分。在更廣闊的人際交往中，信任會在同志、同事、朋友、家庭乃至社會中散發(fā)出一種溫馨美好的信息。擁有信任，“作為同志可以交辦，作為同事可以交流，作為朋友可以交往”。擁有信任，在人生旅途的艱難跋涉中，你的人脈將會更廣，你的人緣將會更好，你的人氣將會更高，你的人生之路將會更順。

  （三）謙虛謹慎。謙虛謹慎是搞好人際關(guān)系的忠實朋友，驕傲自大則是破壞人際關(guān)系的隱形殺手。一個人做到謙虛謹慎，能虛心向別人學(xué)習(xí)請教，并能正確地看待自己，無論取得多大的成績，做出多大的貢獻，也不傲視他人，妄自尊大，贏得人們的尊重和稱贊。反之，自恃某些方面比別人強，就會輕視他人甚至傷害他人的自尊心，很難建立起平等互尊、團結(jié)友愛的同志關(guān)系。作者直陳要害并告誡道：“不要自我感覺太好，不要把別人想得太糟”，“不要把自己看得太高，也不要讓別人把自己抬得過高”，“不要過高估計自己，而使自己在低落時不能左右自己”，“不要迷糊，不要暈乎，不要執(zhí)迷不悟……”，把這些金玉良言作為前行路上的長鳴警鐘，其聲不絕于耳，其音撞擊心靈，使人腦清目明，步穩(wěn)腳正。

  （四）真誠守信。真誠守信是處理好人際關(guān)系，增強人與人之間團結(jié)的先決條件和首要原則。在交往中，恪守真誠守信，講真話，吐真言，有話說在當(dāng)面，有事做到明處，光明正大，心地坦蕩，便能贏得人們的信任和好感。踐行真誠守信，不論什么時候，什么事情，都說到做到，言行一致，使人不僅聽其言，更觀其行，知其心，感受到情感之真摯，態(tài)度之誠懇，人品之可靠。誠實守信是人的內(nèi)在價值的外部體現(xiàn)，也是對人的內(nèi)在價值的客觀評價。誠實守信獲取的價值是無限的，誠實守信擁有的心靈是美麗、寬廣的。

  （五）溝通交流。溝通交流是兩顆心敞開的碰撞，是增強團結(jié)、搞好人際關(guān)系的潤滑劑。作者具體而又形象地說：“家是溫馨的港灣。溝通交流是波光粼粼的暖流，相互關(guān)愛是厚實綿綿的堤岸?！睖贤ń涣髌胶馊说那榫w，使人的前行之路變得平坦；溝通交流和諧人的靈魂，使人的生命之曲奏得悅耳。作者不無感慨地說“不怕有話，就怕不說。不怕有想法，就怕不想溝通。溝通能使不同想法交流，溝通得好，就能消除不同的思想障礙，達到認識一致或默契，取得雙贏和共利?！比绱吮隳堋昂献飨嗵帲€(wěn)妥相事”，“合于同事，忠于團隊，融于社會”。

  （六）互幫互助。作者不僅在生活上勸導(dǎo)人們相互關(guān)愛，情系冷暖，有難相幫，以心換心；在工作上相互支持，熱情幫扶，攜手并肩，一道前進。還針對當(dāng)下社會風(fēng)氣和人們的思想發(fā)生深刻變化的實際，重點勸勉人們在思想上做好“互幫互助”，即相互關(guān)心，相互愛護，相互鼓勵，相互鞭策。從幫助同志克服缺點的愿望出發(fā)，及時對同志的缺點和弱點給予批評幫助，實事求是，知無不言，言無不盡，“忠告而道之”。不難想象，有了思想上的“諍友”，同志與同志之間乃至上下級之間的關(guān)系，才會更純潔，更融洽，更珍貴，更持久。

六、情誼持久的“助推器”

  人的一生不能沒有良師益友。友情和親情、愛情一起組成了人的情感世界。真摯的友情將把你的煩惱分給他，把他的快樂同分享；真摯的友情將充實你的工作事業(yè)，伴你度過精彩的一生。那么，怎么識人交友、建立起真摯的友情？又怎樣惜緣相處、維系和發(fā)展好真摯的友情？對這些人生“情場”上既嚴(yán)肅而又難解之題，作者做了入情理、見義理、近倫理、合法理的透析和釋解。

  （一）擇友當(dāng)慎。在擇友對象標(biāo)準(zhǔn)上，作者直言相告：“忠厚者可為友，機警者可為友，此脾氣者可為友，那性格者可為友，等等。關(guān)鍵在志上、意上、道上，志同、意投、道合”。并強調(diào)：“情投意合，志同道合，不是湊合，不是撮合，更不是茍合”，必須“心靈相通，志氣相投，情義相融”。這樣的三言兩語，多么具有明確的指向性、透徹性、高雅性、純正性！

  （二）處友宜平。平等待人是彼此尊重，建立良好友情關(guān)系的重要前提。真正的朋友沒有“巴結(jié)”、“迎合”或“指使”之說，沒有上下之別，沒有貴賤之分。如此才能營造和諧、快樂的友好氛圍，增大交往相處的空間和自由度，促進友情更好更快地提速與升溫。

  （三）把握原則。作者認為，“在所有的交往中，似乎'同志加兄弟’模式為好，光是同志關(guān)系，未免一本正經(jīng)；老是兄弟情誼特別是酒肉朋友，則少了原則，多了俗氣，有時還要壞事”。并告誡“光講義氣而不辨是非，光講朋友而不識善惡，到最終還是要壞事壞人，害人害己”。這些具有鮮明性、嚴(yán)肅性的警言慧語，讓人終生醒悟和受益。

  （四）形式多樣。作者明確，友情的基礎(chǔ)至少從初始時并不僅是建立在錢、物之上，甚至有時是拋棄財、物之類的。也就說，友情的建立、維系和發(fā)展，不一定和不全是物質(zhì)及具體利益、事項方面，還包括思想、精神和狀態(tài)方面。有時“分外的關(guān)心，格外的關(guān)心，看似例外的關(guān)心，卻更能讓人溫馨和喜出望外”?？梢姡呐?、解囊相助的關(guān)愛，最為動人；無有自我、奉獻一切的關(guān)愛，最為高尚。而堅持平凡、恒守普通的關(guān)愛，同樣讓人溫暖踏實；超脫財氣、拋棄雜欲的關(guān)愛，也同樣令人感到真切實在。

  （五）相互理解?！芭笥呀煌?，在心在意就好。有事交辦，盡心盡力就可。須知：沒有包攬?zhí)煜碌氖?，只有常在心上的人和常在意的情。任何時候，任何情況下，都不要勉強自己或別人去做勉強的事”。不托難辦之事，不做為難之人。己所不欲，勿施于人。人所不為，勿強制自己。從某種意義上說，朋友交往的過程，就是相互換位思考，彼此尊重、理解、寬諒、包容的過程。

  （六）有緣要惜?！熬壥翘N于彼此，情誼長于今明。緣遇易失難得——需把握；情誼易停難進——需把持”。為防“失”抑“?！?，我們必須恪守“用忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培育，用諒解去護理”的初衷，努力做到多記他人的好處，多看他人的長處，多想他人的難處，多幫他人的短處，多撫他人的痛處。

七、刮骨療毒的“手術(shù)刀”

  在《三言兩語記》中，有相當(dāng)多的內(nèi)容頗具政治蘊涵，具有很強的思想性和震撼力。其正氣吹拂人間，其吶喊震人肺腑，其嘲諷恰似“投槍”，其規(guī)勸苦口婆心，處處給人以立身德為首，立德正為先的警醒和鞭策。

  這些年來，官場上的腐敗之風(fēng)愈刮愈烈，人們有目共睹，深惡痛絕。主要是一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部官德不端，品行不正。有的以權(quán)謀私，大搞權(quán)權(quán)交易，權(quán)錢交易，權(quán)色交易；有的專橫跋扈，把自己凌駕于組織之上，搞“家長制”、“一言堂”，一個人說了算；有的顛倒主仆關(guān)系，高高在上，養(yǎng)尊處優(yōu)，任意擾民、辱民、欺民、害民；有的生活作風(fēng)糜爛，腐化墮落，包養(yǎng)情人……嚴(yán)重破壞了黨的光榮傳統(tǒng)和作風(fēng)，嚴(yán)重敗壞了黨在人民群眾中的地位和形象，嚴(yán)重動搖了人民群眾對黨和社會主義的堅定信念，嚴(yán)重挫傷了人民群眾投身改革和社會主義建設(shè)的積極性。對這些行為和表現(xiàn)，作者在《三言兩語記》中，都毫不留情地揮起了“梭鏢”，滿腔義憤地擲出了“炸彈”。如針對有些官員懶政、怠政，不作為的種種表現(xiàn)，作者力透紙背，鞭辟入里——“當(dāng)官莫這樣：看你不大，樣樣事都要管；看你不小，什么事都不能干”，“會干的不去干，能做的不去做，漿糊搗搗，日子混混……”，直言勸導(dǎo)：“莫當(dāng)好的南郭先生，好的東郭先生，好龍的葉公——這樣的'三好’先生或'公們’。”針對有的領(lǐng)導(dǎo)干部思想工作作風(fēng)不端的問題，作者厲言棒喝：“不要在領(lǐng)導(dǎo)面前夸夸其談，在群眾面前閃爍其詞，在下屬面前含糊其事”，“老天怎能無眼，百姓畢竟有數(shù)?！辈男牡着獾溃骸皼]有責(zé)任心，不要搞事業(yè)。沒有事業(yè)心，不要當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)！”可謂一針見血，入木三分。足以表明作者對時代和人民、對改革和發(fā)展、對祖國和民族，關(guān)愛之真，關(guān)注之深，關(guān)心之熱，關(guān)切之迫。

八、釋難解疑的“金鎖匙”

  《三言兩語記》作為一本有別于一般創(chuàng)作的書，其最大特點就是始終突出了一個“實”字，它是作者自己對人生的理解和體驗，是對世事的觀察與評判，接地氣，入情理，有很強的針對性和現(xiàn)實感。而且涉及的內(nèi)容很廣泛、很全面，幾乎是舉凡社會上各種人遇到的各種困惑和疑難問題，都能在這本書中覓得良方，找到答案。

  如：當(dāng)你在工作中受到非議，有人在背后指指戳戳，說三道四，是聽之任之，還是予以回擊？它會直截了當(dāng)告訴你：“有許多的話只能置之不理”，“眾說紛紜之際，要緊的是一步一個腳印地去干，用不得（有時也顧不得）去多說多論。只要辦事的方向?qū)︻^，干的本身就是一種說明”。令你神情自若，心里踏實了。

  再比如：當(dāng)你受到誤會，在是否需要向他人進行解釋，正在猶豫不定，進退兩難之時，它會簡捷爽快地對你說：“過多的辯護和解釋，是一種不虛心和不豁達的表現(xiàn)，效果往往適得其反，辯不了，護不了，解不了，釋不了。”令你如釋重負，心境寬松了。

  又比如：當(dāng)你為群眾辦了不少好事，不但沒有受到歡迎和稱贊，反倒非議充耳，使你百思不得其解，苦惱郁悶時，它會幫你分析原因，找到癥結(jié)：“為群眾辦事，是好事?！皇菬o限地辦就無限美好，不是皆有地辦就皆大歡喜”，“非僅靠心熱、情熱所能獨到”，“要掌握尺度和近遠，要把握進度和深淺”，“要尊重規(guī)律和法則”。令你醍醐灌頂，心悅誠服了。

  此外，對人生世事其他諸多的困惑和事理，如類似遭到嫉妒怎么辦？嫉妒別人怎么辦？誤會別人怎么辦？別人離間怎么辦？離間別人怎么辦？人負于我怎么辦？我負于人怎么辦？受到批評怎么辦？批評別人怎么辦？蒙受冤屈怎么辦？往日恩怨怎么辦？等等，作者通過三言兩語，從不同角度和層面，畫龍點睛式的答釋和全解，使人有所感觸，有所啟悟，有所解惑，進而茅塞頓開，由茫然而清晰，由憂傷而歡愉，由消極而積極，由彷徨而堅定，……《三言兩語記》不失為一把“金鎖匙”，能打開人世間最難開啟的鎖——人的心靈之鎖，驅(qū)散人的心頭迷霧，引人走出迷茫的“沼澤地”，迎來征程上的“艷陽天”。

  《三言兩語記》飄蕩著心香，鳴唱著告誡，回響著囑托，弘發(fā)著勖勉。它是一道世事的答詮，是一闕人生的哲理，是一叢醒世的恒言，是一支鏗鏘的短笛，是一面催征的鼙鼓，是一塊礪人的砥石，是一位人生的向?qū)?，是一架成功的階梯。為了這部書，作者日思而夜慮，茶思而飯慮，坐思而行慮；為了這部書，他不恥下問，廣泛征詢，至三易其稿，尤心覺不實。勤勉、堅毅、謙虛，推敲雕琢之費心力，緊張忙碌之費寢食，以及創(chuàng)新精神、縝密思維、文化底蘊、文字功底，這都給書增色，也都與書同輝。資深電視制作人、主持人劉同曾說：有種文字不是寫在紙上，而是手刻在心里，所以風(fēng)吹不會四散，反而愈發(fā)堅定。我相信并期待這本書，一定會受到社會各界和廣大讀者的青睞和喜愛，隨著歲月的流淌，時間的打磨，它將成為當(dāng)代版的《增廣賢文》、《菜根譚》。

  為徐弘毅同志的心力之作出版祝賀，

  為社會又新添了一部優(yōu)秀讀物高興，

  為有幸做這本書的第一個讀者自豪。

2022年6月于長春