?《處世》

一、無道人之短，無說己之長。

二、家庭之事，不可向外人言。

三、口為禍福之門，話要經(jīng)一番考慮再說。

四、見失意人，不說得意語;見老年人，不說衰喪話。

五、交淺不可言深，絕交不出惡聲。

六、不侮辱人，不向人開玩笑。

七、與殘疾人會(huì)面，須格外恭敬。

八、于肩挑小販苦ガ，莫討便宜。

九、施恩求忘，受恩必報(bào);開罪于人須求解，開罪于我應(yīng)加恕。

十、善人自當(dāng)親近，須要久敬;惡人自當(dāng)敬而遠(yuǎn)之。

十一、遇事要鎮(zhèn)靜，做不到的事，莫妄逞能。

十二、瓜田不納履，李下不整冠。

十三、凡事要合理智，不可偏重感情。

十四、己所不欲，勿施于人。

十五、凡求教他人的事，必須造門請問。

《幸靈至恭》

晉朝的時(shí)候，有一個(gè)叫做幸靈的人，他的為人非常恭謹(jǐn)，遇到別人一定率先主動(dòng)與人問候，并且口稱自己的名字。有些小人見他誠篤有禮，所以欺負(fù)侮辱他，但他并不因此而發(fā)怒。

平時(shí)見到草木傾倒時(shí)，都會(huì)主動(dòng)去把它們扶起。有一回，他的父母叫他去看管田里的稻子，有一群牛跑到稻田里吃稻子，他看見了并不去驅(qū)趕牛群，等到牛群走了之后，幸靈才走過去整理殘亂的稻田。

他的父母親知道這件事后，就問他為何不去驅(qū)趕牛群?幸靈則是說牛群吃稻子這是它們的天性，所以我應(yīng)該要成全它們，可是稻田因此而殘亂不堪，所以我也應(yīng)該要替它們整理一番。

圣人和光同塵混跡在世俗之中，其見一切有情無情皆是一體，牛是如此，稻也是如此。如幸靈之行為，其見人則先拜，這是常不輕菩薩;有人侵辱他，他則毫無慍色，這是忍辱仙人;見到牛吃稻子而不加驅(qū)趕，這是同體大悲的表現(xiàn);見到稻子傾倒，則前去扶正，這是同圓種智境界。而這一切都是由自性中所顯現(xiàn)，非是矯揉做作，可見圣人之不可思議，這之中有許多是境界上之事，非是凡夫所能測度。