四、陰陽(yáng)結(jié)構(gòu)

紫禁城的布局總體來(lái)說(shuō)，中軸把北京城分成東西（陰陽(yáng)）兩半，中軸以東屬陽(yáng)，主春、生、文、仁，故有文樓、文華殿、萬(wàn)春亭、仁祥門(mén)、崇文門(mén)等建筑；

以西屬陰，主秋、收、武、義，故有武樓、武英殿、千秋亭、遵義門(mén)、玄武門(mén)等建筑。

而且國(guó)家中央官署機(jī)構(gòu)也是以中軸為準(zhǔn)按陰陽(yáng)布置的，中軸以東設(shè)吏、戶(hù)、禮、兵、工部及鴻臚寺、欽天監(jiān)等機(jī)構(gòu)，主文屬陽(yáng)，以西設(shè)中、左、右、前、后五軍都督府、刑部、太常寺、錦衣衛(wèi)等機(jī)構(gòu)，主武屬陰。

明清兩代考中文狀元在長(zhǎng)安左門(mén)揭皇榜，考中武狀元?jiǎng)t在長(zhǎng)安右門(mén)揭皇榜。

過(guò)午門(mén)、神武門(mén)一條中軸線又將宮城分為東西陰陽(yáng)二區(qū)。東方是太陽(yáng)升起的地方，為陽(yáng)、為木、為春，在“生長(zhǎng)化收藏”屬生，所以宮城的東部布置了“陽(yáng)”有關(guān)的建筑內(nèi)容。東部某些宮殿是太子所居，文華殿是太子講學(xué)之處，乾隆年間所建的南三所，系皇太子的宮室。

西方為陰、為金、為秋，在“生長(zhǎng)化收藏”屬收，所以工程的西部布置了與“陰”有關(guān)的建筑內(nèi)容。如皇后、宮妃居住的壽安宮、壽康宮、慈寧宮都布置在西。

東居太子，西棲宮妃，男左女右，陽(yáng)左陰右。皇城東有太廟法陽(yáng)象天，西設(shè)社稷壇法陰象地。天壇在南（屬陽(yáng)），地壇在北（屬陰）；天安門(mén)在南（屬陽(yáng)），地安門(mén)在北（屬陰）；乾清宮在南（屬陽(yáng)），坤寧宮在北（屬陰）乾為天，坤為地，故天尊地卑。

朝堂之上，文臣列于左，武將位于右，與此相應(yīng)的文華殿位于左，武英殿位于右。太和殿丹陛上左陳日晷以司天，右置嘉量以司地，前者定天文歷法，后者制度量衡，皆左主天道屬陽(yáng)，右主地道屬陰，陰陽(yáng)相合而成一體。古代建筑大師就是這樣把陰陽(yáng)宇宙觀與宗法禮治巧妙地結(jié)合起來(lái)，規(guī)劃設(shè)計(jì)了氣勢(shì)磅礴的建筑群。

明代紫禁城的平面布局分為前朝后廷兩大部分（前朝為陽(yáng)，后廷為陰），前朝是皇帝和文武百官處理政務(wù)的地方，后廷是皇帝燕寢的地方，前朝后廷的平面結(jié)構(gòu)恰好呈現(xiàn)出一個(gè)凸凹形。

凸凹結(jié)構(gòu)是一個(gè)典型的榫卯結(jié)構(gòu)，風(fēng)水上稱(chēng)為生旺的結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)是最堅(jiān)固的。凸象征陽(yáng)、男，凹象征陰、女。凹與凸結(jié)合在一起，象征陰陽(yáng)結(jié)合，男女結(jié)合，只有陰陽(yáng)的結(jié)合，天地才會(huì)長(zhǎng)久，只有男女的結(jié)合，才會(huì)子孫萬(wàn)代延續(xù)生命，這就是一陰一陽(yáng)之謂道的思想。

五、五行八卦

紫禁城由水火木金土五大元素組成，從方位的角度來(lái)看，紫禁城的東、南、西、北、中五方位有建筑的名稱(chēng)、色彩及河水來(lái)暗示。

紫禁城的北方有一座建筑名玄武門(mén)，清代康熙時(shí)為避諱改名神武門(mén)，二者的意思完全相同。在神武門(mén)內(nèi)有二座建筑（東大房和西大房）它們房頂?shù)木鶠楹谏?/strong>

紫禁城的南方有建筑名為午門(mén)，火的顏色為紅色，故午門(mén)以紅色為主，建筑高大，以為火旺。午門(mén)內(nèi)的五座石橋，其雕刻為火焰狀。

紫禁城的西方有金水河和武英殿，武英殿之“武”屬陰。

紫禁城的東方為太子宮所在地即明時(shí)的文華殿，故明太子宮文華殿和請(qǐng)?zhí)泳幼〉哪先奈蓓斁?strong>用綠色瓦。

紫禁城的中央有兩大建筑群體即前朝后廷，前朝是太和殿、中和殿和保和殿，后廷是乾清宮、交泰殿和坤寧宮。這輛大建筑群體建在象征“土”的“土字形玉石臺(tái)基”上以表示其中央的地位。

中央在五行上屬土，土的顏色為黃色，黃色是五行中最尊貴的顏色，亦是宇宙的顏色，故這兩大建筑群體屋頂均用黃瓦，表示帝王理政的前朝和燕寢的后廷是天下的中心，至尊至大，意味著帝王是“以土德而王”。

在南北的中軸線上，皇城的南門(mén)天安門(mén)，北門(mén)為地安門(mén)，也是按照先天八卦來(lái)規(guī)劃的。

紫禁城里的布局亦遵循先天八卦，朝政三大殿位于南方為陽(yáng)，內(nèi)寢三大殿位于北方為陰，內(nèi)寢三宮的布局又形成了一個(gè)小的先天八卦，南為乾清宮，乾為天、為陽(yáng)；北為坤寧宮，坤為地、為陰。東為日精門(mén)，西為月華門(mén)，前南坤北，離東坎西，成就先天八卦。

北京城在大的布局上遵循“天南地北”的先天八卦思想，而在宅位的布局上則遵循了后天八卦思想。

紫禁城的東、南、西、北、中五方位及五行布局的金木水火土的設(shè)計(jì)全都涵蓋后天八卦當(dāng)中，形成五行相生流通的環(huán)境氣場(chǎng)，房屋的建造完全按照八卦的方位排列。

所以北京城的整個(gè)布局，既有先天八卦又有后天八卦，他們互為體用，相得益彰，成就了宇宙之大氣。

在紫禁城后廷的乾清宮和坤寧宮的乾坤卦象和組成的泰卦形成三個(gè)卦象，即乾卦、坤卦和泰卦，表示乾坤相交，天下太平之意。

乾清宮東西六宮也是由卦象組成，東西六宮各有六座院落，這六座院落又分別前后三排，分成兩排，從而形成三畫(huà)卦的坤卦。這兩個(gè)三畫(huà)卦，共有六個(gè)陰爻組成暗含有“六六”之?dāng)?shù)，因而“六六大順”，表示順天承乾之坤德。

坤寧宮的皇后，順城皇帝，也就是陰要從屬陽(yáng)。也是強(qiáng)調(diào)“夫?yàn)槠蘧V”的倫理關(guān)系，只要東西六宮的建筑布局所形成的坤卦卦象，象征陰，他們是妃嬪的居住區(qū)，象征要輔佐居于正從思想上，倫理上確定了綱常關(guān)系，才會(huì)出現(xiàn)天地交泰。

乾陽(yáng)的作用有如種子，坤陰的作用有如把種子加以孕育生長(zhǎng)出生命，才會(huì)出現(xiàn)大吉，子孫滿(mǎn)堂生命延續(xù)。故東西六宮的四個(gè)宮門(mén)名為“百子門(mén)”、“千嬰門(mén)”、“ 螽斯門(mén)”、“麟趾門(mén)”，后廷三宮和東西六宮的卦象體現(xiàn)的是陰陽(yáng)之道即繁衍后代之道。

六、山水交會(huì)

明朝為了不采用前代的龍脈地氣，于是以人工的方式利用開(kāi)挖紫禁城筒子河的泥土在北海瓊島之東壘筑萬(wàn)歲山，一方面作為宮城的靠山，另一方面以示鎮(zhèn)壓元大內(nèi)之意。

有山還沒(méi)有達(dá)到古人對(duì)建造陽(yáng)宅的理想目的，還必須配以水，只有二者的結(jié)合，才是完美的藏風(fēng)聚氣的風(fēng)水寶地。

明朝設(shè)計(jì)者在萬(wàn)歲山之旁邊挖了一條金水河，金水河從萬(wàn)歲山之西北方而來(lái)，然后沿著萬(wàn)歲山西麓而下注入紫禁城的護(hù)城河。

金水河環(huán)抱之中為山水交會(huì)之處，是古人追求人與自然和諧與宇宙天地山川同體的真實(shí)寫(xiě)照。山川在城市當(dāng)中不僅是一種景觀，一種擋住北風(fēng)侵襲的山巒屏障，一種城市用水排水的功能。萬(wàn)歲山和金水河環(huán)抱著紫禁城，達(dá)到了風(fēng)水上的山水交融，陰陽(yáng)相和的功能，是紫禁城的生發(fā)之源。把城市建在山與水之間，是風(fēng)水原則所必需遵循的環(huán)境法則，它是形成住宅生氣流動(dòng)的基礎(chǔ)元素。

紫禁城的萬(wàn)歲山和金水河作為人工建造，具有“山歸成龍，水歸成穴”使氣“山來(lái)凝結(jié)、止水融會(huì)”的功能。它可以把生氣關(guān)鎖在萬(wàn)歲山與金水河之間，符合后有靠山，前有水環(huán)抱的條件，紫禁城外建皇城，皇城外建內(nèi)城、外城，城廓層層包圍，使生氣永駐紫禁城中。

北京的龍脈起自昆侖山終至天壽山后潛入京城，紫禁城之龍穴而聚在交泰殿，它是萬(wàn)里龍脈的聚結(jié)之處。前有乾清宮象征天和陽(yáng)，后有坤寧宮象征地和陰，則是天地交而萬(wàn)物同泰。