琴棋書畫，古代被稱作文房四藝，是文人墨客頗為稱許的娛樂活動，古人認為，撫琴、弈棋、寫字、作畫，或者只是聽琴、觀棋、賞字、閱畫，領(lǐng)會詩情畫意，能賞心悅目，陶冶情操，有益于健康和長壽。近現(xiàn)代繪畫中出現(xiàn)的那些生活用品、山川河流，真實地反映了當時人們的生活方式和科技水平，結(jié)合近現(xiàn)代繪畫年代背景的記載，賞畫更是別有一番趣味。

——題記

1911—1949是一個文化多元的時代，是中國歷史上大動蕩大變革的時代。社會生活一升級思想文化、價值觀念等發(fā)生了急劇的變化。包括馬克思主義在內(nèi)的西方思想文化的引入，加速了社會的變革也加速了美術(shù)的發(fā)展和變革。在畫壇上也呈現(xiàn)出異彩紛呈的局面。畫家可以按照自己理解和喜愛的方式作畫，不僅在繪畫種類、材料工具、形式風格等方面空前豐富，而且也造就了一批特立獨行的美術(shù)大畫家。

辛亥革命前后，一些留學歸來的畫家開始在新興的美術(shù)學校教授油畫課。由此中國油畫才算正式起步?？傊?0世紀上半葉，油畫這一外來畫種開始在中國這塊有著深厚繪畫傳統(tǒng)的土地上生根發(fā)芽，并獲得了發(fā)展空間，為新中國油畫的繁榮奠定了基礎。

今天我們來分享近代著名畫家陳衡恪繪畫作品。

陳衡?。?876-1923） 字師曾，號槐堂、朽道人，所居名唐石簃、染倉室（吳昌碩又字倉石，以示崇吳）、安陽石室等。江西義寧（今修水）人。陳三立長子，范當世婿。工詩書畫印。曾任江西教育司長。病逝于南京。有《陳師曾遺詩》、《觭庵詞》。

陳衡恪交友甚廣，畫壇知友更多，關(guān)系最密切的莫過于齊白石，兩人交誼深厚，經(jīng)常在藝術(shù)上互相切磋。齊白石有詩云：“君無我不進，我無君則退。”

陳衡恪是一位全才藝術(shù)家。他的山水、花鳥、人物等畫作成就非凡，既有天然生趣，更具藝術(shù)之美。他還善詩書，通畫理，精篆刻。書法學魏碑、漢隸及楷書，他對六朝碑碣鉆研尤深，運筆自如，鋒芒盡斂。有畫必題，長篇短句，清新雋逸。

此外，陳衡恪對繪畫理論研究深湛，見解精辟，著有《中國繪畫史》《文人畫研究》《染倉室印存》《槐堂詩鈔》《不圬靈》及《陳師曾先生遺墨》等，嘉惠后學，影響深遠。

近代著名畫家陳衡恪主要繪畫作品有：《能吟堪書》《鞠甫仁兄》《石田生崤》《秋山夕照》《名師清湘道人》《師承陳衡恪寫于翠藥山》《溪水清蓮》《石徑云霄》《小徑傳情》《氣勢如虹》《閱讀閣圖》《湖塘促石圖》《小解?；蹐D》《杜鳳山圖》《炳山爽躍圖》《最喜深山圖》《利鎖名江圖》《山水四條屏圖》《訪梅圖》《為友人征圖》

《文滌淑山圖》《萬樹梅花圖》《杏林圖》《山峰圖》《唐老伯圖》《松高岳峻圖》《山邊一樓圖》《靜寧禪香圖》《日遮冷青松圖》《數(shù)家電惟圖》《森林拜師圖》《滌水圖》《掩涙秋原圖》《林居野處圖》《西來白浪圖》《上方探幽圖》《賁寧古圖》《琢壽圖》《遠山圖扇面》《松巖靜寺圖》《北京風俗圖譜》等。

近代代著名畫家陳衡恪《能吟堪書》賞析

近代著名畫家陳衡恪《能吟堪書》 陳師曾畢生致力于中國傳統(tǒng)繪畫的創(chuàng)作，留學日本的經(jīng)歷則使其對西洋繪畫有相當?shù)慕佑|和研究，他曾畫過少量的西畫作品，因此在對事物的觀察以及繪畫技法的運用上有著自己的獨到之處，由此形成了個人的藝術(shù)風格。他的繪畫題材廣泛，山水、花鳥、人物、風俗等皆有涉及。

近代著名畫家陳衡恪《鞠甫仁兄》賞析

近代著名畫家陳衡恪《鞠甫仁兄》陳師曾的花卉直接學自吳昌碩，因此他的花卉明顯具有吳氏的形神風貌。他更能上師古人，博習眾采，徐渭、陳淳、八大山人、石濤以及“揚州八怪” 諸家皆有涉獵，并且將技法融為己用，筆墨上并不特意突現(xiàn)某一家的特點，創(chuàng)作時揮灑自如，自由奔放。

近代著名畫家陳衡恪《石田生崤》賞析

近代著名畫家陳衡恪《石田生崤》陳師曾脫出藩籬，形成自己含蓄秀逸、古樸而不粗野、不以 氣勢悍人而以氣韻動人的繪畫風格，這使吳昌碩也大為贊賞。陳師曾的繪畫構(gòu)圖多變，形式新穎，不為程式所囿。作品取材既有傳統(tǒng)的折枝花卉，也有對景寫生的身 邊景物，似信手拈來，無拘無束。

近代著名畫家陳衡恪《秋山夕照》賞析

近代著名畫家陳衡恪《秋山夕照》陳師曾在山水畫的學習上竭力避免受近代尤其是“四王”流派的影響，甚至持堅決反對的態(tài)度。他努力恢復中國畫“師造化”的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并且吸收西方對景寫生的特點，突破了山水畫程式化的陋習。

近代著名畫家陳衡恪《寒嶺松聲》賞析

近代著名畫家陳衡恪《寒嶺松聲》他畫山水強調(diào)用筆，即使皴法也純用中鋒圓筆勾勒，絕不側(cè)擦拖臥，也不施水墨烘染，有粗筆白描山水之效果。此外他還作有園林小景，用寫生畫法，簡潔而富有詩意，充滿生活氣息。

近代著名畫家陳衡恪《名師清湘道人》賞析

近代著名畫家陳衡恪《名師清湘道人》陳師曾的風俗人物畫給人留下的印象最深，取材緊貼生活，畫法寫實簡括，面貌清新，別具一格。

近代著名畫家陳衡恪《師承陳衡恪寫于翠藥山》賞析

近代著名畫家陳衡恪《師承陳衡恪寫于翠藥山》在故宮博物院所藏陳師曾的繪畫作品中，所署最早的年款是1912年（壬子），之后自1916年陸續(xù)有歷年的款署，直至1923年（癸亥）夏——師曾逝世前不久。

近代著名畫家陳衡恪《溪水清蓮》賞析

近代著名畫家陳衡恪《溪水清蓮》故宮所藏的陳氏作品，題材以花鳥畫為主，約占十之七、八，其次是山水畫，人物、紀實題材僅《讀畫圖》一幅。這樣的收藏比例與陳師曾現(xiàn)存作品的整體狀況相 一致，反映了陳師曾繪畫創(chuàng)作的題材傾向。就大的藝術(shù)背景而言，晚清至民國年間是花鳥畫大盛的時代。山水畫發(fā)展到清初“四王”筆下已近登峰造極，之后突破有 限，至晚清更顯頹勢，而花鳥畫則在晚清“海派”諸家的振興下愈發(fā)顯示出蓬勃的生機。可以說陳師曾的藝術(shù)創(chuàng)作順應了歷史潮流，反映了時代風格。

近代著名畫家陳衡恪《石徑云霄》賞析

近代著名畫家陳衡恪《石徑云霄》陳師曾一生畫花鳥居多，但他作品中的人物紀實題材卻更為引人注目。故宮藏品中的《讀畫圖軸》，從題材的現(xiàn)實性，場面的紀實感，以及中西參用的繪畫技法，都是近代繪畫中不可多得的寫實佳作。

近代著名畫家陳衡恪《小徑傳情》賞析

近代著名畫家陳衡恪《小徑傳情》清末民國初年時，金石文字學盛興，篆刻也隨之發(fā)展，至吳昌碩、齊白石而達到頂峰。篆刻將中華文字的結(jié)構(gòu)之美、書寫之美、布局之美融為一體。篆刻家多是文學書畫等多方面修養(yǎng)并蓄的文藝家。

近代著名畫家陳衡恪《氣勢如虹》賞析

近代著名畫家陳衡恪《氣勢如虹》陳師曾的篆刻早期受蔣仁、黃易、奚岡等浙派影響，后得益于趙之謙、 吳昌碩等近代篆刻名家，又從漢銅、鼎彝、磚瓦、陶文等古文字中廣泛汲取營養(yǎng)，從而形成自己的風格。

近代著名畫家陳衡恪《閱讀閣圖》賞析

近代著名畫家陳衡恪《閱讀閣圖》吳昌碩又名吳倉碩，陳師曾的齋號之一就是“染倉室”，表明了他與吳昌碩在藝術(shù)上的淵源，其印譜即稱《染倉室印存》。與繪畫一樣，陳師曾的篆刻亦學吳，但又不全然類吳，他的篆刻筆姿剛健婀娜，拙中見巧，出奇造 意，于古樸中富靈秀之氣。

近代著名畫家陳衡恪《湖塘促石圖》賞析

近代著名畫家陳衡恪《湖塘促石圖》陳師曾不僅是一位畫家，更是一位美術(shù)史家和美術(shù)教育家，他在繪畫創(chuàng)作的同時還在美術(shù)史研究和美術(shù)教育領(lǐng)域取得了不斐的成就。

近代著名畫家陳衡恪《小解?；蹐D》賞析

近代著名畫家陳衡恪《小解?；蹐D》陳師曾在藝校講授中國繪畫史，他的授課講義在他去世后刊印出版，成為近代出版的中國繪畫史的開山之作。全書共分三 編：第一編上古史，分六章，敘述三代至隋的繪畫；第二編中古史，分四章，敘述唐至元的繪畫；第三編近世史，分兩章，敘述明清兩代繪畫。全書約4萬字，梳理 歷代畫史脈絡、技法沿革、題材變遷以及重要的畫派、畫家等，內(nèi)容提綱挈領(lǐng)，文字簡明扼要，是一本極好的美術(shù)史普及讀物。他還撰寫了大量有關(guān)畫史的專題論 文，如：《中國人物畫之變遷》、《清代山水畫之派別》、《清代花卉畫之派別》等。

近代著名畫家陳衡恪《杜鳳山圖》賞析

近代著名畫家陳衡恪《杜鳳山圖》在繪畫理論方面，陳師曾針對當時一些人盲目崇拜西方藝術(shù)、全盤否定中國傳統(tǒng)繪畫的論調(diào)寫了《中國畫是進步的》一文，引證大量歷史事實，有論有據(jù)地擺明了自己的觀點——中國畫是進步的。該文體現(xiàn)出陳師曾實事求是和勇于堅持自我的學術(shù)態(tài)度。陳師曾又根據(jù)自己對繪畫起源的研 究和習畫并教畫的經(jīng)驗寫成《繪畫源于實用說》和《對于普通教授繪畫科的意見》兩文，對藝術(shù)教育具有一定的實用意義。

近代著名畫家陳衡恪《炳山爽躍圖》賞析

近代著名畫家陳衡恪《炳山爽躍圖》陳師曾最有影響的文章應屬《文人畫之價值》。對于何為“文人畫”，陳師曾在文中寫道：“即畫中帶有文人之性質(zhì)，含有 文人之趣味，不在畫中考究藝術(shù)上之工夫，必須于畫外看出許多文人之感想，此之所謂文人畫?！?/span>

近代著名畫家陳衡恪《最喜深山圖》賞析

近代著名畫家陳衡恪《最喜深山圖》對文人畫的特點，他如此分析：“文人畫首貴精神，不貴形式，故 形式有所欠缺而精神優(yōu)美者，仍不失為文人畫。

近代著名畫家陳衡恪《利鎖名江圖》賞析

近代著名畫家陳衡恪《利鎖名江圖》文人畫中固亦有丑怪荒率者，所謂寧樸毋華，寧拙毋巧，寧丑怪毋妖好，寧荒率毋工整；純?nèi)翁煺?，不假修飾，正?以發(fā)揮個性，振起獨立之精神，力矯軟美取姿，涂脂抹粉之態(tài)，以保其可遠觀不可近玩之品格?！?/span>

近代著名畫家陳衡恪《山水四條屏圖》賞析

近代著名畫家陳衡恪《山水四條屏圖》陳師曾最后歸結(jié)文人畫的四要素，一為人品，二為學問，三為才 情，四為思想，具此四者乃能完善?！吧w藝術(shù)之為物，以人感人，以精神相應者也。有此感想，有此精神，然后能感人而能自感也?！边@篇文章不僅表達了陳師曾對 文人畫的理解和評價，同時也體現(xiàn)了陳師曾自身所追求的藝術(shù)理想。

近代著名畫家陳衡恪《訪梅圖》賞析

近代著名畫家陳衡恪《訪梅圖》陳師曾作畫追求創(chuàng)新，努力恢復中國畫“師造化”的優(yōu)秀傳統(tǒng)。他的山水參合沈周、藍瑛、石濤、髡殘諸家，筆法生辣有力，作園林小景饒有詩意。

近代著名畫家陳衡恪《為友人征圖》賞析

近代著名畫家陳衡恪《為友人征圖》寫意花卉近得書畫大家吳昌碩指點，遠追明末陳淳、徐渭，結(jié)合寫生，自成一格。

近代著名畫家陳衡恪《文滌淑山圖》賞析

近代著名畫家陳衡恪《文滌淑山圖》風俗人物畫真實生動，風格清新爽健。陳師曾通曉中西繪畫的原理，主張中國畫革新，但并不附和“西洋畫科學，中國畫不科學”的膚淺論調(diào)。他的藝術(shù)作品體現(xiàn)了一個處于社會變革時期的畫家多方面的藝術(shù)追求，具有鮮明的時代精神。

近代著名畫家陳衡恪《萬樹梅花圖》賞析

近代著名畫家陳衡恪《萬樹梅花圖》在中國繪畫史上，陳師曾是一位英年早逝的天才，尊他為大師亦不為過。他去世時，吳昌碩挽曰：“朽者不朽”。

近代著名畫家陳衡恪《杏林圖》賞析

近代著名畫家陳衡恪《杏林圖》陳師曾去世后，吳昌碩為他題寫“朽者不朽”。陳師曾雖然留學日本，接觸過西洋繪畫，但有著極其深厚的傳統(tǒng)文人根基，畢生致力于中國傳統(tǒng)繪畫的創(chuàng)作，在花鳥、山水、風俗人物繪畫領(lǐng)域有著極高造詣。

近代著名畫家陳衡恪《山峰圖》賞析

近代著名畫家陳衡恪《山峰圖》陳師曾花卉直接學習吳昌碩，上師古人，徐渭、陳淳、八大山人、石濤以及“揚州八怪” 諸家皆有涉獵，并且將技法融為己用，筆墨上并不特意突現(xiàn)某一家的特點，創(chuàng)作時揮灑自如，自由奔放，蘊藉的筆墨中多俊爽雄麗之致，鮮明的色彩中不失高雅的格調(diào)。

近代著名畫家陳衡恪《唐老伯圖》賞析

近代著名畫家陳衡恪《唐老伯圖》作品取材既有傳統(tǒng)的折枝花卉，也有對景寫生的身邊景物，無拘無束。陳師曾山水明確脫離四王風格，筆法蒼勁，有石濤、石谿遺風，鄧以蜇評曰：“民國初年有陳師曾者，江西詩翁陳散原之子，家庭熏習，雋雅成性，獨具只眼，思有以挽頹風。四十以后之作，深得二石之意。惜不永其年?！?/span>

近代著名畫家陳衡恪《松高岳峻圖》賞析

近代著名畫家陳衡恪《松高岳峻圖》其山水創(chuàng)作努力恢復中國畫“師造化”傳統(tǒng)，突破清以來程式化的陋習。其弟子俞劍華評價其山水畫說“樹木的穿插似黃子久，山勢的重疊似王叔明，苔點的嘲渾似吳仲圭，筆力的堅強似沈石同，效法的簡單似李流芳，集合諸家之長而獨其面目，并無專似某一家。無論畫樹畫山，全用中鋒篆箱之筆，加以勻勒，深見筆力?！标悗熢罹咛厣睦L畫題材是表現(xiàn)現(xiàn)實的風俗人物畫， 取材緊貼生活，畫法寫實簡括，面貌清新，別具一格。

近代著名畫家陳衡恪《山邊一樓圖》賞析

近代著名畫家陳衡恪《山邊一樓圖》1912年，他在李叔同主辦的《太平洋畫報》上刊登簡筆畫，意味詼諧，豐子愷認之為“中國漫畫之始”，后來豐子愷的漫畫在很大程度上受到陳師曾的啟發(fā)和影響。創(chuàng)作于1914—1915年間的《北京風俗圖》是陳師曾美術(shù)創(chuàng)新及文人畫思想最全面、最徹底的詮釋。畫面所寫北京市民之種種生計，真實的反映普通民眾生活和市井百態(tài)，有著鮮明的時代特色，這種題材的選擇體現(xiàn)了陳師曾對西方現(xiàn)實主義表現(xiàn)方式的吸收，開創(chuàng)了現(xiàn)代現(xiàn)實人物畫新風。

近代著名畫家陳衡恪《靜寧禪香圖》賞析

近代著名畫家陳衡恪《靜寧禪香圖》《文人畫之價值》是陳師曾最具影響力的一文。在此文中，陳師曾是以19世紀以來西方現(xiàn)代諸流派，如印象派、后印象派、立體派、未來派、表現(xiàn)派反再現(xiàn)、反寫實的這種轉(zhuǎn)變?yōu)槠淅碚摶A，并引入象征的概念和移情論的觀點為其理論依據(jù)。試圖從世界文化或比較美術(shù)的全方位視角具體而深入地來探討藝術(shù)自身規(guī)律的。

近代著名畫家陳衡恪《日遮冷青松圖》賞析

近代著名畫家陳衡恪《日遮冷青松圖》陳師曾是湖南巡撫陳寶箴孫，著名詩人陳三立(陳散原)長子，歷史學家陳寅恪之兄。曾留學日本，攻讀博物學。歸國后從事美術(shù)教育工作，1913年到北京，次年任教育部編審，之后歷任北京各大學教授，是吳昌碩之后革新文人畫的重要代表。

近代著名畫家陳衡恪《數(shù)家電惟圖》賞析

近代著名畫家陳衡恪《數(shù)家電惟圖》1912年春，李叔同至上海，任《太平洋畫報》副刊編輯，陸續(xù)刊載了陳衡恪的《春江水暖鴨先知》《偶坐侶是商山翁》《落日放船好》《獨樹老夫家》等畫作。5月，陳衡恪抵達上海，《太平洋畫報》做了專門報道，還刊出陳衡恪大幅半身照片。藉此，美術(shù)界開始注意到這位畫壇的天之驕子。

近代著名畫家陳衡恪《森林拜師圖》賞析

近代著名畫家陳衡恪《森林拜師圖》1916年9月，李叔同為陳衡恪題其荷花小幅：“一花一葉，孤芳致潔；昏波不染，成就慧業(yè)?！眱赡旰?，李叔同看破紅塵，出家為僧。他將自己的玩具、泥偶贈與陳衡恪。陳衡恪則將李叔同的全部贈物畫為一條幅，掛于自己的畫室中。

近代著名畫家陳衡恪《滌水圖》賞析

近代著名畫家陳衡恪《滌水圖》陳衡恪在藝術(shù)創(chuàng)作上主張中西融會，認為“宜以本國畫為主體，舍我之短，采人之長”。他是敢于創(chuàng)新的實踐者，齊白石正是在他力勸和幫助下“衰年變法”。

近代著名畫家陳衡恪《掩涙秋原圖》賞析

近代著名畫家陳衡恪《掩涙秋原圖》1917年，55歲的齊白石避鄉(xiāng)亂居于北京，以賣畫和篆刻為生。當時，他畫一個扇面的價格是銀幣兩元，比一般畫家便宜一半，依然無人問津。

近代著名畫家陳衡恪《林居野處圖》賞析

近代著名畫家陳衡恪《林居野處圖》一天，陳衡恪逛琉璃廠，見到齊白石所刻的印章，激賞不已，專程到他所住的法源寺相訪。齊白石取出《借山圖》請陳衡恪觀看，陳衡恪欣然賦詩一首，勸他不必求媚世俗。從此齊白石就把“畫吾自畫自合古，何必低首求同群”作為終生的座右銘。

近代著名畫家陳衡恪《西來白浪圖》賞析

近代著名畫家陳衡恪《西來白浪圖》多年后齊白石仍然心存感激地說：“那時我學的是八大山人冷逸的一路，不為北京人所喜愛，除了陳師曾以外，懂得我畫的人，簡直是絕無僅有。” 陳衡恪又勸齊白石自出新意，變通畫法，齊此后創(chuàng)出了“紅花墨葉”一派。

近代著名畫家陳衡恪《上方探幽圖》賞析

近代著名畫家陳衡恪《上方探幽圖》1922年，陳衡恪應日本畫家荒木十畝和渡邊晨畝之邀，赴日參加 “中日聯(lián)合繪畫展覽會”。他帶去了數(shù)幅齊白石的花卉、山水作品，很快以高價銷售一空。法國人又在東京選了陳衡恪和齊白石的作品帶去參加巴黎藝術(shù)展覽會，陳、齊二人一時名動海外。此后，齊白石的聲譽蒸蒸日上，終成一代大師。

近代著名畫家陳衡恪《賁寧古圖》賞析

近代著名畫家陳衡恪《賁寧古圖》陳衡恪和齊白石在詩、書、畫、印上的往還甚多。他曾以姜夔“屋角紅梅樹，花前白石生”的詩意為齊白石作《梅下老人圖》扇面，他為友人所刻諸印中，也有不少有齊白石的邊跋。齊白石在紀念陳衡恪的詩中寫道：“君無我不進，我無君則退。”正是二人藝術(shù)關(guān)系的寫照。

近代著名畫家陳衡恪《琢壽圖》賞析

近代著名畫家陳衡恪《琢壽圖》陳衡恪是一位傳統(tǒng)文人，在他生命的最后10年，他相繼發(fā)表了《中國畫是進步的》《文人畫之價值》等論著，試圖確認中國傳統(tǒng)文人畫的價值，并立論“不以形似，正是畫之進步”，以扭轉(zhuǎn)當時死氣沉沉的復古畫風。在陳衡恪看來，文人畫“功夫在畫外”：“文人畫之要素，第一人品，第二學問，第三才情，第四思想，具此四者，乃能完善。”

近代著名畫家陳衡恪《遠山圖扇面》賞析

近代著名畫家陳衡恪《遠山圖扇面》他屬于徘徊在近現(xiàn)代之交的一代人，他對文人畫價值的重新肯定和詮釋，流露出他對傳統(tǒng)的眷戀。陳衡恪曾夢見自己與明代文學家、書畫家徐渭論畫。徐渭告訴他說：“我得年七十有三，汝壽如之?！庇谑顷惡忏〕Ｒ孕煳拈L轉(zhuǎn)世自謂。 1923年夏，陳師曾的繼母病危，他哀傷過度加之連日勞累竟致染病逝于南京，享年48歲。陳師曾的藝術(shù)生命就此嘎然而止，這不僅是他個人的遺憾，更是中國文化藝術(shù)界的重大損失。

近代著名畫家陳衡恪《松巖靜寺圖》賞析

近代著名畫家陳衡恪《松巖靜寺圖》梁啟超在悼詞中說：“師曾之死，其影響于中國藝術(shù)界者，殆甚于日本之大地震。地震之所損失，不過物質(zhì)，而此損失，乃為無可補償之精神?！?吳昌碩的挽詞則是：朽者不朽。

近代著名畫家陳衡恪《北京風俗圖譜》賞析

近代著名畫家陳衡恪《北京風俗圖譜》第一幅畫，春聯(lián)門神。挽留古老北京的身影?，F(xiàn)藏于中國美術(shù)館。

此幅作品是陳師曾美術(shù)創(chuàng)新及文人畫思 想最全面、最徹底的詮釋。他以速寫和漫畫的筆法畫了一批表現(xiàn)北京風土人情、具有鮮明的鄉(xiāng)土色彩的小品畫，有壓轎嬤嬤、磨刀人、說書藝人、算命先生等各種人物。這些真實的反映普通民眾生活和市井百態(tài)的題材在一定程度上體現(xiàn)了陳師曾對西畫現(xiàn)實主義表現(xiàn)方式的吸收和借鑒，也是對中國傳統(tǒng)畫家過于注重個人情感抒發(fā)的創(chuàng)作心態(tài)的一種超越。后來豐子愷的漫畫在很大程度上受到陳師曾的啟發(fā)和影響。

近代著名畫家陳衡恪《北京風俗圖譜》什剎賞蓮。

中國美術(shù)包括山水畫創(chuàng)作不可能不有所變化。雖然就總體而言，山水畫界在民國時期尚未天翻地覆，舊傳統(tǒng)還勉強維持其在畫界的主流地位，但著眼于長遠，當年少數(shù)派的努力正勾勒出山水畫的發(fā)展前景。