一老兵

圖文／一老兵

蘇州觀前街

1、蘇州第一街

    在蘇州探訪名街，一般都到山塘街或平江路。到了觀前街才知道，在蘇州人眼里，這才是第一街。現在時髦的說法叫步行街，其實早在明、清時期這里就是聞名全國的集市，堪比上海的城隍廟、南京的夫子廟?！缎咽劳ㄑ浴返淖髡唏T夢龍，在這聽過書；金庸在《射雕英雄傳》中，也講過這里。當參觀完又玄又妙的玄妙觀后，才知道蘇州人對家鄉(xiāng)的理解是準確、深刻的，稱得上第一街。

靈星門

長生門

吉祥門

玄妙觀

護法神王靈官

玄妙觀庭院的六合亭

　　在平江路肖家巷往西，過了臨頓路，就是觀前街。觀前街是步行街區(qū)，這里商鋪林立，酒肆接踵，美食豐富。而其北面，則是古玄妙觀。

照壁上的裝飾

地面上的裝飾

　　玄妙觀的地址，原來曾經是吳王的王宮，看來這里建筑的歷史也有2500多年了。西漢時在這設“通天臺”，觀測天象。西晉時的公元276年，在這建一道觀，稱“真慶道院”，后改為“開元宮”、“天慶觀”，在1296年，元朝皇帝改名為“玄妙觀”至今。其規(guī)模之宏大，殿堂、人物之完整性，堪稱江南第一觀。

玄妙觀三清殿

2、國寶

    玄妙觀的《三清殿》，是宋淳熙六年（1179年）修建的，它正面9開間、闊約45米，進深6開間、約25米，重檐歇山頂、高約30米。這可能是我國保存最完好的、體量最大的、宋代大屋頂木結構的道教建筑，堪稱國寶。資料介紹說，最能體現宋代特點的是，石柱環(huán)列、斗拱雄健、月梁壯碩。其地磚都是御窯生產，與北京金鑾殿是一個等級的。

三清

　　今天我們僅從飛檐，就可以看出，各地大屋頂建筑風格的差別：西安漢唐大屋頂是古樸、雄渾、大氣的；蘇州宋代大屋頂是規(guī)矩、俊朗、秀美的；北京明清故宮大屋頂是端莊、威嚴、霸氣的；福建和嶺南大屋頂是俊俏、活潑、靈動的。這些不同，既有氣候（主要是降雨）的影響，更是人文理念的傳承使然。

文昌大殿

玄帝朝北銅殿

財神殿

太歲殿

回頭見福

　　還值得一提的是，當年修建北京故宮時，工匠眾多，但是修建太和殿、中和殿、保和殿這三大殿的匠人首領，是以蒯祥為代表的蒯家四人，他們都是蘇州吳縣香山人，人稱“香山幫”。再聯想玄妙觀，以及蘇州眾多雕花樓、亭臺樓閣建筑形制和工藝手法，可見在古建筑這方面，蘇州從春秋時期就是有傳承的，絕非偶然。這也是中華文明連續(xù)性的一個支撐點。

觀內五代時的古井

蘇州歷代狀元名錄

3、儒釋道的融合

    春秋時我國產生了諸子百家，其中影響最大的是以孔子為代表的儒家、以老子為代表的道家。到漢武帝時廢黜百家，獨尊儒學，以后儒學就演變成有宗教性質的儒教。漢高祖劉邦時的謀士張良，他的八世孫張道陵，在東漢時創(chuàng)建了道教。道教尊奉老子為先祖，后來又追加了黃帝，稱為黃老。尼泊爾的釋迦牟尼，比老子小，比孔子大，他們是同一時代人。釋迦牟尼創(chuàng)建的佛教（釋教），在南北朝時大規(guī)模傳到我國。從此，我國就形成了儒、釋、道三教并存的局面。但是外來的宗教與本土的宗教，并沒有像某些國家那樣爭斗得你死我活，而是和諧共處。

慈航殿

觀音殿

　　玄妙觀是道教場所，供奉著老子的畫像和青牛，老子畫像是鎮(zhèn)觀之寶。它也有供奉孔子、朱熹的殿堂；還有觀音殿，供奉的觀音，也被稱為九天玄女，即慈航道人。中華文明的兼收并蓄同化能力，盡玄盡妙。

慈航道人，觀音菩薩

老壽星

八仙之一呂洞濱在這留下的腳印

道德經

神獸青牛獨角，騰云駕霧向西。

函關揮筆經典，老子拍胸第一。

（中華通韻，下同。）

老子的獨角青牛

4、有字的無字碑

    玄妙觀內有一高6.5米、寬2.7米、公元1371年立的無字碑，其實原來它是有字的。它上面有明朝大儒方孝孺，題寫的《清理道教碑》的碑文。后來明成祖朱棣篡位，遭到方孝孺的反對。明成祖說要滅他九族，他說滅我十族也反對。后來他的九族加上學生湊成十族被殺，碑文也被磨去，成為無字碑。但是當人們看到這高大雄渾的石碑，仿佛又看到了方孝孺的錚錚鐵骨。無字碑，敘述了一言難盡的故事。

有字的無字碑

無字碑

鐵骨錚錚孝儒，信條不改如初。

高碑無字書理，萬眾心思丈夫。

無字碑說明

5、四絕碑

   這里的銅殿，也稱祖師殿，里面供奉著北極玄天上帝和真武大帝。旁邊還有一石碑，上面是唐代吳道子畫的老子像，有唐朝顏真卿的題字，有唐玄宗的御贊，是宋代刻石名家張允迪的石刻。他們四人的遺跡聚在一體，世上絕無僅有，堪稱四絕。

四絕碑老子像

四絕碑

千年老子肖像，皇帝名家墨香。

石刻傳承萬古，留名青史芬芳。

6、魁星碑

   文昌殿內有“魁星點斗”塑像，人物夸張、生動，寓意清晰。殿內還有一塊碑，寫的到底是什么，不知道。我的解讀是“魁星點斗獨占鰲頭碑”，您看呢？

魁星點斗塑像

魁星點斗，獨占鰲頭碑

魁星點斗

鯉魚化龍

魁星

天庭文曲舉斗，下界金甌玉猷。

金殿三皇策論，紅袍獨占鰲頭。

過關橋

7、靠天吃飯碑

    碑上有一巨大的“天”字，有一人端著飯碗、拿著筷子，靠在天字旁。天字十分偉大，人物很渺小、謙卑，維妙維肖。碑文很長，最后連用33個反問句，問你求什么、愁什么、爭什么、怨什么等等，用俗語勸世。這種勸世手法，生動、活潑、有趣、通俗、很親民，世上少見。

靠天吃飯碑

天道

吳地天賜靈脈，姑蘇養(yǎng)育勤民。

聰明智慧刻苦，道法自然春心。

如意

蓬瀛

8、道家人物大全

    玄妙觀里以塑像、彩繪等形式，展現出大量的道教人物，極大豐富了人們對道教人物的認識，擴展了人們的想象力。正山門里有以王靈官為首的王、溫、趙、馬四大護法天神。正殿供奉的是三清，就是：玉清元始天尊、上清靈寶天尊（太上老君）、太清道德天尊（通天教主），兩側是玉皇大帝和真武大帝，護法的是雷神部鄧、張、龐、茍、朱、岳、溫、殷、畢、劉、陶、辛等十二位天神。后殿有南極長生大帝、三官大帝、太乙真人、玉鼎真人、金馬大元帥諸神。玄帝銅殿也稱祖師殿，供奉的是北極玄天上帝和真武大帝。文昌殿供奉的是梓潼帝君、孔子和朱熹。財神殿供奉的是比干、趙公明和關公。太歲殿里供奉的是斗姆元君和六十位甲子太歲神。斗姆為北斗眾神之母，她三目、四頭、四臉、左右各四臂，執(zhí)日、月、寶鈴、金印等法器，她是一位女神。

文昌殿的梓潼帝君、孔子和朱熹

福祿壽三星

慈航道人、觀音菩薩

道教

三清五帝端坐，元帥真人殿堂。

道法尊嚴教化，和諧社會綿長。

老子西出函谷關

9、塑像和畫像

    玄妙觀還有一個亮點，那就是它的塑像和彩繪，不僅人物眾多、生動形象，而且還高大逼真、比例勻稱。三清殿里的三清塑像，高達7米，實屬罕見；太歲殿里的六十位甲子太歲，陣仗宏大、法器威嚴、氣勢逼人，堪稱英雄譜；觀音殿里的慈航道人，其村姑挽魚籃的造型，向人們展示出亦佛亦道、近在身邊的形象，表達出佛法無邊、道法自然的理念。這里還有孔子、老子、朱熹等人的像，讓人大開眼界。

護法天神

　　觀里還有許多壁畫，不僅色彩豐富，絢爛奪目，其展現出來的故事，也讓人浮想聯翩。此外，這里的塑像、畫像，不僅面部表情生動，而且夸張，看來它們與昆曲里的臉譜，是互有借鑒的，這里面一定有其內在的邏輯關系。

各路神仙、大帝

文昌殿里的故事

10、法器

    觀里的眾多人物，隨身都有自己的法器。有刀槍劍戟這些常見的兵器，也有罄、印等尋常物。道教是多神教，只要你有真誠的善心、修煉到了，皆有正果。所以，大到天尊，小到灶王，都可成神。據說姜子牙的鄰居、做豆腐的張有仁，陰差陽錯被姜子牙封為玉皇大帝；而姜子牙不耐煩老婆馬氏的嘮叨，隨口封她為窮神，又叮囑她不能到有福的地方去。從此新年家家都貼福字，不讓馬氏來。此外，山川地理、樹木泉井，世上萬物也都有神掌管，神也是各司其職，挺辛苦的。道教中，倒是仙比較輕松悠閑，他們沒什么具體職責、任務，所以人稱“散仙”。道教中，各種器物也都擬人化，可有法力。這些清楚地表明了道法自然、天人合一的理念。

甲子太歲神

　　中國人創(chuàng)立了道教，而道家也適應中國人的胃口。中國古代哲學的思想、理念，更多是寓于道教當中的。道教教化、影響著一代又一代中國人。

財神

　　中國人骨子里的“道”，天經地義也！

各種神話故事

2023、4、8、于蘇州

作者：劉戰(zhàn)軍

編輯：何寶延

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