四十而立，五十而不惑

 鄒藍(lán)/文 

  不是說(shuō)“三十而立，四十而不惑”嗎？怎么推遲了十年？且聽(tīng)我道來(lái)。

    2023年中國(guó)婦聯(lián)的《中國(guó)幸福婚姻家庭調(diào)查報(bào)告》的數(shù)據(jù)顯示，目前我國(guó)平均結(jié)婚年齡為26歲，男性比女性高2.3歲，四分之三的男性在25至34歲之間結(jié)婚，超過(guò)九成的女性在30歲之前結(jié)婚。其中，70后比其他代際結(jié)婚時(shí)間更晚，平均結(jié)婚年齡在29.6歲，60后、80后及90后的平均結(jié)婚年齡依次是26.3歲、26.2歲、24.3歲。

  這也證實(shí)好多年輕人三十左右開(kāi)始立，但是大多還沒(méi)能立住。2015年青島的新聞?wù){(diào)查，三成小夫妻對(duì)一方父母依賴(lài)嚴(yán)重，甚至小家庭一家三口都住在父母或者岳父母家里。

  三十都沒(méi)立或沒(méi)立穩(wěn)，那么不惑可不是也得往后推遲？

  我覺(jué)得現(xiàn)在啃老的，還有那么多巨嬰，再加上上過(guò)大學(xué)再研究生的，晚婚等等，30才結(jié)婚的很多，差不多就是四十而立?，F(xiàn)在中國(guó)年輕人成家結(jié)婚主要靠父母之力，多不是靠自己之力。因此就是結(jié)了婚，也還沒(méi)有立。到四十了，估計(jì)一般都能立住，我故有此言。

  “吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”該句出自《論語(yǔ)·為政》。孔子的意思是說(shuō)，“我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲能夠自立，四十歲能不被外界事物迷惑，五十歲懂得了天命天道，六十歲能對(duì)各種言論都能聽(tīng)聽(tīng)，即便不順耳也聽(tīng)一下，七十歲能隨心所欲，卻又不越出規(guī)矩?！?/span>

  東漢廬江縣焦仲卿娶妻時(shí)不知道多少歲，但是劉蘭芝說(shuō)的是“十七為君婦”，也就是17歲就嫁給焦仲卿。而古代中國(guó)人常用虛歲，直到20世紀(jì)60年代都用。虛歲一般是周歲數(shù)字加1，那就是16歲出嫁?，F(xiàn)在13歲的初中女生懷孕也證明，古時(shí)16歲出嫁沒(méi)啥異常。

  古代國(guó)人貧困率很高，大多數(shù)家庭孩子早早就開(kāi)始參與家務(wù)以及田里的輕活。劉蘭芝也說(shuō)了，“十三能織素，十四學(xué)裁衣”。算12歲周歲開(kāi)始，那就是17/18年勞作經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的積累到30歲，才能而立。再說(shuō)了，從古到今，子女結(jié)婚，父母都要給予大量的資助，否則小家庭根本立不起來(lái)的。古代是自己蓋房子，現(xiàn)在是買(mǎi)房子等。

  這么算起來(lái)，虛歲18生子，到30歲都有13-14年。孩子也17結(jié)婚，35-36歲當(dāng)爺爺或姥爺?shù)囊舱！?/span>60年代18結(jié)婚，36歲當(dāng)姥姥的也都有呢。無(wú)錫我鄰居中就有一個(gè)。（現(xiàn)在不結(jié)婚不生子的新新人類(lèi)不算）

  現(xiàn)在晚婚算28，到40歲也就是婚齡12年。古人30歲的人生物質(zhì)積累和感悟，現(xiàn)代人到40歲才能差不多同樣。這不就是四十而立？從工作方面來(lái)說(shuō)，就算22歲大學(xué)畢業(yè)就開(kāi)始工作，古人18年到30歲?，F(xiàn)代人22歲起的18年就是40歲。窮人的孩子早當(dāng)家，初中過(guò)后不再上學(xué)出去打工，那就是15/16歲，加18年也在33/35歲。

  按照如此判斷，古人懂事比現(xiàn)在人早。因此才有三十而立，四十而不惑。因?yàn)楣湃说竭@個(gè)年齡段，人生該有的經(jīng)歷，該遭遇的坎坷都已經(jīng)遭遇。至于能更長(zhǎng)壽的，則能知天命，耳順乃至于從心所欲而不逾矩。

  古代和現(xiàn)代的18年的如上說(shuō)法，也不是絕對(duì)。人情極其練達(dá)的早熟者，以及稀里糊涂一輩子不成熟的，古代和現(xiàn)代都有。

  現(xiàn)代社會(huì)比古代的農(nóng)業(yè)社會(huì)復(fù)雜得多，現(xiàn)代人的活動(dòng)半徑比古代幾乎靜態(tài)不流動(dòng)的社會(huì)大得多。古代幾乎一輩子沒(méi)有進(jìn)過(guò)縣城或者沒(méi)出過(guò)縣的都大有人在，一輩子在熟人社會(huì)里。而在熟人社會(huì)里，一般性的壞人都不敢暴露真面目。楊志遇到的牛二，是個(gè)很罕見(jiàn)的例子。也包括魯智深打的鎮(zhèn)關(guān)西。

  而現(xiàn)代人，在城市工作的，出國(guó)辦差的都不少見(jiàn)，至于國(guó)內(nèi)一會(huì)兒到烏魯木齊，一會(huì)兒到哈爾濱，一會(huì)兒到廣州深圳甚至美國(guó)、巴西，津巴布韋的，都不少見(jiàn)。都跟熟人交往或博弈二三十年，古人才能四十而不惑，現(xiàn)代人到處要跟不同的陌生人不同文化背景的人打交道。再加上信息技術(shù)和現(xiàn)代社會(huì)光怪陸離的人性考驗(yàn)?？赡茉诹⒘酥螅芗铀俜e累人生智慧和人生經(jīng)驗(yàn)，到45-50開(kāi)始趕上， 逐漸有了足夠的人生經(jīng)驗(yàn)來(lái)應(yīng)付種種麻煩和難題。

  如果說(shuō)啃老的，或者巨嬰，那也就是身體在三四十，思想，眼界和能力也就是小學(xué)生或初中生。古代哪里有很多的啃老者或者巨嬰呢。寒門(mén)小戶伺候不起這樣的人；豪門(mén)大戶除了少數(shù)，大多數(shù)對(duì)于逆子都是家法伺候的。

  教育閱讀和各種暢通的信息渠道，又可能會(huì)讓五十而不惑的人，得以分享別人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，或許到55就知了天命，趕上5年，到60則也一樣耳順。

  現(xiàn)在的人，城鄉(xiāng)都有三四十歲還在家啃老的，也有三四十歲還沒(méi)娶未嫁的。自己的人生都沒(méi)立起來(lái)，對(duì)人事和人世的不惑就無(wú)從談起。有的30結(jié)了婚，但是還依靠一方或雙方的父母幫忙，還沒(méi)立住。那也談不上三十而立。

  看來(lái)，孔夫子的三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順。到現(xiàn)在可能大致的情況是三十不立四十立，五十而不惑。往后推遲十年。又因社會(huì)高度復(fù)雜，人心不古，五十到六十之間因閱歷積累，社會(huì)陰暗面接觸過(guò)而加速知天命和耳順，趕上來(lái)。

  這些純屬個(gè)人因?yàn)橄氲?/span>“三十而立，四十不惑”的說(shuō)法引發(fā)的瞎琢磨。不一定對(duì)。分享出來(lái)當(dāng)個(gè)靶子讓大家打。

2023/3/9

社·研究生院  1978-1981我的?；?，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院

俺畢業(yè)若干年后，母校進(jìn)入自己的校址，北京京順路西八間房，現(xiàn)在的房山校區(qū)，我從未去過(guò)，而且更名為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)了。

此圖是借來(lái)的

鄒藍(lán)|古代交通之厄于陳蔡  一

鄒藍(lán)||中國(guó)古代36郡，現(xiàn)僅31省，越南60個(gè)省