《道德經(jīng)》第六十三章 【原文】　

為無為，事無事，味無味，大小多少，抱怨以德。

圖難于其易， 為大于其細(xì)。

天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。

是以圣人終不為大，故能成其大。

夫輕諾必寡信，多易必多難。

是以圣人猶難之，故終無難矣。

《道德經(jīng)》第63章分享暨連接月分16

十二、人想成長，修行是必經(jīng)之路。

人生就是一場修行之旅，所謂修行，修是撥亂反正，行是念思言行。

人想成長，修行是必經(jīng)之路。若能把所有不合道的地方都清除了，剩下的必是一條光明大道。

但多數(shù)人能看到別人的問題，卻對自己的問題視而不見。怎么辦？兩條路：

• 一是等生活給我們苦頭吃，人在逆境中，覺醒往往也很快。
• 二是主動求變——主動學(xué)習(xí)，主動明理，主動覺知，主動修正，無論面對什么，提起覺知先觀心。

《道德經(jīng)》是一面心鏡，心鏡是拿來照自己的，不是用來照別人的。

老子說的“終不為大”就是一味良方，防治的是自己“輕諾必寡信，多易必多難”的心病。把這個心病治好了，結(jié)果就是不求而自得，最后反而能“成其大”。

怎么做？《道德經(jīng)》第十五章中有三個方法：

第一“豫兮，若冬涉川”，這是指要謹(jǐn)慎。

世間的功名利祿、愛恨情仇生不帶來、死不帶去，可一旦沉迷卻有去無回。

就像涉水過河，本身已有危險，還偏要選在冬天，肯定更是危險倍增。真要這么做嗎？務(wù)必謹(jǐn)慎。

第二“猶兮，若畏四鄰”，這是說要敬畏。

大部分人不了解常道，所以會任性縱欲、無所顧忌，直到傷身害命時才悔不當(dāng)初。

而有道者深知因果，所以敬畏規(guī)律，嚴(yán)于律己，就像畏懼四鄰評說一樣——即使獨(dú)處也保持敬畏，時刻不敢輕慢。

第三“儼兮，其若客”，這是講要莊嚴(yán)。

有道者不自大，就像客人面對主人一樣，從不喧賓奪主，彰顯自己；始終自正其身，不矯揉造作。

這種莊嚴(yán)來自內(nèi)在的對道的篤定，因此，所有輕佻與浮躁在莊嚴(yán)面前，都會偃旗息鼓。

圣人始終以謹(jǐn)慎心、敬畏心和莊嚴(yán)心來對待一切，所以，才能做到終不為大。

這個“終”字很重要，表示從始至終——能做到一直不變，才是有道。

而大部分人都是有事時才有道，無事時就無道。

• 就像面臨重大考驗，或者身處特定環(huán)境時，他身上善的一面就被激發(fā)；
• 但過了這個節(jié)點(diǎn)，或者離開這個環(huán)境，身上的習(xí)氣就又回來了。
• 如果做不到“終”，就不能算亮化品質(zhì)。

我們要成長，修行是必經(jīng)之路，悟道可以在瞬間完成，但證道必須要以大定心、大毅力，才能去習(xí)氣、化稟性，直到走向圓滿。

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