【原文分析】：

本章的核心主要是描述道的特征：空虛、深沉、隨和、清幽、久遠(yuǎn)。但在原文中卻夾有“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”這四句十二個(gè)字。有學(xué)者提出，這四句是“錯(cuò)簡(jiǎn)重出”的“衍文”，不應(yīng)該有。河上公、王弼、傅奕和帛書本都有。只是這句放在“淵兮，似萬物之宗”與“湛兮，似或存”兩句之間，前后文意不關(guān)聯(lián)，確實(shí)不妥，但這一章的現(xiàn)實(shí)意義恰好就在這里。

【現(xiàn)實(shí)意義】：

老子主張的道，不是一般的道，而是“非常道”。老子在《道德經(jīng)》中大約有15章在描述這個(gè)東西，但始終沒有說清楚，所以，沒有現(xiàn)實(shí)意義。

  靜止

“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”在原文中確實(shí)有點(diǎn)突兀，上下不關(guān)聯(lián)。這一句的行為主體是誰？或者說這四個(gè)“其”代指誰？是道嗎？按理應(yīng)該是。但道何來銳、紛、光、塵呢？這是借道喻人，警醒人、教育人、做好人。

“挫其銳”。道何銳之有？只能說人要挫其銳，要善于收斂自己，要把自己的尖銳挫磨掉，也就是不鋒芒畢露。老子為什么要這樣說，就是因?yàn)槿藗兿矚g鋒芒畢露，而且這樣的人還不少。

  紛爭(zhēng)

“解其紛”。道更無紛爭(zhēng)。人與人之間卻是紛爭(zhēng)不斷。老子是勸說人們要善于化解身邊的紛爭(zhēng)，不爭(zhēng)強(qiáng)好勝。針鋒相對(duì)，玉石俱焚，不如退一步海闊天空。

“和其光”。道無光但是清明的。老子的意思是要求人們不要光芒四射，要善于掩飾自己的榮耀，不隨意展示自己的財(cái)富，做到韜光養(yǎng)晦，修煉人生。

“同其塵”。道是圣潔的但不亮麗。人就不一樣，漂亮的處處彰顯自己漂亮，不漂亮的也要打扮得漂漂亮亮，顯得與眾不同。老子勸高貴者不要太高調(diào)，要混同于塵世，與大家打成一片，也就是要隨和相處。

  清靜自然

“和其光，同其塵”后世簡(jiǎn)化為成語“和光同塵”，意為與世俗混同，不突出自己，不露鋒芒，與世無爭(zhēng)。

附：

【原文】：

道沖，而用之或不盈。

淵兮，似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存。

吾不知誰之子，象帝之先。

【新譯】：

道是空虛無形的，然而它的功用卻無窮無盡。

道，淵玄深邃啊，好像是萬物生化的宗主。它不露鋒芒，消解紛爭(zhēng)，收斂光耀，混同塵世。湛然清幽啊，似乎又真實(shí)存在。

我也不知道它是怎么產(chǎn)生的，好像在天帝之前就有了。