早在秦漢以前，壯族先民——西甌駱越人就已經(jīng)在今防城港地域內(nèi)生息繁衍，成為最早定居防城港的土著居民，是防城港壯族最主要的來源之一。駱越人是古百越人的后裔。

秦漢王朝在嶺南設(shè)置郡縣之后，逐漸有中原人遷入今防城港境域。東漢初伏波將軍馬援平定交趾叛亂后留下戍守邊關(guān)的將士（人稱“馬留人”）及此后各王朝派駐今防城港戍守的將士、官員，他們當(dāng)中一部分人久駐后落籍防城、上思，在當(dāng)?shù)爻杉伊I(yè)，繁衍后代，逐漸融合成壯族，成為防城港壯族的另一個重要來源。

宋朝以后，遷居防城、上思的漢人與土著壯人通婚，因共同生活而自然交融，他們的后代形成的各種生活習(xí)俗和土著壯人幾乎完全一樣，這部分人也融合為壯族。到了清代中期，今防城港市境域的民族演變逐漸趨于穩(wěn)定，壯族成為防城港市境域的主體民族，是防城港四大世居民族之一。

中華人民共和國成立后，1953年第一次人口統(tǒng)計，防城港境域有壯族人口10.96萬人。其中，上思縣有壯族人口8.18萬人，占全縣總?cè)丝诘?8.7%，分布在上思全部鄉(xiāng)鎮(zhèn)；防城縣有壯族人口2.78萬人，占全縣總?cè)丝诘?7.16%，主要分布在今防城區(qū)的平旺、灘營、大菉、那良、那勤、那垌、峒中等北部山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，今東興市的馬路鎮(zhèn)和港口區(qū)的光坡鎮(zhèn)也有少量分布。2021年人口統(tǒng)計，防城港市共有壯族人口31.63萬人，占全市總?cè)丝诘?6.49%。

▲防城區(qū)峒中鎮(zhèn)那麗村防城壯族天琴藝術(shù)及峒中砧板陀螺技藝傳承基地“三月三” 防城壯族天琴藝術(shù)展示

壯族人自稱“魂妥”（土佬），秦漢以前壯族先民稱為西甌、駱越或甌駱，分布在十萬大山南北兩麓山區(qū)溪垌之間，主要從事狩獵活動。秦漢時期漢人遷入防城港后，帶來了耕作技術(shù)，壯族先民開始注重農(nóng)事耕作。宋代以后壯族開始有“僮”（或?qū)懽鳌白病薄蔼憽保┑姆Q謂。民國時期，上思官方將今境內(nèi)的“土佬”稱為漢族。中華人民共和國成立后，防城縣那良、峒中一帶按方言將壯族稱為“偏族”，因此1952年曾在今那良鎮(zhèn)灘散村成立十萬山偏族瑤族自治區(qū)（鄉(xiāng)鎮(zhèn)級建制）。1953年“桂西僮族自治區(qū)”成立，根據(jù)民族文化和生活習(xí)俗，“土佬”被正式確認為“僮族”。1965年，“僮族”正式改為“壯族”。在長期生產(chǎn)生活的過程中，壯族人逐漸形成了自己獨特的生活習(xí)俗。

早期壯族村落大多是同姓氏或同家族的人一起居住，后來這種因同姓或同族而同居的傳統(tǒng)格局逐漸被打破了，慢慢形成同一個村寨（特別是大型村寨）有多個姓氏或幾個宗族共同居住的格局。在平垌地區(qū)，村寨的分布往往比較密集，邊遠的山區(qū)因為有山水隔開，村落間距離大都比較遠。壯族村寨中，大多數(shù)村寨都種有一兩株枝繁葉茂的大樹（多數(shù)為榕樹），村民將它們視為能夠象征村寨興旺的神樹。壯族村民在生產(chǎn)生活中喜歡用竹編器具，因此，凡是壯族村莊一般都會種有竹子。壯族村寨還有一個共同的特點，村村都建有土地廟，一般建在村寨旁邊。壯族住房習(xí)慣依山而建，從山腳開始建房，一棟一棟向坡上延伸。

▲壯族樓房圖（圖源小龍科普）

▲黑衣壯姑娘（圖源廣西非遺生活館）

秦漢時期，境域壯族先民穿的是寬松的短衣短褲。唐代時，壯族男子穿左衽衣，女子穿“橫布兩幅，穿中而貫首的通裙”。到了明代，境域壯族的服飾主要是“花衣短裙”。進入清代，境域壯族無論男女都穿圓頭布鞋，婦女鞋面繡有花。到光緒年間，壯族衣著都是用自織土布制作，顏色大多都是用藍靛染成深黑色。男裝衣長度蓋到膝部，沒有衣領(lǐng)，用銅作扣子；女裝衣服長度同樣蓋到膝部，左邊開扣，右邊是掛大襟，使用的也是銅扣，衣邊和褲腳都繡有花。到光緒末年的時候，唐裝逐漸流行，中青年婦女用白布巾包頭，稱作“扮巾”，老年婦女不同，用黑布包頭。進入民國后，壯族人仍然穿唐裝，但不用銅扣而是用布做扣，女裝的衣邊和褲腳仍然繡有花。中華人民共和國成立初期，既有人穿唐裝，也有人穿中山裝，壯族女青年多穿花布上衣，穿仿照解放軍服裝的褲子。1980年以后，壯族服飾和漢族服飾逐漸趨向相同，只有少數(shù)農(nóng)村地區(qū)的中老年壯族婦女仍然包有頭巾。

▲壯家妹子身穿壯族服飾

▲壯族服飾成品（圖源廣西日報-廣西云客戶端）

防城港境域壯族的主食是大米，玉米、紅薯、芋頭、木薯等是輔食雜糧。早餐和中餐多數(shù)人吃米粥，菜類也比較簡單，一般是自家菜園種的青菜或腌制的酸菜、咸菜等；晚餐一般吃米飯，魚肉類等葷菜一般留在晚餐食用。壯族喜歡吃酸味菜，男子一般愛喝酒，生魚片、涼拌菜、粉蒸肉、魚丸、臘肉、臘腸、臘鴨等是壯族人特色菜。壯族小吃多數(shù)用糯米作原料，做成沙糕、發(fā)糕、粽子、油團（油炸）、糍粑、糯米飯等特色小吃，過年過節(jié)常用糯米做成各種粉糕。壯族人喜歡吃米粉和稀粥，明清時集市上和各處驛站一般都設(shè)有粥攤和粉攤供客人食用。20世紀(jì)80年代以前，農(nóng)村壯族居民去趕集，能夠吃上一碗米粉就是一種享受。到了今天，吃米粉仍然是城鎮(zhèn)壯族居民的首選早餐，來往城鎮(zhèn)圩集的壯族群眾多數(shù)人也非常喜歡吃米粉。

▲壯家五色糯米飯（圖源防城港市博物館官網(wǎng)）

清朝以前，防城港境域壯族男女青年就有以歌擇偶、互送信物的傳統(tǒng)。到了民國時期，問年庚、定彩頭等本屬漢族的婚俗逐漸在壯族地區(qū)流行，女方出嫁前要唱“哭嫁歌”，一唱就是七天七夜，出嫁時要坐花轎。解放后，壯族男女主要通過自由戀愛或經(jīng)人介紹完成婚嫁，男家一般都會給女家彩禮，但婚禮儀式已經(jīng)逐漸簡化，出嫁時唱“哭嫁歌”和坐花轎逐漸減少。20世紀(jì)80年代后，鄉(xiāng)村地區(qū)問庚、婚嫁雙方送彩禮等習(xí)俗逐漸恢復(fù)，城鄉(xiāng)各地婚嫁禮錢、嫁妝也日逐豐厚。到了21世紀(jì)初，出嫁唱“哭嫁歌”已經(jīng)很少，多數(shù)人只在酒店宴請親友并舉行簡單的婚禮儀式。壯族人家中有喜事都有宴請賓客的習(xí)慣，一次請客多的可能達到八、九十桌，少的也有十多桌。壯族婦女赴宴時，會把好肉好菜打包攢回去給老人、小孩吃，叫做包“拜定”，男人一般不包“拜定”，直到今天仍然保留這種習(xí)慣。

▲壯族群眾喜慶節(jié)日場景

▲壯族群眾跳竹竿舞場景