鼠

當(dāng)夜深人靜時， 在墻角窄小的洞口， 探過頭后覺得外面安全的老鼠， 才緩慢地爬出。 它，圓耳朵，尖嘴巴，小眼睛，利爪子，細(xì)胡須， 拖著一條細(xì)長的尾巴， 還有一身灰褐色的毛， 被人稱為“耗子”， 是如此惹人注目。 為了生存與繁衍， 它盜竊糧食，偷取燈油， 而之所以嚙物， 是因?yàn)橐獙⒊掷m(xù)生長的門齒磨短， 這樣才不至于以后痛苦。 鼠疫的傳播 終究是一件無奈的事， 一種死亡的領(lǐng)悟。 老鼠除了會打洞， 它也會爬山、涉水， 遭受蛇、鷹、貓等天敵攻擊時， 也會迅速攀上樹。 但最怕人類的夾子與籠子， 那香肉的誘惑， 任誰也饞涎欲滴坐不住。 走過熙熙攘攘的街道， 導(dǎo)致人人喊打， 是家族作惡多端的緣故。 “無名鼠輩、鼠目寸光”等的說法， 令老鼠覺得是莫名其妙的污辱。 十二生肖你居首，老鼠， 是否戲弄了貓， 讓貓失去座次而心里不舒服？ 你在郵票中最晚出現(xiàn)， 是生命幸福感的彌補(bǔ)； 你的壽命并不長，老鼠， 但相比于其他動物， 你的繁殖已經(jīng)很迅速， 所謂“一公一母，一年三百五”， 將是一個多么龐大的家族。 老鼠， 在狹小而漆黑的洞里居住， 也常棲息在田野及樹林處， 卻經(jīng)常饑腸轆轆。 還被人抓來做實(shí)驗(yàn)， 以研究基因的情況， 這該承受多大的痛楚！ “老鼠娶親”的剪紙或年畫 只是人們?yōu)榱似砬笞约憾嘧佣喔！?聰明伶俐的老鼠， 竟背負(fù)著“五害”之一的罵名， 活在這世上， 誰又肯在乎？ 2016年7月30日 于陸豐潭西

牛迎著晨曦， 黃牛由農(nóng)夫牽著鼻鎖走， 徐徐走向田疇， 去拖犁或使耙， 仿佛從來也未曾停休。 牛，身軀健壯， 趾端有蹄，頭上長一對角， 眼大，鼻孔也大，嘴寬，尾巴長， 常在食飽青草后， 才躺臥在樹陰下細(xì)細(xì)反芻， 這是它的一點(diǎn)自由。 至于拉車挨鞭的日子， 真是不堪回首， 山路坎坎坷坷，實(shí)在很難走。 牛，在夜晚靜寂的牛棚里， 還要對牛虻、蚊子等的攻擊進(jìn)行忍受， 尾巴的驅(qū)逐 卻導(dǎo)致他們瘋狂地報仇。 那微弱的“哞哞”聲 終究消失在微月下的楊柳。 世上恐再無齊景公， 他愿意口銜繩索， 讓庶子荼緩緩牽著走， “孺子?！钡膫髡f 如今只在書中留。 誰又欲弄張琴 來與你歡飲美酒唱春秋？ 多半將牛皮做成鼓， 以敲打著為舞女伴奏。 常聽道，老子騎青牛， 出函谷關(guān)西行， 而后著成《道德經(jīng)》， 這是一種偉大的成就； 又聞?wù)f，牛魔王乘著辟水金睛獸， 翠云山芭蕉洞穴里， 有鐵扇公主在指責(zé)他的風(fēng)流。 牛皮紙上著史篇， 更把牛郎織女的傳說來錄收， 銀河之畔鵲橋下， 涌動著七夕的似水情柔。 夕陽西下， 鄉(xiāng)村小路上， 有牧童牽著牛， 可知道歷史上的它們 在沙場上與將士們同戰(zhàn)斗？ 牛，奉獻(xiàn)出甘甜的乳汁， 卻換來牛肉火鍋的下場， 這是怎樣的恨與愁？ 二十八宿之一的夢， 在河岸上飄走， 誰撿起了輕放在心里頭？ 2016年7月30日 作于陸豐潭西

虎山崗之上，虎嘯一聲， 谷風(fēng)叢林皆震住。 強(qiáng)壯而高大的老虎， 黃褐色毛中間有黑色橫紋， 它頭圓、眼大、耳短、四肢有力， 尾巴粗長，犬齒同爪子一般鋒利， 常出沒于山脊、矮林灌木叢等處。 它被人稱為“山中之王”、“吊睛白額大蟲”， 能遇河而渡， 可惜卻不會爬樹。 它一般黃昏才會出來活動， 白天則在某個地方潛伏。 倘若遇到獵物， 老虎即伏低身子悄悄逼近， 而后突然躍出， 抓斷其脊椎，或抓穿其背部， 再拼命咬斷咽喉， 讓它魂喪天涯路。 但如不幸碰見兇狠的獵人， 多半被他剝了皮， 做成皮墊或者衣服。 流落平川時， 甚至為野犬所欺負(fù)。 傷心最是景陽岡， 武松喝了十八碗烈酒后， 借著酒勁來打虎， “撲、掀、剪”三招都不能把己身來保護(hù)， 李逵更是砍殺四虎以救母； 驕傲當(dāng)為上虎符， 能調(diào)兵遣將 擊退來勢洶洶的敵寇無數(shù)。 卻聞道那十二生肖中， 座次上原來是獅子， 后得玉皇大帝提拔， 才能青云平步。 世人多以虎 比喻勇猛之將士， 因此老虎名聲得以顯著。 但狐貍 卻假借老虎的雄威， 將其他動物嚇唬。 民俗中更在《禮記·曲禮上》 給了老虎位置： “前朱雀，后玄武， 左青龍，右白虎”， 只因世人相信它能佑助。 可憐的是， 有些原先威風(fēng)凜凜的老虎， 現(xiàn)在卻在動物園里， 與天地為伴， 同日月共度。 2016年7月30日 作于陸豐潭西

兔突然傳來一陣喧鬧聲， 兔子便跳躍著逃離， 呵，這是一種極為膽小的動物。 它身上通常是灰白色的毛， 柔軟細(xì)膩?zhàn)屓藧勰剑?耳長、尾短、兩門牙突出、后肢又較長， 它喜食青草， 但除了窩邊那幾棵， 這更顯得特殊。 有時為躲避敵害， 狡兔往往會挖掘三兩窟， 它一般在灌木叢， 或是在湖沼沿岸的荒坡處。 若你不小心把兔子惹怒， 它也會咬得你痛哭。 兔子，出現(xiàn)在兒歌童謠里， 是乖巧的一幕。 《伊索寓言》里 更有《龜兔賽跑》的故事， 烏龜?shù)膱猿植恍?到底贏了驕傲的兔子， 這深刻的道理該好好領(lǐng)悟。 而《韓非子》里的《守株待兔》， 更諷刺了那個想不勞而獲的農(nóng)夫。 但如果不幸被獵人捉去， 兔毛便做成暖和的衣服。 圓月高懸時， 誰人會想起 那個在廣寒宮里、月桂下?lián)v藥的玉兔？ 傳說它握著玉杵， 跪地?fù)v弄著藥， 而后制成蛤蟆丸， 能給人長生不老的幸福。 歷史風(fēng)煙里， 花木蘭的那一句 “雙兔傍地走，安能辨我是雄雌”， 更顯出巾幗英雄的智慧， 與偉大的抱負(fù)。 若你有幸在野外遇見兔子， 請不要輕易驚擾它， 也許它是你前生的眷顧。 2016年7月31日 作于陸豐潭西

龍龍，遨游于天地之間， 善于變化，能興云致雨， 更能隱能顯，神異得無所不能。 它是《禮記·禮運(yùn)第九》中的， 與“鳳、龜、麟”并稱的“四靈”之一， 宋人羅愿釋龍有九似： “角似鹿，頭似駝，眼似兔， 項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似魚， 爪似鷹，掌似虎，耳似牛”， 這是前人豐富的想象， 并加以創(chuàng)造而成。 又傳說龍生九子， 卻各自不成龍，樣子也各不相同。 龍，是古代九五之尊的象征， 也是中華民族的圖騰。 “二月二，龍?zhí)ь^”， 這是民間的春龍節(jié)， 敬龍祈雨的目的， 當(dāng)然是為了能五谷豐登。 另外，還有元宵廟會舞龍燈， 也是為了祈求平安、萬事亨通。 至于龍眼的傳說， 以及端午節(jié)賽龍舟的事， 那更是對龍形象的一種推崇。 像“雙龍戲珠”之類 則常出現(xiàn)于壁畫上， 寄托人們關(guān)于吉祥的夢。 四海龍王的廟里， 也時有通明燭火、鼎沸人聲。 龍吟一語， 鳳舞幾陣， 一片祥和之氣出現(xiàn)， 在傳說的吉祥圖案中。 但從來就沒有人見過真龍， 便沒有什么降龍或屠龍， 也許更多人像那葉公。 至于東方七宿 卻是星象結(jié)合神話的一種。 久困深淵的龍， 當(dāng)一日得以飛騰上空， 便從此興云吐霧， 喚雨呼風(fēng)。 2016年7月30日 作于陸豐潭西

蛇唏嗦一聲，倏忽爬過，原來是蛇！ 不知是誰攪擾了它，它來不及豎頭與吐舌！ 全身布滿鱗片的它喜歡 在雜草叢、亂石堆、柴垛、茂林、墓洞等等地方出沒， 它通常讓人見了大驚失色！ 此時讓人容易想起 張祜《題圣女廟》中的“蛇竄雀巢中”， 那恰恰是蛇的飄泊。 但也有像《捕蛇者說》中的蔣氏一般冒險抓捕它， 卻道為生活所迫。 雖然蛇有時吞食一些蛙鼠， 但卻是由于饑餓， 辛棄疾《鷓鴣天》中的“一池蛇影噤群蛙” 是對這種現(xiàn)象的指責(zé)！ 蛇打七寸則證明了某些人品性的邪惡！ 蛇，曾被伏羲氏當(dāng)作圖騰崇拜， 但卻也曾為劉邦的寶劍斬殺過， 真武大帝更把它踩在腳下， 還有讓雷峰塔鎮(zhèn)壓的傳說， 而憐憫的恐怕只有李賀， 那《羅浮山父與葛篇》中的“蛇毒濃凝洞堂濕” 表達(dá)的是神秘莫測。 待到春暖花開時，春雷始驚蟄， 蛇，蜿蜒向前，不管什么阻隔。 它不斷地蛻皮，不斷地長大， 卻也在不幸間化作胡琴之身、中藥之奇貨。 杜甫《和賈舍人早朝》中的“旌旗日暖龍蛇動” 又說明了什么？ 怕硫磺的蟒蛇精，又如何懂得前世的因果！ 蛇，有毒與無毒是你的本色， 世人謂你陰險，但你百口莫辯只知道難過， 就連夢見你也話為兇兆， 過道則人人喊打是否真的是你的錯？ 迫不得已你只好溜下了河; 蛇，黑夜的到來是你的落寞， 荒宅舊院里不見那刺目的燈火， 隋珠的傳說則表明你的感恩戴德， 但曹操《龜雖壽》中的“騰蛇乘霧，終為土灰” 讓你不敢與古木同歌。 寫出《農(nóng)夫與蛇》中蛇之歹毒的不過是伊索！ 日復(fù)一日，年復(fù)一年，蛇始終在爬走， 偶爾也會遇見鷹雕前來捕捉， 但它從不屈服，從不逃脫。 十二生肖中有它的地位， “獨(dú)游原上田”更顯出它對歲月的執(zhí)著。 而它曾化作丈八蛇矛隨張飛縱橫沙場， 最后也隨他身埋入山阿。 蛇，穿越了幾千年歷史， 那爬過的黏黏的痕跡是一種疑惑， “咝咝”的吐納聲更表達(dá)了它的無可奈何。 世間已然有蛇的存在， 我們不應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)作妖魔， 與它和諧相處不失為明智的決策。 當(dāng)你準(zhǔn)備把蛇放生時， 你也就在不經(jīng)意間成了佛。 2013年3月7日 作于陸豐潭西

馬躍向長空，一聲嘶鳴， 忽又疾馳如飛， 后面隨即揚(yáng)起一片塵沙。 它，就是身軀粗壯的馬， 頭大額寬，耳且短， 頸上有鬃，尾生長毛，四肢又強(qiáng)健， 四蹄釘上馬掌， 毛色看上去有些復(fù)雜。 它時常在馬廄中食青草， 卻一直惦記著它的草原，它的家。 在多少個漫漫長夜里， 它都站立著睡覺， 至于金勒雕鞍伴英雄， 那是一段輝煌的歷史， 自然美妙如畫。 但曾經(jīng)在坎坷路上拉破車的日子， 卻是不堪回首的年華。 韓愈在《馬說》中寫過 “世有伯樂，然后有千里馬。 千里馬常有，而伯樂不常有”的句子， 因此遇見伯樂， 馬自當(dāng)怒放心花。 傳說伯樂曾經(jīng)為楚王 從拉鹽車旁發(fā)現(xiàn)良馬， 從此便伴隨春秋冬夏。 也有傳聞九方皋替秦穆公 自沙丘上覓得駿馬， 令伯樂也感慨不如他。 曹操的《龜雖壽》也寫道： “老驥伏櫪，志在千里。 烈士暮年，壯心不已”， 這是他高尚情感的抒發(fā)。 李賀在《馬詩二十三首》中， 也借馬表達(dá)了一些懷才不遇的怨話。 曾記得赤兔馬， 它有著“人中呂布，馬中赤兔”的說法， 先隨呂布馳騁沙場， 后又跟關(guān)羽闖蕩天下。 此刻又想起的盧馬， 它曾助劉備越過檀溪， 說明它也并不差。 至于那黃驃馬， 秦瓊靠它在刀光劍影中拼殺。 最是勇猛還算烏騅馬， 在垓下之圍后， 絕望的西楚霸王 在烏江自刎， 烏騅馬也隨即躍向江心而亡， 這事一直為后人所頌夸。 但那壯美的女子馬舞， 卻為唐玄宗與楊貴妃而獻(xiàn)， 這場面顯得極為尷尬。 駿馬，不但奔馳在疆場上， 也走入了一些名家的畫作中， 如郎世寧的《百駿圖》， 那百匹放牧游息的場面 是那么溫馨和諧， 草原上的夢想 已追隨它們到天涯。 徐悲鴻的《八駿圖》 更以周穆王的八駿為題材， “形態(tài)各異，飄逸靈動” 是對它的贊賞有加。 這只限于某些良驥， 像那駑馬還有待觀察。 終有一天， 你也會騎上傳說中的駿馬， 穿越這世間繁華， 那時你會發(fā)現(xiàn) 身后盡是驕傲與瀟灑。 2016年8月1日 作于陸豐潭西

羊“咩咩”地叫著， 在遼闊的草原之上， 這就是本性馴順的羊。 它頭長角， 嘴下有一小撮白胡子， 身上毛色純白， 青草是它的主要食糧。 它的天敵有很多， 在童話《狼和小羊》里， 就說明了狼本性的狡詐兇殘， 它怎么會有羊的善良？ 通常羊成群地活動， “風(fēng)吹草低見牛羊”， 也是生活的一種浪漫， 還有駿馬陪伴在一旁。 羊，還奉獻(xiàn)出柔軟的毛， 以幫助人們做成衣服， 把那嚴(yán)寒來阻擋。 或有甘甜的乳汁， 讓你聊以充饑， 從而使身體變得健壯。 但羊，除了成為祭品， 還要替人類受罪， 這是不是顯得太過于荒唐？ 像那羊羔跪乳的事， 才是值得作為萬物靈長的我們 用心去效仿。 關(guān)于羊的故事 也是頗為精彩的， 如廣州的越秀公園內(nèi)， 就有栩栩如生的五羊石像， 它代表著這座城市的形象。 相傳周夷王八年的某一天， 五位仙人身穿著五彩衣， 在仙樂中騎著五頭山羊而下， 在體察民間疾苦后， 留下口銜“一莖六出”谷穗的羊化石像。 還有蘇武持節(jié) 在遙遠(yuǎn)的北海牧過羊， 他與冰天雪地為伴， 每日面對著草原的一片蒼茫。 凄慘長達(dá)十九年后， 才得以返回故鄉(xiāng)。 十二生肖早有你，羊， “三羊開泰”的話 則是人們借以祈禱吉祥安康。 請不要任意傷害羊， 應(yīng)該把它當(dāng)作生命的伙伴， 看那活潑可愛的小孩子， 常騎著羊玩耍， 是與動物和睦共處的榜樣。 如果你有機(jī)會到草原， 你一定要去看看羊， 那溫順的樣子 會讓你一生難忘。 2016年8月1日 作于陸豐潭西

猴總愛抓耳撓腮， 或在樹林間上躥下跳、追逐打鬧， 這就是猴。 它尖嘴巴，瘦面頰， 長著一身灰褐色的毛， 還翹著細(xì)長的尾巴， 如此可愛的模樣， 或者是讓你喜歡的緣由。 倘若遇到危險， 猴子反應(yīng)極為靈敏， 它也總有一些好的計謀。 當(dāng)老虎遠(yuǎn)離樹林時， 猴子也就得以稱王幾春秋。 曾聽過美猴王的故事， 它讓人總想去探究。 他住在花果山水簾洞里， 有七十二般變化， 常手持金箍棒、腳踩筋斗云， 在天地之間快樂遨游。 至于大鬧天宮、被困五行山之事， 卻是讓他不忍回首。 最得意的 要算護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)， 歷盡九九八十一難后， 才取得真經(jīng)返回， 這是一種深刻的感受。 我們應(yīng)該學(xué)習(xí)齊天大圣的不畏艱難， 以及嫉惡如仇。 深山野嶺里， 誰在崎嶇不平的山路上逗留？ 那里有樹木蔥蘢、云霧繚繞， 當(dāng)然也有怪石嶙峋、澗水長流。 總奢望能摘到蟠桃， 也像吉猴那樣拿去獻(xiàn)壽。 倘若人生有挫折， 我們可從“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里?！崩?得到一些啟發(fā)， 進(jìn)而才有重要的成就。 誰的夢里愿出現(xiàn)一只猴， 看著它在樹上攀登， 又看著它在地上爬走， 而不管此刻是否寒風(fēng)如劍、月如鉤？ 2016年8月2日 作于陸豐潭西

雞“雄雞一聲天下白”， 每當(dāng)?shù)搅宋甯鼤r分， 雄雞就會出來報曉， 于是千家萬戶的門扉都會開啟。 在鄉(xiāng)下人家的房前屋后， 你會經(jīng)常遇見它， 它，雞冠鮮紅，嘴巴尖銳， 身上羽毛光亮艷麗， 尾巴高翹， 金黃色的爪子也很銳利。 它通常會在草叢里尋覓蟲子， 也啄食蚯蚓、螞蚱之類， 但最好的還是米粒。 它一般住在簡陋的雞舍里， 偶爾也會在瓜棚、樹陰下歇息。 若出現(xiàn)爭斗時， 則會相互啄掉羽翼。 雞，在十二地支中居酉的地位， 五行中卻是陰金的關(guān)系。 “五德之禽” 是雄雞的美譽(yù)， 而晉朝宋處宗的“雞窗” 則說明了雄雞的靈異。 東晉祖逖的“聞雞起舞”， 意在開疆拓土 也需具備一身武藝。 但淮南王劉安的“雞犬升天”， 卻可算是一種傳奇。 那“日沉月上且斗雞， 醉來莫問天高低”， 向世人介紹了無謂的斗雞游戲。 雄雞，它踱步在花叢間， 偶爾也會追趕蝴蝶， 使它們慌亂逃離。 倘使它突然遭遇蜈蚣或蝎子， 自會拼盡氣力啄死， 然后吞進(jìn)肚子里。 但最怕人們的“殺雞儆猴”， 那到底有什么意義？ 至于所謂美味的“逍遙雞”， 只是曹操的個人感受而已。 有一些畫家 卻是真正喜愛它， 把它請進(jìn)國畫里， 如唐寅、徐悲鴻、齊白石等人， 這是值得我們效法的事例。 當(dāng)無意間遇到雄雞， 你不需要避讓， 那只會把它嚇跑， 而不是你原先想要的親密。 2016年8月2日 作于陸豐潭西

狗沒事總在你腳下彎來繞去， 或伸直蹲著，或屈身趴下， 這就是討人喜歡的狗。 它，耳朵常耷拉著，腿又小， 嗅覺一流，聽覺也極為靈敏， 最愛啃食骨頭， 遇熟人常搖晃尾巴， 逢熱天則會大吐舌頭。 狗，它屬六畜之一， 在十二地支中為戌土， 八卦為乾卦， 月令則分在了晚秋。 在每個漫漫長夜里， 于昏黃暗淡的燈光下， 狗總會守護(hù)在主人家門口。 有時也會陪伴人玩賞， 或勇敢狩獵沖鋒， 或表演精彩的節(jié)目， 甚至幫助人們 在地震、臺風(fēng)、泥石流等自然災(zāi)害中搜救。 世間流傳的 所謂“狗咬呂洞賓，不識好人心”的事， 應(yīng)是子虛烏有。 還有“聲色犬馬”的話， 是世人抨擊舊時官僚驕奢淫逸的理由。 至于“天狗食月”， 則更是天大的冤枉， 只不過是一種特殊的天文現(xiàn)象， 怎么理解成了狗的詭計陰謀？ 幸有哮天犬 成為二郎神身邊的神獸， 它曾幫助他斬妖除魔， 但也曾力阻劉沉香華山救母， 這事它應(yīng)感到愧疚。 最恨世人一句“吃了夏至狗，西風(fēng)繞道走”， 那是一種無謂的享受。 無論在寧靜的鄉(xiāng)下， 還是在喧鬧的都市里， 你都有機(jī)會遇到狗， 它是人們最喜歡的寵物， 只因它和順溫柔。 但如果你惹怒了它， 它會朝你狂吠或追趕， 而不會再輕易成為你朋友。 狗害怕過孤寂的生活， 也憎惡烈酒與火的守候。 狗，從四季中走來， 從如潮的人群中走來， 你是否覺察到了它的忠心， 看到了它溫情的眼眸？ 2016年8月3日 作于陸豐潭西

豬當(dāng)你在路旁 遇到拱土覓食的動物， 你不必太詫異， 因?yàn)檫@就是憨厚老實(shí)的豬。 它，體肥肢短，眼小耳闊， 鼻子口吻又較長， 常食用泔水，在豬圈之處。 古稱豬為“豕、彘、豨”， 又是屬于六畜， 有“烏金、黑面郎、黑爺”等外號， 因此才有了“豬入門，百福臻”的話， 這說明人們飼養(yǎng)它的目的是為了致富。 豬，在十二地支中為亥， 于五行里屬水， 居八卦則是乾卦， 入生肖卻排在了最后的位置， 這有誰能說得清楚？ 在現(xiàn)實(shí)社會里， “豬朋狗友”、“豬狗不如”、“豬嘴里吐不出象牙”等話， 是一些人對豬的侮辱。 像“笨豬、蠢豬、懶豬”等詞語， 更是讓人聽得很不舒服。 還有曾參殺豬的故事， 更是讓豬成全了他的誠實(shí)守信， 這犧牲足以讓他感激得直掉淚珠。 反應(yīng)遲鈍，但安分守己的豬， 它還懼怕兇猛的老虎， 一旦被人放逐到荒山野嶺里， 那就只有嚎啕大哭。 過著群居生活的，還要算豬， 只因它自遠(yuǎn)古時代開始就害怕孤獨(dú)， 但吃了就睡，睡醒又吃的習(xí)慣， 讓它變得肥胖，又讓它覺得很滿足； 總遭受人打罵的，卻仍然是豬， 有時到田野里糟蹋了農(nóng)作物， 或是沾了一身臟泥土。 如果你是性情中人， 又覺得豬很可愛， 也可以為豬作一篇文章， 就叫《豬之賦》。 豬，還有一位先祖， 就是會三十六天罡變， 手持九齒釘耙的豬八戒， 他曾經(jīng)保護(hù)唐僧往西天取經(jīng)， 而后取得正果， 這全靠他自身的領(lǐng)悟。 但在現(xiàn)實(shí)里， 豬幾乎沒有什么本領(lǐng)， 它不能夠像牛一樣犁地， 也不能夠如馬一般拖車上路。 但人的一日三餐離不開它， 祭祀也少不了它的身影， 這是多么偉大的付出！ 世人啊， 不要等到豬年才想起豬， 要知道它也能帶給你安康， 帶給你幸福。 2016年8月3日 作于陸豐潭西鎮(zhèn)

作者簡介：        莊彩建，字修之，號東園主人，筆名林一。陸豐潭西鎮(zhèn)人。作品有近體詩詞集《東園集》，現(xiàn)代詩集《夜林》等。