(5)刑體現(xiàn)地支更多關(guān)系

地支相刑體現(xiàn)出地支更多關(guān)系，在外界誘導(dǎo)下，地支間關(guān)系產(chǎn)生變化而不僅是原來(lái)的生克。如原來(lái)子遇卯是子水生卯木，但水多木漂，木多水縮等。

(6)古人對(duì)刑的解釋

地支相刑的一種解釋源于唐代顏師古注《漢書(shū)·翼奉傳》中引三國(guó)時(shí)期孟康語(yǔ):“翼氏《風(fēng)角》云:木落歸本，水流歸末.....金剛火強(qiáng)，各歸其鄉(xiāng)。”

木落歸本，意思是水生木，水為木的本，故木刑在北方。因此對(duì)于亥卯未，亥子丑為刑，即亥亥自刑、子卯相刑、未丑相刑。

水流歸末，意思是水生木，木為水的末，故水刑在東方。因此對(duì)于申子辰，寅卯辰為刑，即申寅相刑、子卯相刑、辰辰自刑。

金剛火強(qiáng)，各歸其鄉(xiāng)，意思是火及金刑在自己方位，即火刑在南方，金刑在西方。因此，對(duì)于寅午戌，巳午未為刑，即寅巳相刑、午午自刑、戌未相刑;對(duì)于巳酉丑金，申酉戌為刑，即巳申刑、酉酉自刑、丑戌相刑。

唐代瞿曇悉達(dá)著《開(kāi)元占經(jīng)》對(duì)地支相刑有論述，對(duì)三刑有解釋，摘錄如下：

歲月日時(shí)刑。子刑卯，卯為刑下，子為刑上。丑刑戌，戌為刑下，未為刑上。寅刑巳，巳為刑下，申為刑上，卯刑子，子為刑下，卯為刑上。辰刑辰。巳刑申，申為刑下，寅為刑上。午刑午。未刑丑，丑為刑下，成為刑上，申刑寅，寅為刑下，巳為刑上。酉刑酉。戌刑未，未為刑下，丑為刑上。亥刑亥。凡刑下來(lái)者禍淺，刑上來(lái)者災(zāi)深。自刑者兼刑上刑下，其災(zāi)尤深。謂之三刑者，刑上、刑下、自刑也。

明代萬(wàn)民英著《三命通會(huì)》對(duì)地支相刑有較完整論述，摘錄如下。

《陰符經(jīng)》云：恩生于害，害生于恩。三刑生于三合，亦如六害生于六合之義，如申子辰三合加寅卯辰三位，則申刑寅，子刑卯。辰見(jiàn)辰自刑。寅午戌加巳午未，則寅巳，午見(jiàn)午自刑，戌刑未。巳酉丑加申酉戌，則巳刑申，酉見(jiàn)酉自刑，丑刑戌。亥卯未加亥子丑，則亥見(jiàn)亥自刑，卯刑子，未刑丑。合中生刑，猶人夫婦相合而反致刑傷。造化人事，共理一而已矣。

或曰，三刑之法，以數(shù)起之?；蕵O中天，十為煞數(shù)，積數(shù)至十則悉空其數(shù)，天道惡盈滿則覆。故數(shù)自卯順至子。子逆至卯，極十?dāng)?shù)而為無(wú)禮之刑。寅逆至巳，巳逆至申，極十?dāng)?shù)而為無(wú)恩之刑。丑順至戌，戌順至未，極十?dāng)?shù)而為恃勢(shì)之刑。七則沖，十則刑，六則合，一理之自然也。

辰午酉亥何以謂之自刑? 謂寅申巳亥有寅巳申互相刑，內(nèi)有亥無(wú)刑。辰戌丑未有戌丑未互相刑，內(nèi)有辰無(wú)刑。子午卯酉有子卯互相刑，內(nèi)有午酉無(wú)刑。是以此四位謂之自刑。蓋無(wú)別物相加，乃曰自也。又云:辰者水之墓，滔則盈。午者火之旺，暴則焚。酉者金之位，剛則缺。亥者水之生，旺則朽。各稟己盛太過(guò)之氣而自致禍，故曰自也。