第六章

【原文】

子曰：“乾坤其易之門(mén)邪？乾陽(yáng)物也，坤陰物也。陰陽(yáng)合德，而剛?cè)嵊畜w，以體天地之撰，以通神明之德。其稱名也，雜而不越。子稽其類，其衰世之意邪？”

【釋義】

孔子說(shuō)：“乾”、“坤”兩卦，不是進(jìn)出《易經(jīng)》的門(mén)戶嗎？乾指陽(yáng)性的物，“坤”指陰性的物。陰與陽(yáng)相交，德性相互配合，由此產(chǎn)生各卦陰柔陽(yáng)剛交錯(cuò)的形象，以具體象征天地所創(chuàng)造的一切，與天地造化的奧妙，相互貫通。卦的形象，象征宇宙萬(wàn)物的變化，以各種事物為名稱，雖然繁雜，卻不超越天地創(chuàng)造的范圍。但考察卦、爻名稱所表達(dá)的各類事物，所說(shuō)的也許是殷末周初衰敗時(shí)代的情形吧？

【原文】

“夫易，彰往而察來(lái)，而微顯闡幽，開(kāi)而當(dāng)名，辨物正言，斷辭則備矣。其稱名也小，其取類也大，其旨遠(yuǎn)，其辭文，其言曲而中，其事肆而隱，因貳以濟(jì)民行，以明失得之報(bào)?！?/p>

【釋義】

《易經(jīng)》的主旨，在使過(guò)去的事故顯明，作為鏡鑒，以察知未來(lái)；使細(xì)微顯著，將隱秘闡明；擴(kuò)大來(lái)看，所有卦、爻的名稱，無(wú)不適當(dāng)；用以辨別事物，所說(shuō)的話，無(wú)不正當(dāng)；所用的判斷文句，則完備無(wú)缺。所用的名稱，雖然微小，但象征事物的類別，卻非常廣大；而且旨意深遠(yuǎn)，文辭高雅，于委婉曲折中，表達(dá)的事理，無(wú)不中肯；敘事直截了當(dāng)，卻隱藏著深意；因應(yīng)吉兇的道理，以輔助人民行動(dòng)，使其明辨善惡得失的報(bào)應(yīng)。

以上第六章，說(shuō)明《易經(jīng)》的完成時(shí)代與主旨。