第六章

【原文】

神也者，妙萬(wàn)物而為言者也。動(dòng)萬(wàn)物者，莫疾乎雷；橈萬(wàn)物者，莫疾乎風(fēng)；燥萬(wàn)物者，莫蟆乎火；說(shuō)萬(wàn)物者，莫說(shuō)乎澤；潤(rùn)萬(wàn)物者，莫潤(rùn)乎水；終萬(wàn)物始萬(wàn)物者，莫盛乎艮。故水火相逮，雷風(fēng)不相悖，山澤通氣，然后能變化，既成萬(wàn)物也。

【釋義】

所謂神明，是以無(wú)形存在于有形中，使萬(wàn)物神妙的變化生成。使萬(wàn)物鼓動(dòng)，沒(méi)有比雷更激烈的，震卦象征雷；使萬(wàn)物彎曲搖動(dòng)，沒(méi)有比風(fēng)更厲害的，巽卦象征風(fēng)；使萬(wàn)物干燥，沒(méi)有比火更強(qiáng)烈的，離卦象征火；使萬(wàn)物喜悅，沒(méi)有比澤更喜悅的，兌卦象征澤；使萬(wàn)物滋潤(rùn)，沒(méi)有比水更滋潤(rùn)的，坎卦象征水；使萬(wàn)物終結(jié)又同時(shí)重新開(kāi)始，沒(méi)有比艮更盛大的。良卦象征止；這些都是神明的奇妙作用。所以，水火相互作用，雷風(fēng)不相互背離，山澤氣息相通，然后產(chǎn)生變化，使萬(wàn)物生成。

以上第六章，說(shuō)乾坤兩卦以下的六卦，亦即“六子”的作用。乾、坤兩卦，是神明，所以沒(méi)有特別指明。