1、北新倉(cāng)2、中國(guó)醫(yī)學(xué)史博物館3、通教寺4、北京自來(lái)水博物館5、藥王廟
【徒步路線(xiàn)】板橋南巷-板橋胡同-西倉(cāng)門(mén)胡同-八寶坑胡同-九道彎南巷-九彎西巷-新太倉(cāng)胡同-羅車(chē)胡同-新太倉(cāng)二巷-新太倉(cāng)一巷-石雀胡同-大菊胡同-小菊胡同-東直門(mén)南小街-北新倉(cāng)胡同甲16號(hào)北新倉(cāng) -北新倉(cāng)胡同中醫(yī)研究院內(nèi)-中國(guó)醫(yī)學(xué)史博物館-東直門(mén)內(nèi)大街-藥王廟-東直門(mén)北順城街-民安街-南館公園-針線(xiàn)胡同-19號(hào)通教寺 北京自來(lái)水博物館 。
話(huà)說(shuō)北京四合院的門(mén)。
徒步線(xiàn)路首先路過(guò)板橋胡同，這是板橋胡同一個(gè)四合院的大門(mén)。
老北京的建筑里，門(mén)是可以拎出來(lái)單獨(dú)說(shuō)的話(huà)題。
我有個(gè)朋友是正黃旗，她家以前就是'五個(gè)門(mén)'的，這是什么意思？門(mén)的制式，說(shuō)穿了就是'門(mén)第'高低的物化。五個(gè)門(mén)，正規(guī)的叫法是'大門(mén)五間'。祖上府邸應(yīng)該是王府級(jí)別，最不濟(jì)，也是宗室，貝子貝勒爺，反正皇親，還得是親枝近脈。
按《大清會(huì)典》記載：親王府門(mén)為五間房，可開(kāi)啟中央的三間；郡王府的大門(mén)為三間，可開(kāi)啟中央的一間。王府的門(mén)前一般都有石頭獅子，雌雄各一，分列在大門(mén)兩旁以壯威勢(shì)。門(mén)的正前方，隔著街道還立有影壁一座，作為大門(mén)對(duì)應(yīng)。規(guī)模大更講究一些的王府，它的大門(mén)還不直接對(duì)著街道，而是在大門(mén)前留有一個(gè)庭院，院子前面加一座沿街的倒座房，兩旁另設(shè)稱(chēng)為'阿斯門(mén)'的旁門(mén)。
遠(yuǎn)的不說(shuō)就說(shuō)清朝，一般人絕對(duì)不敢造五間門(mén)的宅子。禮士胡同有清代大臣劉墉的府邸，他也不能擁有五間門(mén)的門(mén)臉，老照片顯示劉墉府邸是個(gè)典型的'三間門(mén)'，如很有錢(qián)，可以建造非常氣派豪華的廣亮大門(mén)，廣亮大門(mén)后可以做五級(jí)七級(jí)的青石臺(tái)階。可是，它只是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的'一間門(mén)'建筑。唯有王府，皇上下旨恩準(zhǔn)可以'有門(mén)五間'，緊接著還恩準(zhǔn)，'里面建正房七間'。
現(xiàn)在出現(xiàn)個(gè)問(wèn)題，門(mén)的數(shù)居然是用'間'，而不用'個(gè)'或者'扇'？其實(shí)這只是一種規(guī)格，能打開(kāi)的只有三扇大門(mén)，最外面是兩間門(mén)一樣的房子，加一塊兒，就叫著'有門(mén)五間'，最切確的定義，應(yīng)該是'有門(mén)臉五間'。
（1900年神武門(mén)）
門(mén)除了論'間'的，還有論'座'的，比如原來(lái)天安門(mén)左右有兩個(gè)三座門(mén)：長(zhǎng)安左門(mén)和長(zhǎng)安右門(mén)。紫禁城北門(mén)神武門(mén)西側(cè)也有個(gè)'三座門(mén)'，后被拆除，另修復(fù)了一座牌樓，立在筒子河邊?，F(xiàn)在立著的這個(gè)牌樓，其實(shí)不對(duì)，三座門(mén)應(yīng)該是并排開(kāi)的，中間一座大門(mén)，兩邊是各一個(gè)小門(mén)，當(dāng)時(shí)，這里是紫禁城通往西苑的必經(jīng)之門(mén)，過(guò)了它，再一拐，就上西苑的橋了。
（北上門(mén)和石橋照片攝于清末民初）
護(hù)城河上石橋也很有特點(diǎn)：后門(mén)有橋不見(jiàn)洞，前門(mén)有洞沒(méi)有橋，東西有橋有洞沒(méi)橋欄。
'后門(mén)有橋不見(jiàn)洞'，是說(shuō)神武門(mén)大石橋。據(jù)說(shuō)：朱棣軍隊(duì)攻入南京皇城時(shí)，沒(méi)有找到建文帝。后來(lái)才知道，南京皇宮在朱元璋當(dāng)皇帝時(shí)就見(jiàn)有地道。地道從皇宮一直通向城外。
北上門(mén)為什么南向？劉秉忠在作元大都宮園規(guī)劃時(shí)，已有'鎮(zhèn)山'之故，因風(fēng)水原因，不能朝山開(kāi)門(mén)，故北上門(mén)南向。明朝把北上門(mén)改楠木結(jié)構(gòu)，清朝繼承了明代規(guī)劃繼續(xù)沿用北上門(mén)。
（廣亮大門(mén)）
到了民國(guó)時(shí)期，建了很多仿古建筑，最高級(jí)的也是三個(gè)門(mén)的。究其原因，一是五個(gè)門(mén)制式太高級(jí)，與一般院落不搭配；二是實(shí)用問(wèn)題，五間門(mén)要多占不少地方，遠(yuǎn)不如四合院的廣亮大門(mén)實(shí)惠。
有了門(mén)，就要說(shuō)說(shuō)門(mén)釘。至今，東華門(mén)的門(mén)釘數(shù)目依舊是個(gè)喋喋不休的爭(zhēng)論話(huà)題。至于門(mén)釘?shù)钠鹪?，也是各?zhí)己見(jiàn)，沒(méi)有定論。當(dāng)時(shí)，紫禁城占有最堂皇的門(mén)釘，老北京的城門(mén)和王府大門(mén)也可以用門(mén)釘，不過(guò)，這些門(mén)釘都比紫禁城的門(mén)釘小，王府的門(mén)釘只有拳頭大小。而且民國(guó)以后，門(mén)釘成了歷史，誰(shuí)建造院落也不安門(mén)釘了。
故宮大門(mén)上的門(mén)釘、鋪首除了裝飾還有什么用？
當(dāng)時(shí)并沒(méi)有這么大的木頭，為了解決這樣的問(wèn)題，在拼板做門(mén)的時(shí)候后面和里面都有相應(yīng)的橫撐固定，但是這樣的固定如果遭到戰(zhàn)爭(zhēng)的沖擊，很容易從內(nèi)部使用橫撐開(kāi)裂，所以解決這個(gè)問(wèn)題，建筑人員將橫撐之間打穿榫固定，這樣在門(mén)的外表面就會(huì)有很多的榫頭，為了解決這個(gè)問(wèn)題，使用了門(mén)釘。
一.北新倉(cāng)胡同
北新倉(cāng)胡同東起東直門(mén)南大街，西止東直門(mén)南小街，南與庫(kù)司胡同、北弓匠營(yíng)胡同、倉(cāng)夾道相通，北與北新倉(cāng)一巷、二巷、三巷、四巷、五巷相通。全長(zhǎng)628米，寬6米。
歷史
元代，東直門(mén)一帶曾為運(yùn)糧河道。
明中期，繼續(xù)進(jìn)行漕運(yùn)，明英宗正統(tǒng)十年(1445)建立海運(yùn)倉(cāng)，儲(chǔ)存漕糧。后來(lái)，又在海運(yùn)倉(cāng)北面建北新倉(cāng)，兩倉(cāng)實(shí)為一倉(cāng)，南門(mén)為海運(yùn)倉(cāng)，北門(mén)為北新倉(cāng)。明初官倉(cāng)有嚴(yán)格收支制度，對(duì)倉(cāng)庫(kù)重地控制嚴(yán)格，除了交糧和驗(yàn)收人員外，任何人不許進(jìn)入糧倉(cāng)。收放糧的容器也有嚴(yán)格規(guī)定，量器一定要按明洪武時(shí)代規(guī)定的大小、經(jīng)政府有關(guān)官員校準(zhǔn)后，在斗、角上還要烙上年月及提調(diào)官姓名。沒(méi)有政府烙印的量器律不準(zhǔn)使用。私自偽造者，一旦查出便治罪判刑。但明末時(shí)，偷盜成風(fēng)，里應(yīng)外合，使倉(cāng)庫(kù)的糧食多被偷盜。
清初對(duì)倉(cāng)庫(kù)管理尚嚴(yán)，刑罰亦極嚴(yán)酷，偷盜漕米一百石以上處以絞刑。北新倉(cāng)倉(cāng)廒清初有四十九座，康熙年間發(fā)展到八十五座。但到清代后期，各倉(cāng)積敝更深，官役朋比為奸，將倉(cāng)中好米盜出，以腐朽者充當(dāng)俸米。經(jīng)桂春任倉(cāng)場(chǎng)侍郎時(shí)，曾下定決心，破除情面，徹底整頓，稍有好轉(zhuǎn)，受到京都人士的稱(chēng)道。其在任時(shí)，還建了一些倉(cāng)廒。
民國(guó)時(shí)北新倉(cāng)，改成陸軍被服廠?，F(xiàn)仍存?zhèn)}七7座，為北京市文物保護(hù)單位。
新太倉(cāng)胡同二巷（舊稱(chēng)褡褳坑胡同）
中國(guó)醫(yī)史博物館一家專(zhuān)業(yè)博物館，建成開(kāi)放于1982年。該館在普及大眾知識(shí)、總結(jié)醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)、哺育科技人才中扮演著重要角色。中國(guó)醫(yī)史博物館展出有豐富的祖國(guó)醫(yī)藥文物珍品：著名的醫(yī)學(xué)圖書(shū)、御制稿本、書(shū)畫(huà)拓片、陶瓷玉器等藏品3000多件。展覽系統(tǒng)、全面的展現(xiàn)了中國(guó)醫(yī)藥學(xué)起源、形成、發(fā)展的歷程與輝煌的成就。
我國(guó)有醫(yī)史研究專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)從1951年始創(chuàng)，即設(shè)于中央衛(wèi)生研究院的中國(guó)醫(yī)藥研究所醫(yī)史研究室。1955年中國(guó)中醫(yī)研究院成立，該研究室并入而成為中國(guó)中醫(yī)研究院醫(yī)史研究室。研究室在中國(guó)醫(yī)史學(xué)家李濤、陳邦賢教授的主持下，在編寫(xiě)高等醫(yī)學(xué)院校醫(yī)史教材、舉辦醫(yī)史 師資訓(xùn)練班，培養(yǎng)醫(yī)史專(zhuān)門(mén)人才，進(jìn)行名醫(yī)遺跡調(diào)查和開(kāi)展醫(yī)史科研、交流學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)等方面做了許多創(chuàng)業(yè)性的工作，為中國(guó)醫(yī)學(xué)史之發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。
我國(guó)的醫(yī)史專(zhuān)業(yè)人員和兼職醫(yī)史科研人員從五十年代的50余位，增加到九十年代約500位，形成了具有相當(dāng)力量的醫(yī)史專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍。
除專(zhuān)門(mén)的醫(yī)史研究所(室)外，北京醫(yī)科大學(xué)、上海醫(yī)科大學(xué)、北京中醫(yī)藥大學(xué)、上海中醫(yī)藥大學(xué)等的醫(yī)史教研室，在完成醫(yī)史教學(xué)的同時(shí)，在世界醫(yī)學(xué)史、東西方比較醫(yī)史，中國(guó)醫(yī)學(xué)史，醫(yī)史理論研究以及人才培養(yǎng)等等方面，都作出了重要貢獻(xiàn)。
歷史事件
超過(guò)三千件珍貴藏品中國(guó)醫(yī)史博物館新館開(kāi)館
凝聚著中國(guó)中醫(yī)研究院幾代醫(yī)史工作者心 血的中國(guó)醫(yī)史博物館，收藏了從新石器時(shí)期到近代中國(guó)醫(yī)學(xué)的文物精品。其中既有石針、石斧和石鐮等上古時(shí)代的醫(yī)療器具，更有御制醫(yī)書(shū)稿本、拓片以及善本醫(yī)學(xué)圖書(shū)、陶瓷、青銅和玉制的中醫(yī)外科用品。而占有相當(dāng)數(shù)量的古代寫(xiě)實(shí)名醫(yī)畫(huà)像、名醫(yī)書(shū)稿墨跡更是具有學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值的藏品。
在新館開(kāi)館之際，該館接受了中國(guó)清末著名醫(yī)學(xué)家丁福保的后人丁大海的捐贈(zèng)。丁福保是第一個(gè)將X光設(shè)備引進(jìn)中國(guó)的人。丁大海把先人當(dāng)年從日本搶救回國(guó)的中醫(yī)古籍、文稿書(shū)畫(huà)等八十七件文物捐贈(zèng)給中國(guó)醫(yī)史博物館。
乾隆御制針灸小銅人
最早的針灸銅人出現(xiàn)在宋代。由于宋以前醫(yī)家對(duì)人體經(jīng)絡(luò)腧穴的部位與名稱(chēng)的認(rèn)識(shí)不盡相同，為厘清針灸理論，核準(zhǔn)經(jīng)絡(luò)腧穴，宋仁宗趙禎命尚藥奉御王惟一等，統(tǒng)一和厘定人體經(jīng)絡(luò) 與腧穴。宋天圣四年(1026年)，王惟一著成《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》三卷，明確按人體14條經(jīng)脈歸經(jīng)排穴的理論與方法，確定出人體穴名354個(gè)，總穴數(shù)637個(gè)，朝廷隨之作為國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)頒行全國(guó)，并刻石于相國(guó)寺仁濟(jì)殿保存。天圣五年，王惟一設(shè)計(jì)鑄造針灸銅人兩具用于教學(xué)和研究，這兩具銅人身高與真人相仿，內(nèi)置臟腑，可拆裝，體表鑄有經(jīng)絡(luò)腧穴和穴名。遺憾的是這兩具銅人一具流失海外，另一具下落不明。
我國(guó)整理出版了一大批中醫(yī)藥古籍，培養(yǎng)了一批專(zhuān)門(mén)人才，建立了一批專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，取得了可喜的成績(jī)。如整理出版的500余種古籍中，包括《神農(nóng)本草經(jīng)輯注》、《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)校注》、《針灸甲乙經(jīng)校注》等；編撰的大型中醫(yī)藥工具書(shū)中，有《中華本草》、《中國(guó)醫(yī)籍通考》、《中醫(yī)大辭典》等；編撰的數(shù)十種專(zhuān)科類(lèi)書(shū)籍中，有《中風(fēng)專(zhuān)輯》、《婦科專(zhuān)輯》等；研制的電子圖書(shū)中，有《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《本草綱目》等。
交通：乘18、24、106、107路東直門(mén)內(nèi)站下車(chē)，路南沿一巷到 北新倉(cāng)胡同。地址：北京市東城區(qū)北新倉(cāng)胡同中醫(yī)研究院內(nèi)。
九道灣胡同
'九條彎在內(nèi)城東城，小胡同，曰西廠門(mén)、曰四眼井。'名為九道灣胡同，實(shí)際上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止九道彎，有人計(jì)算過(guò)，九道灣胡同曲曲彎彎一共十九道彎.
九灣胡同位于宣武區(qū)東部，東口與鋪陳市胡同相連，西口從校尉營(yíng)胡同通出，全長(zhǎng)約390米，彎曲之處不下于13處，堪稱(chēng)北京城彎道最多的胡同。
明代九灣胡同因有一小廟得名，稱(chēng)般若寺胡同，隸屬正南坊。清朝末年因胡同彎曲多變，改稱(chēng)九曲灣。民國(guó)后稱(chēng)九道灣，上世紀(jì)的1965年更名為九灣胡同，胡同早年由河溝衍生而來(lái)，因而彎字帶有三點(diǎn)水的偏旁。
從胡同東口進(jìn)入，略顯寬敞，與一般胡同無(wú)異。越往西走，胡同越發(fā)窄小，胡同西端最窄處只能容一人勉強(qiáng)通過(guò)。從東到西接連數(shù)了兩遍，發(fā)現(xiàn)直彎有九個(gè)，而斜彎、緩彎有四個(gè)，其它細(xì)小的微彎忽略不計(jì)，共達(dá)十三個(gè)彎之多，恐怕在京城一條胡同里出現(xiàn)如此之多的拐彎僅此一條吧。北京的胡同多是直來(lái)直去，但您萬(wàn)一走進(jìn)北新橋附近的九道灣胡同準(zhǔn)要迷路，小小的胡同一分為五卻拐了十九道彎，不迷路才怪。西城區(qū)也有一條九道灣胡同，不過(guò)現(xiàn)已改名為百代胡同了，前門(mén)外的九彎胡同仍在，實(shí)際上要拐十三個(gè)彎。
相關(guān)傳說(shuō)
針對(duì)九灣胡同的西口，有很多詭秘的說(shuō)法：向西走不吉利。年過(guò)八旬的老人李虹一談到胡同西口，她眼神里都還帶著恐懼的神情，說(shuō)：'長(zhǎng)這么大，我?guī)缀鯖](méi)從胡同西口進(jìn)出過(guò)。九灣胡同的西口比較狹小，比較偏僻，走的人少，住戶(hù)多集中在東邊。剛解放時(shí)，胡同西口出過(guò)一起命案，胡同里的老居民們更加相信了走西門(mén)不吉利的說(shuō)法，于是各種說(shuō)法就不脛而走。到現(xiàn)在，真正使用胡同西口進(jìn)出的居民并不多。'
此胡同最早在史料中出現(xiàn)是在清朱一新《京師坊巷志稿》中：'九條灣、屬皇城西的中東坊，井二。'
北新橋的這條九道灣胡同位于北京內(nèi)城東北，史料中最早記載于清朱一新的《京師坊巷志稿》書(shū)中：'九條灣，在內(nèi)城東城、小胡同、曰西廠門(mén)、曰四眼井。'此胡同現(xiàn)北接石雀胡同，東接新太倉(cāng)胡同，西與板橋胡同相鄰（民國(guó)年間稱(chēng)財(cái)神廟）南與四眼井胡同相連。胡同的整體呈一個(gè)'回'字形，中間彎曲廻轉(zhuǎn)，各路相連，四通八達(dá)。寬的地方能走小型汽車(chē)，窄的地方只有半米寬。東西南北都有出入口，現(xiàn)在分別叫九道灣東巷、西巷、南巷、北巷、中巷五條互相交錯(cuò)連接的胡同。
通過(guò)實(shí)地考察，北京城曾經(jīng)有過(guò)七處九道灣：（一）北新橋九道灣，現(xiàn)保存完好（二）南長(zhǎng)街九道灣，現(xiàn)已無(wú)存。（三）香爐營(yíng)頭條九道灣，現(xiàn)己無(wú)存。（四）西琉璃廠九道彎，現(xiàn)保存著原貌，只是己被堵死。（五）西珠市口九道灣，現(xiàn)保存完好。（六）大柵欄廊房頭條九道灣，保存較好，現(xiàn)己不完整。（七）磁器口大街九道灣僅存西口十余米，且無(wú)住戶(hù)。七處九道灣當(dāng)中除去現(xiàn)己不存在的，最值得保護(hù)的應(yīng)該是西珠市口九道灣，此條胡同老房子保存的最好，還保存有很多文字磚，環(huán)境優(yōu)雅，鬧中取靜，希望能得到政府和有關(guān)文物部門(mén)的重視。
八寶坑胡同，清光緒時(shí)稱(chēng)八寶坑。據(jù)傳原胡同中段舊時(shí)有一大糞坑，俗稱(chēng)岜岜坑，音轉(zhuǎn)為八寶坑。
民國(guó)后沿稱(chēng)。坑內(nèi)有許多磚頭瓦塊，后有人偶然在坑中得寶，故稱(chēng)八寶坑。民國(guó)后沿稱(chēng) 。
1965年整頓地名時(shí)將四眼井并入，改稱(chēng)八寶坑胡同。
這個(gè)垂花門(mén)不對(duì)
垂花門(mén)又稱(chēng)二門(mén)，開(kāi)在內(nèi)外院之間的隔墻上，位于院落的中軸線(xiàn)上。舊時(shí)說(shuō)的大戶(hù)人家的閨女'大門(mén)不出，二門(mén)不邁'，就是指不邁垂花門(mén)。 垂花門(mén)的外檐柱不是從地上立起的，而是懸在中柱的橫木上，稱(chēng)為垂柱，垂柱的下端有一垂珠，通常彩繪為花瓣的形式，因此稱(chēng)為垂花門(mén)。垂花門(mén)是四合院中裝飾富麗的建筑。
垂花門(mén)的屋頂通常是卷棚式，或一殿一卷式，即門(mén)外為清水脊式，門(mén)內(nèi)為卷棚式。垂花門(mén)的門(mén)有兩道，一道是在中柱位置上，白天開(kāi)啟，夜間關(guān)閉；另一道是屏門(mén)，在內(nèi)檐柱位置上，平時(shí)關(guān)閉，起到隔絕內(nèi)院視線(xiàn)的作用。垂花門(mén)進(jìn)入內(nèi)院是通過(guò)垂花門(mén)兩側(cè)內(nèi)檐柱與中柱之間空間進(jìn)出，通常與 抄手游廊相銜接。
垂花門(mén)的垂柱頭，是進(jìn)行雕飾的重點(diǎn)部位之一。垂柱頭有圓柱頭和方柱頭兩種形式，圓柱頭的雕刻最常見(jiàn)的有蓮瓣頭，形似含苞待放的蓮花，還有二十四氣柱頭（俗稱(chēng)風(fēng)擺柳），頭上的2 4條紋路象征二十四節(jié)氣。方柱頭一般是在垂柱頭的四面做貼雕，雕刻內(nèi)容以四季花卉為主。
胡同是北京城市主要脈絡(luò)之一，它代表了北京市一個(gè)重要的文化元素，更反映了中國(guó)文化的傳承及社會(huì)階層。八寶坑胡同的歷史可以追溯至明代，房屋現(xiàn)況是由各個(gè)時(shí)期的屋主和鄰居在不同的年代所增建而成形。
北京八寶坑胡同，茂密的香椿樹(shù)下，一座四合院斬獲德國(guó)IF金獎(jiǎng)。
IF設(shè)計(jì)獎(jiǎng)被成為設(shè)計(jì)界的奧斯卡。2017年，在室內(nèi)建筑這一塊，北京八寶坑胡同BBK35的改建項(xiàng)目脫穎而出，斬獲德國(guó)IF金獎(jiǎng)。
北京北新橋的海眼
八寶坑胡同隸屬北新橋街道，北新橋名字有橋，可實(shí)際上沒(méi)有橋，倒有個(gè)著名海眼鎖龍井的民間傳說(shuō)，說(shuō)明它何以名北新橋。
'北新橋的海眼'，因?yàn)榫诺罏澈本o挨著北新橋地鐵站，這一帶正是傳說(shuō)中北新橋海眼的所在地，這北新橋的海眼據(jù)說(shuō)被動(dòng)過(guò)兩回，一回是日本鬼子進(jìn)北京，順大鐵鏈子往上拉，拉了一兩公里，就看底下呼呼的往上翻黃湯，還隱隱的有海風(fēng)的聲音，伴著腥味。日本人慌了，趕緊把鏈子又順了回去。
第二次是紅衛(wèi)兵破四舊，也把大鐵鏈子往上拉，結(jié)果跟日本人一樣。也全嚇傻了，趕緊恢復(fù)了原貌。最近一次跟北新橋海眼有關(guān)的事是修地鐵，據(jù)說(shuō)為了不破壞北新橋的一口古井，地鐵繞了多少多少公里。
在北京生活過(guò)的人們都知道，北京北新橋海眼中藏有一只老龍王，據(jù)說(shuō)這只老龍王是被劉伯溫連同姚廣孝一起所在北新橋的鎖龍井之中的。鎖龍井中鎖著孽龍的鎖鏈至今還在那里，若是有人將這一鎖龍井的鎖鏈拉出來(lái)，孽龍便會(huì)逃出來(lái)，那個(gè)時(shí)候北新橋的海眼便會(huì)開(kāi)了，大水會(huì)將整個(gè)北京城都給淹沒(méi)!
也因?yàn)檫@個(gè)可怕的傳說(shuō)，北新橋海眼的鎖龍井已經(jīng)成為中國(guó)十個(gè)最邪門(mén)的地方中最恐怖的地方!劉伯文和姚廣孝倆人建北京城的時(shí)候?yàn)榱朔浪?，把一條龍鎖在了海眼里，它們承諾等橋舊了，旁邊的路燈朝下不朝上了，就放老龍出來(lái)。為了鎮(zhèn)壓老龍，還蓋了座岳王廟，還把這個(gè)地方稱(chēng)為北新橋，這條老龍被永遠(yuǎn)的鎮(zhèn)在了井里...
要說(shuō)這鎖龍井的鐵鏈有多長(zhǎng)，這恐怕是很多人都知道的了，其實(shí)在抗戰(zhàn)時(shí)期日本占領(lǐng)中國(guó)的時(shí)候就有日本人去動(dòng)這個(gè)北新橋海眼，但是曾經(jīng)的鎖龍井不像現(xiàn)在已經(jīng)被保護(hù)起來(lái)，以前可是一直裸露著。以前侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的那段屈辱時(shí)期，北京被日本人攻占，他們極力搶奪我們國(guó)家的文物，搶不走的便破壞掉，聽(tīng)說(shuō)了這口神奇的鎖龍井，他們便起了壞心思...
這些小日本想要把鐵鏈子從井中拉出來(lái)，于是一幫日本兵開(kāi)始拉鐵鏈?？墒钦l(shuí)也不知道鎖龍井的鐵鏈有多長(zhǎng)。小日本們一拉就是七天七夜，拉起來(lái)的鐵鏈子堆的有十多米高，還沒(méi)八鐵鏈頭拉起來(lái)!可是，之后來(lái)的拉時(shí)候古井里不斷傳出海嘯般的的聲音，伴隨著像是龍的嘶吼聲。小日本全都害怕了，井中傳出來(lái)莫名的腥味，不停翻涌的井水直往外冒...嚇得這些日本兵只好把鐵鏈子乖乖地放回了古井里，說(shuō)來(lái)也奇怪，放回去后就再也沒(méi)了這些是怪事!
日本人自此之后再也不敢碰這鎖龍井了，后來(lái)，新中國(guó)成立之后文革時(shí)期紅衛(wèi)兵也不信這個(gè)邪。他們打著破四舊的口號(hào)，誓要將一切牛鬼蛇神全部打倒。紅衛(wèi)兵拉鐵鏈的那次還有許多人真的在現(xiàn)場(chǎng)看過(guò)。鐵鏈子不停地拉，卻好像沒(méi)有盡頭一樣，拉上來(lái)的鐵鏈都放了兩解放卡車(chē)，還是不見(jiàn)停。不過(guò)這時(shí)候井里開(kāi)始有很可怕的呼嘯聲，還有隱隱的類(lèi)似雷鳴的聲音!
要說(shuō)這紅衛(wèi)兵還真是堅(jiān)定自己的信仰，還是往上拉鏈子，后來(lái)井里水翻騰得都噴出井口了，伴隨著極強(qiáng)的腥氣，撲面兒來(lái)，就像是開(kāi)水滾開(kāi)了一樣!看著這樣的情形，聽(tīng)著恍若雷鳴和龍吟的聲音，可真是沒(méi)人敢勸別往上拉了!后來(lái)天不怕，地不怕的紅衛(wèi)兵也不敢作聲，請(qǐng)示了上邊兒。哪個(gè)時(shí)候的水都開(kāi)始往外噴了，好多水。大家全怕了，嚇得紅衛(wèi)兵玩命的把鐵鏈子往井里扔，全扔完了，井才漸漸的恢復(fù)平靜了，自此之后再也沒(méi)人敢動(dòng)這鎖龍井的鐵鏈了...
北京南館公園
北京南館公園位于東直門(mén)內(nèi)，明代這里是一座銅廠。南館公園北與俄羅斯大使館相對(duì)，西與著名的通教寺毗鄰，南館公園的總體布局以自然式為主，多采用植物造景的手法。有玉簪園景區(qū)、紫藤架景區(qū)、六角亭景區(qū)等多個(gè)精致典雅的園林景觀。
三. 北京通教寺
通教寺，區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。位于北京東直門(mén)內(nèi)針線(xiàn)胡同的尼僧寺廟，它的歷史可追溯到明代。它最早為明代一太監(jiān)創(chuàng)建，清代明改建為尼寺，更名為'通教禪林'。1941年時(shí)，由尼僧印和為住持。這時(shí)廟已破敗，殿宇傾圮，佛像殘毀。1942年，開(kāi)慧勝雨接管后，四處募化，對(duì)該寺進(jìn)行了擴(kuò)建。將山門(mén)改為坐西朝東，又遷移寺廟周?chē)木用?，廟區(qū)擴(kuò)大到4畝多地（近300多平方米），還將廟更名為'通教寺'。
我在走訪拍攝中，遇到一位當(dāng)?shù)?5歲的老人，據(jù)老人回憶：原來(lái)胡同里是有一座'姑子廟（尼姑庵）'，后搬到東直門(mén)小街去了。據(jù)老人指點(diǎn)的地點(diǎn)就是現(xiàn)在的'通教寺'，位于北京東直門(mén)內(nèi)針線(xiàn)胡同。據(jù)記載，1942年，有兩位福建籍比丘尼開(kāi)慧和勝雨住北京廣慈寺，在凈蓮寺法界學(xué)苑學(xué)戒聽(tīng)經(jīng)，她們決定募集資金重建通教寺。
四.北京自來(lái)水博物館
北京自來(lái)水博物館成立于2000年，位于東直門(mén)北大街清水苑社區(qū)內(nèi)。目前展館共有三個(gè)展廳，第一部分：艱苦創(chuàng)業(yè)，勵(lì)精圖治；第二部分：清泉悠悠鑒古今；第三部分：改革開(kāi)放后的蓬勃發(fā)展。是我國(guó)第一座給水專(zhuān)業(yè)的技術(shù)博物館。
歷史上，北京城區(qū)居民都自打土井，取用淺層地下水。清光緒十一年(公元1885年)，北京內(nèi)外城已有土井1245眼，但水質(zhì)多數(shù)咸苦。有意思的是，京城得以興修自來(lái)水工程，竟是緣起于火。據(jù)說(shuō)當(dāng)年慈禧太后在頤和園召見(jiàn)袁世凱的時(shí)候，正好趕上一個(gè)小太監(jiān)來(lái)報(bào)，稱(chēng)某個(gè)地方發(fā)生了火災(zāi)，惹得慈禧太后非常惱怒，就向袁世凱詢(xún)問(wèn)防火良策，袁世凱答曰：以自來(lái)水對(duì)。自此，在光緒三十四年(公元1908年)的3月18日，農(nóng)工商部大臣溥颋、熙彥、楊士琦上奏'請(qǐng)辦京師自來(lái)水一事'后，由周學(xué)熙掌舵的京師自來(lái)水公司終于得以落成。博物館內(nèi)至今還保留著當(dāng)年請(qǐng)辦自來(lái)水公司的奏折。而自來(lái)水公司的成立，不僅在北京地區(qū)自來(lái)水事業(yè)發(fā)展的藍(lán)圖上具有濃墨重彩的一筆，還有另外一個(gè)重要的意義它是我國(guó)最早的股份制企業(yè)之一。當(dāng)年發(fā)行的股票、存根，還有營(yíng)業(yè)執(zhí)照，都陳列在博物館中。
自來(lái)水最早用車(chē)送
走進(jìn)博物館，左手邊一駕木質(zhì)獨(dú)輪水車(chē)靜靜地?？吭谝慌?，上面還放有兩個(gè)水桶和一條扁擔(dān)。它們默默地向人們'講述'著北京自來(lái)水發(fā)展初期的一段歷史。當(dāng)年自來(lái)水公司剛成立時(shí)，自來(lái)水并沒(méi)有真正地流進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，而是在幾條胡同之間，設(shè)立一個(gè)公共水站，由水夫看管，自來(lái)水要先灌進(jìn)水車(chē)?yán)?，再送到各家各?hù)。自來(lái)水雖好，可老百姓一開(kāi)始并不買(mǎi)賬，甚至很難接受。自來(lái)水公司只得大肆宣傳，頻頻出招：免費(fèi)品嘗，半價(jià)優(yōu)惠，對(duì)老幼病殘用戶(hù)還管送水上門(mén)……漸漸的，人們體會(huì)出了自來(lái)水較土井水的確清潔方便，自來(lái)水公司的生意方紅火了起來(lái)。
小小一間自來(lái)水博物館，雖然沒(méi)有多么磅礴恢弘的氣勢(shì)，或是深邃古老的歷史文明，但是它卻用最平實(shí)的內(nèi)蘊(yùn)，記述著幾代供水人走過(guò)的昨天和今天。當(dāng)我們沿著這些足跡，回溯一個(gè)個(gè)平凡和不平凡的日子時(shí)，'水乃生之命脈'的可貴，中華民族的勤勞和智慧，現(xiàn)代科技發(fā)展給予人類(lèi)的恩賜，已經(jīng)悄悄地印在了心里。
東藥王廟遺存
這條街還是京城內(nèi)一條有名的美食街簋街。東藥王廟遺存就在簋街的東段。
如今，東藥王廟只有山門(mén)和一座殘缺不全的石碑，其他建筑已無(wú)存。
在《北京寺廟歷史資料》中'1936年第一次寺廟總登記'里對(duì)其有如下記載：'經(jīng)51 藥王廟（道廟）坐落內(nèi)三區(qū)東直門(mén)大街四十六號(hào)，建于明萬(wàn)歷年，光緒年重修，屬私建。不動(dòng)產(chǎn)土地三畝八分，房屋四十六間，后殿房五間，山門(mén)三間；附屬房屋二十二間半，坐落本區(qū)手帕胡同三十二號(hào)十一間，東直門(mén)大街四十七號(hào)一間半，又四十八號(hào)二間，甲四十八號(hào)八間，管理及使用狀況為供神外自住出租。廟內(nèi)法物有神像一百二十七尊，禮器六十三件，法器六件，供桌十五張，另有石碑一座，槐樹(shù)十五棵，旗桿兩根，井一眼。（檔號(hào) J28119）'。并在《北京寺廟歷史資料》中'1947年第二次寺廟總登記'里沿用'東直門(mén)大街四十六號(hào)'，同時(shí)列有'現(xiàn)任住持'為'白賢珍'。
據(jù)《北京文物勝跡大全（東城區(qū)卷）》載，'161.藥王廟東直門(mén)內(nèi)大街85號(hào)（原46號(hào)），坐北朝南。據(jù)50年代調(diào)查，該廟很大，廟門(mén)為歇山調(diào)大脊筒瓦頂，兩旁各有角門(mén)一座，額書(shū)'敕建福世普濟(jì)藥王廟'。山門(mén)內(nèi)為天王殿，面闊3間10米，進(jìn)深8米，硬山調(diào)大脊筒瓦頂，前有月臺(tái)。殿前有螭首方座石碑一座，額篆'敕建福世普濟(jì)藥王廟碑銘'，記年為'大明萬(wàn)歷□化丁□（四十五年、1617年）孟秋吉日立'；碑陰額篆'敕建東藥王廟碑銘'，碑身無(wú)字。碑通高4.3米，寬1.05米，厚0.4米。天王殿后是前殿，面闊三間12米，進(jìn)深8.5米，硬山調(diào)大脊筒瓦頂。前殿之后有重樓一座，四周帶廊，通面闊16米，進(jìn)深8.1米，硬山箍頭脊筒瓦頂。'
《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》中有'都城藥王廟極多，其著名者四：一在東直門(mén)內(nèi)，曰東藥王廟；一在地安門(mén)西步量橋，曰西藥王廟；一在安定門(mén)內(nèi)之西，曰北藥王廟；一在天壇之北，曰南藥王廟，為明武清侯李誠(chéng)銘立也?！?。'
據(jù)《宛署雜記》載，'藥王廟，一在北城日中坊，嘉靖二十五年建。一在積慶坊，萬(wàn)歷三年（公元1575年）太監(jiān)馮保建，上賜額普濟(jì)藥王廟，內(nèi)庭施藥于此'。
但有同學(xué)考證據(jù)明北京城地圖（萬(wàn)歷-崇禎年間、公元1573-1644年），現(xiàn)東直門(mén)藥王廟所在地并非屬原積慶坊，而屬原北居賢坊。
據(jù)傳，東藥王廟因其建筑精巧，廟宇雅靜，又稱(chēng)其為小藥王廟。除每月朔望開(kāi)廟外，傳農(nóng)歷四月二十八日為藥王誕辰，照例在藥王廟舉行'藥王會(huì)'。廟會(huì)期間，香客游人絡(luò)繹不絕，香火非常旺盛，可謂盛極一時(shí)。廟內(nèi)外均有小商販，人們除了燒香祈福，還可以購(gòu)買(mǎi)日常用品，品嘗各種風(fēng)味小吃?！跺吩R(shí)略》記為'市皆婦女零用之物'?！侗逼铰眯兄改稀访枋龃藦R'院中竹影搖青，苔痕帶碧，于古色古香之古剎中，隱然有仙山之象。昔時(shí)香火之盛為四藥王廟冠。'網(wǎng)上也有朋友介紹該廟時(shí)說(shuō)，'最大特點(diǎn)就是在非廟會(huì)日免費(fèi)給平民發(fā)放婦科專(zhuān)用的藥品，廟里廟外的小商小販賣(mài)的大多也是婦女日常用品。據(jù)說(shuō)這是太監(jiān)馮保為了宣揚(yáng)孝定皇太后的慈善之心而設(shè)計(jì)的。'
民國(guó)之后，藥王廟逐漸冷落，1937年調(diào)查時(shí)，只有一位住廟道士白賢珍。據(jù)說(shuō)直到20世紀(jì)40年代時(shí)（解放前夕），廟內(nèi)也只有一個(gè)住廟的道士白賢珍。
1985年調(diào)查時(shí)，山門(mén)及各殿尚存，萬(wàn)歷碑已無(wú)下落，該廟刻有'敕建福世普濟(jì)藥王廟'等銘文的大鐘已移至大鐘寺古鐘博物館陳列。
在東直門(mén)內(nèi)危房改造中，此廟大部分建筑被拆毀，只剩一座山門(mén)，后也因雨水浸泡和地基不穩(wěn)而傾屺倒塌。而廟內(nèi)中殿以后都辟為民居，中殿以前的房屋后來(lái)開(kāi)成飯館，變成餐飲街的經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所。
2001年調(diào)查時(shí)僅余山門(mén)和寢殿，廟門(mén)已重修。2002年拆除了寢殿，10月30日凌晨在原址施工時(shí)于地下3米處發(fā)現(xiàn)并出土了一通殘碑。碑身已斷裂，裂口為舊痕，斷面有榫臼2個(gè)，說(shuō)明原碑曾修復(fù)過(guò)。現(xiàn)碑身長(zhǎng)2.4米，寬1.07米，厚0.5米，螭首，額篆'敕建東藥王廟碑銘'清晰可見(jiàn)。碑文數(shù)百字，皆小楷，記載了明萬(wàn)歷年間修建東藥王廟的史實(shí)，落款為'大明萬(wàn)歷歲在丁巳孟秋吉日立'。經(jīng)有關(guān)部門(mén)鑒定，確為失蹤的原萬(wàn)歷石碑，后將殘碑豎立于山門(mén)旁?，F(xiàn)山門(mén)為按原樣復(fù)建，磚石結(jié)構(gòu)，石券門(mén)、匾額為明代原物。如今，東藥王廟遺址僅存復(fù)建山門(mén)、殘碑一通及二級(jí)古槐一棵。
至于那口被移至大鐘寺的銅鐘，已收錄在《北京文物精粹文物古鐘卷》一書(shū)中。在于弢老師所著的《大鐘寺》一書(shū)中，對(duì)其有著較為詳細(xì)的描述：'藥王廟鐘鑄于明萬(wàn)歷四十四年（1616），體高133厘米，鈕高37.3厘米，口徑98.5厘米，重570千克。青銅材質(zhì)。鐘鈕為雙龍頭蒲牢鈕。鐘肩飾蓮瓣花紋十六朵。鐘腰處五條粗細(xì)不等的環(huán)帶將鐘體分為上下兩部分，上下各有四個(gè)矩形方框，周?chē)椧栽萍y。鐘體上部四個(gè)牌位內(nèi)分別鑄有皇帝萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲、正一闡教大真人林永誠(chéng)發(fā)心虔造、敕建福世普濟(jì)藥王廟、大明萬(wàn)歷歲在丙辰秋吉日。下部四個(gè)矩形方框內(nèi)沒(méi)有文字，但有磨削過(guò)的痕跡。鐘裙部有八卦符號(hào)，下為水波紋及四枚鐘月……'
在大鐘寺的'明清精品'展室內(nèi)可看到該鐘實(shí)物，現(xiàn)今保存完好。
在東藥王廟遺存西面幾十米處，東直門(mén)北小街南口路東有一組雕塑。
這位頭戴瓜皮帽的同學(xué)不是在研磨藥物吧？想當(dāng)年，東藥王廟附近一定是藥房林立……
另一座雕塑是'拔蘿卜'，我們兒時(shí)經(jīng)常的游戲，現(xiàn)在的寶寶們恐怕都不知道還有這樣一種簡(jiǎn)單有趣的游戲了。
