正面觀點：條件聚合而成為因，因果律作用，必然產(chǎn)生結(jié)果。

 反面觀點：因果律不以人的意志為轉(zhuǎn)移。馬克思開玩笑說：有的人認為有人淹死是因為人們腦中有重力的觀念；

斯大林在《論辯證唯物主義和歷史唯物主義》中提出：一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。

  佛學中：事物的形成都是因緣聚合而成；緣起后，因緣連續(xù)不斷，有因必有果。種種因緣聚合而成，緣匯則生，緣離則滅。因緣就是條件。例如：各種條件聚合而成才有這個杯子。就原先并沒有杯子，是各種土、礦材料然后加上其他的因緣，比如說火的鍛煉就是燒窯， 在這些材料和燒窯的師傅的手中，把各種條件都聚合起來，形成了杯子。

因果的關(guān)系可以被類比為椅子的結(jié)構(gòu)，椅子的腿是條件是因，結(jié)構(gòu)力學規(guī)律為因果律，椅子面能夠承重即為果。沒有因的條件，和不變的力學規(guī)律，就沒有承重這樣的結(jié)果。

成功是結(jié)果，但每個人的自身條件不同，自身素質(zhì)、學歷、家庭的社會關(guān)系等等是條件。如果只持有一個條件，而忽略諸多其他條件去追求成功，就是野郎中給任何病人開同一副藥，就是妥妥的教條主義。就拿MBA來說，如果一個人有家族企業(yè)，那么MBA就是事業(yè)成功的一個條件，再加之能力、人脈、政策等條件聚足，就能管理好企業(yè)取得發(fā)展；而另一些人沒有家族企業(yè)，且自身沒有能力謀得管理崗位，那么MBA只能是椅子安裝完后多出來的剩余的材料，暫時還用不上。之前，我會問，MBA有了就一定能成功嗎？MBA必定會帶來財富嗎？答案是不一定，MBA不能和成功劃等號。因為每個人的其他條件不同，追求的實際結(jié)果也不同，不可以一概而論。對比而言為什么新東方廚師學校能包分配，因為廚師上崗只要畢業(yè)證這一個條件就聚足了。

別指望學會了一個原理就一定立即能帶來什么，條件聚足才有結(jié)果，也必定有結(jié)果。

對于成功的思考方向常常搞反了，思考方向由因求果容易狹隘，應該由果倒推因，是聚集條件的思考。問MBA能帶來什么，是因推果，MBA只是一因，忽略了其他條件，容易陷入教條主義；為了一個目標（比如管理家族公司），看自身及客觀條件，衡量MBA是否能起到作用，是為了結(jié)果去創(chuàng)造條件。

簡單的成事需要的條件少，困難的成事需要的條件多，有些條件是變化的稍縱即逝的，隨時間推移由無到有并從有到無，比如房地產(chǎn)。忽然想起來2017年公司聚餐，有人說就算是現(xiàn)在投房地產(chǎn)也能搞起來，沒錯，能搞3年，第5年就會虧的血本無歸，因為政策的條件已經(jīng)不復存在了。

當有條件做更大事，就要果推因了，布局，湊條件，有的放矢甚至放棄暫時無用的條件。比爾蓋茨退學開公司，放棄學歷學位，因為他的開公司的條件已經(jīng)聚足了，互聯(lián)網(wǎng)的興起是個重要的客觀條件，稍縱即逝；而學歷學位已經(jīng)不是條件了，所以他暫時放棄讀書。有些人具有條件太多了，聚足差不多了就成了果；但是普通人，連學歷這唯一的條件還不抓住，反而把比爾蓋茨的事情解釋為讀書無用論，就是東施效顰，教條主義。很多人辭去公務(wù)員的高級崗位，出來做公司高管也一樣，條件聚足了，看到了因果律，自然得到果了。

社會上不同的成功人士有不同的果，導演能拍電影、醫(yī)生能治病、博士能研發(fā)，果的相是有錢。大眾只看到相（有錢），卻連前面一個條件都不去考慮，這就錯了。要創(chuàng)造因，就是解決別人的問題，才能得到果，幫別人解決問題創(chuàng)造價值，價值在市場中才能從別人腰包拿錢出來。

所以，高人指導你去體制內(nèi)，就是讓你去聚足條件去了。在私企，35歲的硬性條件讓你迫在眉睫，馬上失去了年齡的條件，果是出不來的。

因果律在動態(tài)變化的，比如市場上看不見的手。認為因果律是不變的就是靜止地看問題。例如招聘這個因果律，你條件聚足滿足公司招聘要求，公司就會擇優(yōu)錄取；如果人才市場上應聘人員不足，在招聘者看來面試者條件均不足，為了滿足公司繼續(xù)生產(chǎn)就會放寬招聘條件；如果滿足條件的人太多，太多人通過面試，果太多，招聘者就會增加條件，比如增加要求985全日制畢業(yè)，從而控制結(jié)果的數(shù)量。即“有術(shù)無道止于術(shù)”，道是變化的，術(shù)是不變的，需要知其然也知其所以然。

單一因果，是初級玩法；因果的連環(huán)，是高級玩法。

《遙遠的救世主》：因為條件的條件的條件，因為因果的因果的因果。每一個因果環(huán)節(jié)的條件聚足，會像多米諾骨牌一樣引發(fā)連鎖效應。如同四個椅子作為基礎(chǔ)，可以在上面加高一把椅子，整個的結(jié)果也是穩(wěn)定的，果會如期而至。

只看到一個因果的人，往往是聰明人，但不是通透的人。被淹死的會游泳的人，血本無歸的炒股者，往往是以為自己看到的果就是最終的果。

有些因素是條件，而有些因素絕對不是條件，是我們要少花精力的地方。比如工作中的情緒，所以情商很重要，能夠調(diào)節(jié)自己的情緒；比如沒有功勞也有苦勞的錯誤思維，苦勞不是帶來結(jié)果的必要條件，有些苦是沒必要吃的；好勝心是你堅持的動力，但是太爭強好勝的性格并非是因果律的必要條件。走向結(jié)果的因果律的力量不以人的意念大小而變化。

實際操作中，我們追求結(jié)果的方法不是追求結(jié)果本身，而是發(fā)現(xiàn)因果的規(guī)律，去湊足需求的諸多條件。有時候，我們不懂什么是條件只能去探索因果律需要的條件，比如不停地面試，以總結(jié)面試中沒回答上來的問題，作為下一次面試的基礎(chǔ)。正所謂：失敗是成功之母，吃一塹長一智。

有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上。這也是布局者的思維。我們獲得了因果律，那就要自己創(chuàng)造條件。是布局，是湊條件。

“因果”我們聽得太多了，聽得耳朵都起繭子了，識別什么是“因”什么不是，識別什么是“因果律”什么不是，箭已離弦，結(jié)果即非人為能控制的。

因果不虛。