   教師衣著是否應(yīng)該統(tǒng)一規(guī)范？這個(gè)問題不僅令人們好奇，也希望得到官方及學(xué)術(shù)界的解釋與答復(fù)。下文從“提議”“意義”“功能”“問題”“后果”五個(gè)方面，具體探討教師衣著是否應(yīng)該統(tǒng)一規(guī)范。 今年二月，我在刷新聞時(shí)，看到遼寧丹東市教育局公開了一則對人大代表《關(guān)于加強(qiáng)教師著裝儀容的建議》，其中對于代表建議統(tǒng)一教師著裝給出的回復(fù)是：是未來趨勢，將先行試點(diǎn)。由此引出了我對是否需要規(guī)范老師穿著打扮的思考。在我國，目前還沒有對教師的衣著進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)范（如統(tǒng)一穿制服等），只有《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中對教師提出了“為人師表，衣著得體，舉止文明”的要求?！暗皿w”一詞規(guī)范沒有那么明確，確實(shí)有小部分教師存在儀容儀表方面的問題，但我們是否該走上統(tǒng)一教師衣著的道路？ 就統(tǒng)一著裝的合理性而言，它有助于強(qiáng)化教師的角色意識，有利于教師的自我約束，有利于優(yōu)化教師的職業(yè)形象，畢竟“學(xué)高為師，身正為范”，教師為人師表，要給學(xué)生起到示范作用。 當(dāng)前國家規(guī)定統(tǒng)一穿制服的包括十三類人員，人們耳熟能詳?shù)谋热绮筷?duì)武警、各種場域的干警、法院檢察院各類專職人員、海關(guān)場域?qū)I(yè)人員、農(nóng)林及衛(wèi)生部門檢疫等專職人員、工商稅務(wù)等專職人員等。這些特殊行業(yè)要求統(tǒng)一著裝，在強(qiáng)化角色意識、形成自我約束、優(yōu)化職業(yè)形象等方面同樣有積極意義。 但著裝只是教師規(guī)范的一部分，它無法決定教師的好壞，專業(yè)與否。因此在著裝問題上我們需要警惕本末倒置，教師的職責(zé)首先是教書育人，評價(jià)一個(gè)“好教師”的四個(gè)原則是：有理想信念，有道德情操，有扎實(shí)的學(xué)識，有仁愛之心，而不是有沒有穿統(tǒng)一著裝，如果只將重點(diǎn)放在統(tǒng)一老師著裝，而不關(guān)注教師教學(xué)質(zhì)量，教師對教師的耐心與引導(dǎo)，教師與學(xué)生的互動(dòng)等問題，不將這些作為考核占比較大的部分，而只一味關(guān)注教師著裝統(tǒng)一，很容易陷入形式主義，也失去了意義。因?yàn)榻逃袠I(yè)與上述十三類行業(yè)極為不同，其“教育性”本質(zhì)并不需要通過外在著裝來宣示，完全不同于其他“督查性”崗位用外在著裝來“明示和震懾”。 對于教師的外在形象，紀(jì)錄片《他鄉(xiāng)的童年》中的芬蘭篇可以作為參考借鑒。在篇中，周軼君深入芬蘭拍攝時(shí)發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)?shù)刂膸煼秾W(xué)校，隨處可見這些未來教師們?nèi)局拾邤痰念^發(fā)。當(dāng)她詢問學(xué)生當(dāng)?shù)貙處煹拇┲虬?，儀容儀表有沒有指引時(shí)，學(xué)生的回答是沒有,這意味著平等，每個(gè)人都可以表達(dá)和展示自己。但經(jīng)過了解，這所師范學(xué)校的錄取及其嚴(yán)格，除了專業(yè)測試外，還有心理畫像，看你是不是一個(gè)真正愛孩子、能夠承擔(dān)教育責(zé)任的人。對于芬蘭師范學(xué)校的錄取方式，我們或許可以從中有所啟發(fā)。對于一個(gè)教師的評判不能只局限于外表評價(jià)，通過衣著來決定一個(gè)人是否是合格的教師。是否能夠運(yùn)用正確的教育方法、教育原則完成教育職責(zé)才是更重要的，更值得被關(guān)注的。 統(tǒng)一著裝帶來的經(jīng)濟(jì)問題是難以忽視的。我國教師隊(duì)伍龐大，且教師著裝屬于經(jīng)常性支出，著裝的支出由政府，學(xué)校還是老師自己負(fù)擔(dān)都有待商榷。且在經(jīng)費(fèi)不變的情況下，將本該用于改進(jìn)教師辦公環(huán)境，添置教學(xué)設(shè)備，改善教學(xué)環(huán)境的經(jīng)費(fèi)用于統(tǒng)一教師著裝，其社會效能和經(jīng)濟(jì)價(jià)值都還有待考量。 統(tǒng)一著裝還存在不利于學(xué)生個(gè)性化教育的問題。我們在談?wù)摻逃龝r(shí)總說要尊重學(xué)生個(gè)性，但作為示范的老師卻被要求統(tǒng)一服裝，在制服的包裹下看上去千篇一律，刻板且毫無生氣，這顯然是不利于對學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化教育的。當(dāng)然，學(xué)生統(tǒng)一校服問題涉及其他多方面考慮，與教師統(tǒng)一著裝并不相同，對于個(gè)性化教育的影響也不同。人們必須認(rèn)識到，教書育人是需要教師發(fā)揮主觀能動(dòng)性，帶有很強(qiáng)個(gè)性化色彩的。教師結(jié)合自己的教學(xué)風(fēng)格，根據(jù)不同教學(xué)場合和教學(xué)內(nèi)容搭配不同服裝，可以給學(xué)生帶來不同體驗(yàn)，也有利于更好地傳授知識。因此，我認(rèn)為，在整潔得體的情況下，教師著裝各有特色沒有問題，不必強(qiáng)求統(tǒng)一著裝。 總之，人大代表關(guān)于教師統(tǒng)一著裝的提議得到了肯定性答復(fù)，彰顯其有合理的一面，即強(qiáng)化角色意識形成自我約束。但這種外在著裝的自律功能極其有限，還涉及誰來買單以及公平效益問題，更會影響到個(gè)性化教育的細(xì)節(jié)性實(shí)施。   高教課堂研討 |
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